【连载】可可学医（一）

猪乐可可

本人QQ名叫可可（QQ号：64075083），因为从飞扬小猪乐乐群得知民间中医网站，所以叫猪乐可可，很高兴可以在此向大家学习中医理法及方论。
       之所以做成连载形式，是因为儒释道师傅为了本人能够得到更多大虾的指导，而特意作出的。同时也为初学中医的同道有一个讨论学习方法的地方，以便早些融入学习中医的气氛中去。请各位大虾教训，各位初学同道帮助，必定对本人有所裨益。
       以往看见大师著书立著，前面例有一序，言本书立意，来历等等，本人虽然卑微，不敢照学，就《中医基础理论》第一篇《导论》，而作此篇，以为自我砥砺，学而不敢中断之意。
       月上树梢头，人约黄昏后。当此元宵之时，人月花灯满街之日，并无伊人陪伴，当有医书同行，亦不枉此情此景。
       虽说咬文嚼字害死人，适当的文字研究还是要的，除夕之时，我在网上几处设上联：鸡犬相闻，民至老死不相往来。求以古文原文对下联，无一人对上，思考再三，自认为无解矣，为人岂可泥古，当自求新，遂勉作下联以为结语：歧黄用论，人有生病可用斟酌。
       上联：鸡犬相闻，民至老死不相往来。
       下联：岐黄用论，人有生病可用斟酌。
       请各位大虾续对以作一乐。
                                                                                  2006，2，12元宵

[ Last edited by 猪乐可可 on 2006/2/13 at 23:13 ]

舍得至尊

鼓励下。我也是初学者，一起努力吧。

80319826

我先看的是伤寒论。

儒释道

岐黄非歧黄

歧黄类鸡犬
岐黄通大道

laim

楼主真是好学问。

猪乐可可

首先感谢儒释道师傅百忙中看了帖子，指出了错误，在此本人已对原贴做了修改，并致谢意和歉意。
       大致读了《中医基础理论》的《导论》一部分，对传统的以人为本，仁爱救济的医德文化有了认识，对中医和谐一体的世界观有了了解，没有上面两个无以为医，就中医的基础理论而言，气一元论，阴阳，五行学说是所有的根基，前两个比较抽象难解，五行比较具体，比较起来容易理解一点，就如天干地支难以理解，而十二生肖容易理解一样，这篇就看到的五行理论作一个读书笔记，不到之处请多作指正。
         一，五行一词见于《尚书。洪范》九畴：。。。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。五行是人类生活的五种最基本的物质。
        二，气分阴阳，阴阳和合化生五行，五行相生，相胜（克）而作变化，五行是阴阳的运动变化的具体体现，是五种物质，是从属于气，阴阳的。
        三，人体内的五行结构系统，是通过生克，制化，乘侮，胜复关系来保持稳定性和动态平稳的。这是辨证的重要前提。
        四，五行对应的是人体的五脏，六腑（五腑），五体，五官，五种体表组织，是治疗的具体对象。
        以上几点是目前所知的知识，或者说是印象，具体到脏腑结构，还要另作笔记以为讨论之用。
        读书笔记写得非常吃力，可能是还未习惯，这也看出所学习中医内容的博大精深，要加油呀。
                                                                                                     2006，2，14

COLORADO

强烈支持中医

儒释道

是的  医德医术，你都只是开了个头，慢慢来吧。

光知人治人的医生，不是好医生。

五脏与五腑相对应，三焦为孤腑，故称【五脏六腑】。

[ Last edited by 儒释道 on 2006/2/14 at 11:18 ]

冬梅

哦，就是比武招亲的“儒释道”.

猪乐可可

儒释道师傅的《比武招亲》帖子，本人也尝试做过，只做了医道前3题，原来准备一个月做完题目，开卷做吧，现在看来肯定做不来，就如中医典籍浩如烟海，一一就读，怕不要装一个CPU和硬盘在脑子里才行，想来想去，只好择要而行，就感兴趣的浏览，就如儒释道师傅虽有些脾气，有些大男子主义，却有担当，一定是一个好丈夫一样。。。呵呵，这篇就感兴趣的中医典籍以及一些典故做读书笔记。
         四部经典《黄帝内经》，《难经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》是必读的，有人仅读此而成医，“金华戴原礼学于朱彦修。。。王仲光为儒，未知医也，慕而谒焉，因咨学医之道。原礼曰：“熟读《素问》耳。”仲光归而习之三年。。。虽得纸上语，未能用药。原礼有《彦修医案》十卷，秘不肯授仲光。仲光。。。径取之归。。。于是仲光之医名吴下，吴下之医，由此盛矣。”可见此四部经典为一切一切的基础。此类经典非背诵不能解也，非熟用不能通也，本人一定要在此四部上痛下工夫，以求一解。
        《脉经》，《诸病源候论》，《针灸甲乙经》，《千金方》，前唐之著；金元四大家各有论著，不知谁是；《温热病篇》，《温病条辨》建温病学派；《医林改错》，王清任亲自解剖尸体；《本草纲目》，最为有名，陈永贵开会时曾问过：“。。。李时珍来了没有？”。
         医林典故见于正史，杂记，传说，自述等等，这里有两个典故比较有趣，特意提出。一，《俞嘉言一针救二命》：嘉言偶见一棺似新厝者，而底缝流血若滴。。。嘉言急觅其人，为语之曰：“汝妇未死，。。。”盖妇实以临产昏迷一日夜，夫以为死，。。。遂启棺。诊妇脉未绝，于心胸间针之，针未起，而下已呱呱作声，儿产，妇亦起矣。夫乃负妇抱儿而归。高士奇《牧野遗事》。二，《刘张轶事》：河间刘完素病伤寒，八日仍头痛脉紧，呕逆不食，不知所为。元素往候，完素面壁不顾。元素曰：“何见待之卑如此哉！”既为诊脉，谓之曰：“初服某药用某味乎？”曰：“然。”元素曰：“子误矣！某味性寒下降，走太阴，阳亡汗不能出，今脉如此，当服某药则效矣。”完素大服，如其言遂愈。元素自此显名。《金史本传》。后一个读之汗下，什么“性寒下降”“走太阴”“阳亡汗不能出”，通通不识，仅是故事有趣而已。
          医书还没有读，典籍还只是遥遥在望，闲扯一些，聊发兴趣，勿怪。
                                                                                             2006。2。16