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发表于 2010/2/17 20:00:05
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为什么说“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”可取，“道可道，非常道。名可名，非常名。”不可取呢？
因为，《道德经》的道就是河图、洛书、《易经》、《黄帝内经》的道。
《道德经》的道既是河图、洛书、《易经》、《黄帝内经》的道，那么，《道德经》的道就是变化的道。变化的道是非恒道，不是非常道。
《道德经》的道既是河图、洛书、《易经》、《黄帝内经》的道，那么，《道德经》的道的名就是变化的名。变化的名是非恒名，不是非常名。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”不仅不可取，而且使《道德经》的道不再是河图、洛书、《易经》、《黄帝内经》的道，从此把我们引入了误区，引入了玄而又玄的歧途。
因此可以说，“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”与“道可道，非常道。名可名，非常名。”是个分水岭，或者指向“百姓日用而不知”的大道，或者指向道不可道、可道非道的道和意会的、见仁见智的道，指向玄而又玄的道。
从《道德经》出书以来有多少圣人离开“百姓日用而不知”的大道而走上了道不可道、可道非道的道和意会的、见仁见智的道，走上了玄而又玄的道？从《道德经》出书以来有多少高人离开“百姓日用而不知”的大道而走上了道不可道、可道非道的道和意会的、见仁见智的道，走上了玄而又玄的道？多了去了，真是前赴后继，不计其数。
破译《道德经》不会走道不可道、可道非道的道和意会的、见仁见智的道，不会走玄而又玄的道，破译《道德经》必须走“百姓日用而不知”的大道
破译《道德经》，就从“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”开始。
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发表于 2010/2/17 20:55:16