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中医很糊涂？
昨天周日，省中医药学会举行新年迎春会，了解到一些中医中药正在走向崭新的时代。回来之后看到有网友在《先做人还是先做事？(2010-01-29 23:44:14)》一文中留下关于中医的评论。尤其是李海林的长篇留言，其中谈到一位智者对中医的评价：中医学的智慧是世界范围内所有医学中智慧最高的。我没有认真去研究中医，尤其研究中医哲学思想，但是我知道，目前世界对中医的认可程度远远高于过去。我在最近一次广东政协海外列席代表座谈会上，听到一些呼声，希望我们发扬光大。
大凡习西医者均有一种抵抗民族医学的习性，或者比较容易偏激。其实，这种心态不仅仅存在于西医，在其他民族医药里同样存在。正是这样，毛泽东提出“百花齐放，推陈出新”，充分展现了一位辩证唯物主义的胸怀。关于中西医之争由来已久。中国近代史上有一位这样的伟人，他曾经是一位西医，在身患肝癌、药石无灵之际，有人劝他尝试一下中医。他不愿意，这不奇怪。也许他能感觉到自己已经病入膏肓没有希望了，也许他信不过中医，不想尝试，也许他像那些得了乳腺癌却不愿手术的人一样害怕折腾受苦，这些都是很正当的理由。他愿意放弃治疗也是他的权利。奇怪的是他的理由，他说：“中国的药品固然也有有效的，诊断的知识却缺如。不能诊断，如何用药？毋须服。”所以，一个人对一种事物的看法正确与否不在于他所处的地位，而在于他对事物认识程度多少与深浅，是有用一种科学的、唯物的、辨证的世界观去看事物。
类似名人看看中医的故事很多，我想引用中华医学会心身学会会长、上海中医药大学何裕民教授的一篇博文《从胡适看中医想到的》，此文在《健康报》、《人民日报》等报纸竞相转摘。这篇文章谈的是中国近代史上的另一位文化名人五四新文化时期的风云人物胡适对中医理智的感想。
胡适是20世纪初期反对中医的重量级人物。他青年时代曾赴美留学多年，深受西方思想文化的影响，在政治上主张全盘西化。他充满激情地提倡新文化，态度强硬地认为中医是不科学的。然而后来发生的一件事情，却让胡适改变了对中医的一些偏见。1920年11月，胡适罹患糖尿病和肾炎，在北京协和医院采用西医疗法久治不愈，被宣判死刑。朋友建议他采用中医方法治疗，胡适勉强应允，不料反而治疗痊愈。结果胡适又活了40多年，这把胡适推入到了一个很尴尬的境地。他一方面反对中医，一方面却是中医治好了他的重病。在事实面前任何解释的语言都显得苍白。后来，胡适只好退而认为“中医不科学，很糊涂，但是能治病”，在他的颂文中还是希望“许多医学者在化验室里，穿着漆布的围裙，拿着玻璃的管子，在那里做化学的分析，锅子里煮着中国药，桌子上翻开着《本草》、《千金方》、《外台秘要》一类的古医书”，想“把黄芪化验出来，看它的成分究竟是什么？何以有这样大的功效？”
胡适的病被中医治好了，但他并没有认为中医是科学的，仍然希望用西医的那套检验方法来证明中医治病的道理，结果当然会使他失望。原因何在？原来这是两套完全不同的治疗方法，必须用不同的检测方法。事实上，如果简单地把西方重分析、重实证的思维方式看作是唯一科学的思维方法，并以它来检验东方的系统性思维、阴阳平衡理论，结论当然是中医不科学。这是检验中医的标尺用错了，而不是中医错了。中医并没有什么都得小白鼠、小白兔说了才算数。当然，任何人都不可能全知全能，都有知识的盲区。科学的目的是求取真理。既然“实践是检验真理的唯一标准，”那么能治好病的医学，就应该是科学的医学。客观存在的真理，不以人们是否承认为标准，而是以实践为标准。
中医将人看作一个有机的整体，在这个有机整体中，五脏六腑的盛衰和病变都会通过精血津液等介质表现于体表，高明的中医常常能从脉象、舌苔、眉毛、头发、皮肤、手掌纹路、指甲颜色等身体表面的细微变化诊断出体内的疾病，这就是中医的神奇之处。中医的这一理论并不是凭空产生的，它源于自然万象的规律。美国气象学家爱德华·罗伦兹提出过一个著名的“蝴蝶效应”理论，简单地说，就是一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后美国得克萨斯州的一场龙卷风。世界万象的联系是如此神奇微妙，它们相互影响，互为表里。人体也是这样，头发、指甲、耳朵……身体外部的一切都在反映着体内的情况。
中医是中华民族优秀文化遗产的璀璨瑰宝，经过数千年的实践、总结、理论升华，形成了自己独特的理论体系。它为中华民族几千年的医疗保健、繁衍生息、繁荣昌盛发挥过十分重大的作用，留下了不可磨灭的历史功勋。中医是中国的第五大发明。只有你真正了解中医，才能知道中医的伟大之处。
我和作者都希望：人不要偏执，学习别人不是为了否定自己，而是使自己进步与完善。现代的“胡适”们，都是那些有了健康难题时既会找中医看看，又不固守成见，能宽容对待或信服中医的人。 |
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发表于 2010/2/1 18:54:54