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发表于 2011/5/25 15:55:01
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作者：中庸之医
服食疗法的历史源流
传统的服食疗法从很古老的上古时代就有这些方面的记载。屈原在他的文献中就有‘登昆仑兮食玉英，吾与重华游兮瑶之埔’的感叹。这里说的就是一种服食云母的方法[云英属于云母的一种]。在庄子中有’藐姑射之山有神人居鄢，吸风饮露不食五谷，肌肤若冰雪，绰约若处子，驾飞龙，驭云气而游乎四海之外’的记载。这里的吸风饮露所指的基本就是一种服气的方法。还有记载的赤松子随风上下，居于崆峒之山，等等的记载。可以看出，服食的方法在远古时代就已经为很多人所掌握。到了隋唐时期，司马成祯延陵先生，幻真先生等一些有道之士的大量文献也证明了在当时也是大兴于朝野。
服食疗法的分类
服食疗法从古代的记载来看主要有服气法，服药法，符水法，服石法等等，其中服药法有服松脂法 茯苓法 云母法，复合药方等等。其原理无非就是用另外的力量来取代食物，或者说是一种食物范围的延伸。这些资料在道藏中有很多的记载。
今天的人们的食谱大多是破坏性的，就如内经上说的以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，。。。。。故半百而衰。
不同的食物对生命的颐养的作用和对身心的影响是不一样的。人的本性清静，而食物是可以影响人清静本性的。如内经言，食草者肥健能走，食谷者智慧而夭，食气者神明而寿，不食者不死。饮食的不合理导致先天元气的快速消耗引起了人寿命的缩短。人的先天元气往往是一个从因果而来的定数，而消耗的越快往往寿命就越短。各种欲望的耗散是主要的。食物对生命力的破坏包括两个方面，一个是对机体经络的堵塞，一个就是消耗，所以俗语讲，人吃五谷杂粮没有不生病的。
传统文化中对生命的认识
内经上说，‘天之在我者德也，地之在我者气也，德气相薄而生者也。’
作为一个生命来说，需要的不 仅仅是生命力和生命体的存在，也需要生命运行和流程的流畅，德的力量主要就是让人的命运流畅的，而气的力量就是让人的生命力充沛来维护健康的。而德的力量来源按照佛法所说就是来自因果，而因果的来源就是来自自然之道中的作用和反作用的力量的积累，所以古人说的，行善积德而得善报，其原因不是根据一个人的社会属性而言，而是根据自然规律中的必然形成而言。因果是一个根据自然规律而存在的铁的事实。所以善有善报恶有恶报，是根据这个作用和反作用的规律来说的，不是因为人的社会规则才来的，因为要是不报就不符合这个自然规律，而自然将不再是平衡的了。自然要平衡就必然是这样的。当然还有其它的意义，比如心灵净化后智慧的自然显现，内心幸福感的增强等等。这些也是因为人的自然本性清静。外在意识的影响引起的这个反作用结果引起的。
先天之德的存在是因为曾经的因果所形成的善的积累而导致的，也就是佛法中讲的前生中行善所积累的德。这里面的内容就很多很多了。大家可以参考一些佛法中的很多内容根据作用和反作用的规律自己去解悟和思考。
当然我们也可以通过后天的修行而得到和补充。
德和气也是可以在一定条件下自然转化，这也就是进行这种修行必须要进行积累德的原因，所以古代说，圣人以其无私故而成其私。圣人都是通过对他人的真诚的服务来达到自我灵魂的升华的目的的。所以遵从道德的规范。不是为了他人而是为了自己。这就是道德经上说的，‘德者，得也’。通过积累这个德的力量来提升自己内在的气的力量。
辟谷和元气服食疗法的区别
辟谷在我们的方法中是一个条件，而不是目的，辟谷，其中的辟是一个通假字，和避开的避一个含义。辟谷的含义就是避开五谷的影响。五谷在古代养生技术中被称为五毒。黄庭经中很早就有这种论述，‘百谷之食土地精，五味外美邪魔腥，何不食气太合精，故能不死入黄宁。’
大众往往以为不吃饭是一种高深莫测的功夫了，一种神奇的能力去执着和追逐。而在古代是非常摒弃的，辟谷在我们这里只是一个条件，而不是目的。是为了避免五谷饮食对身心清静的影响而必须具备的一种条件。
元气服食方法的一些必要条件，身心两个方面的条件。
身体的条件
因为谷气逐渐消失和元气的逐渐沉淀过程中，人的生理机能会出现一些短暂的不适应，主要就是对气的影响，这些可以通过药物进行补偿。对于绝大多数人都是可以运用这个方法的，要是没有药物的辅助，一些心脏病患者是不适合运用这个方法的，这点是需要过来人的指导的。
心态的调整
因为服气法运用后身体不可避免的会出现很多的感觉和症状，这个时候需要本身去敏锐的觉察。这种觉察的能力 也就是悟性，才是最主要的，要是能够自我理解了这种感觉的缘由，自己就可以找到应对的方法，也能够知道这种感觉或者症状的动向和趋势。要是自己不能够理解，那就需要对这个方法有相当经验的人的指导了。这也就是我们这个课程过程中必须有人指导的原因。
提高自己悟性的根本性方法就是心灵的净化，不过这个话题说来简单做起来难，不过这点却是传统道德文化的核心。就如道德经上说的，胜人者有力，自胜者强。这是强者的事情，人可以和他人竞争但是很难和自己品性中的习气相搏，这个也需要一个过程来发现。大致首先也需要知识的引导，社会万象的反思，心灵的净化，觉悟力的提升等等几个步骤吧。我们将在以后的机会中详细的介绍。
元气服食法运用后出现的常见反应和原理，身心两个方面的感觉。
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在身体力气方面
开始的时候往往容易出现一些所谓的气虚症状，这个时候可以用一些补气的药物来支持一下，等到元气流通了自然消失。相当于西医的低血糖症状吧，我们是通过喝点蜂蜜水解决的，身体好的大多不用任何的药物辅助。还有就是电解质平衡的维护，主要是针对一些肥胖患者，在运用这个方法后身体大量的大便会代谢，不吃饭还会拉出很多的粘稠恶臭的黑便。这个时候需要补充的不仅仅是蜂蜜水了，还需要一些盐水什么的，维护电解质平衡。主要是为了辅助代谢。
身体的反应大致可以根据人体所感受的六气属性从而表现出不同的反应，比如体内有寒气沉淀的容易在运用这个方法后感觉身体发凉怕冷，体内有火气沉淀的往往容易身体发热，甚至烦躁，体内有湿气沉淀和积累的往往会出来粘稠大便，甚至溏便。当有内燥积累的时候，往往皮肤发痒，眼睛干涩等等的症状，当燥火伤阴发生沉淀后，病气沉淀到身体内层了。这个时候体重不仅仅不会减轻反而会增加，这是因为元气的流通产生的真水和内在病气相融合形成了一些病理产物，这些病理产物尚需要进一步的代谢和溶解才可以完全排出体外，而这些病理产物需要在体液环境中暂时存储，这个时候人感觉就象是胖了一样，体重也会增加。这种病往往就是古代所说的未病之病，就是尚未表现症状的内层潜伏的病。而一些脂肪肝酒精肝等等的肥胖患者往往在进行这个方法的锻炼后会排泄很多粘稠的大便。不吃饭而且还排泄很多。这个时候体重会很快减轻，所以这个疗法对肥胖的治疗也是非常迅速的。其它的一些具体的病的患者的反应就五花八门了。
比如
糖尿病患者在辟谷后并不是血糖马上下降的，相反在经过一段时间的元气和病气的融合后会出现腹胀如鼓，甚至腹痛难耐等等症状，这也是在辟谷过程中需要随时观察 ，随时调整一些药物辅助代谢的原因，
一些因为感冒的错误治疗导致的病，如肾病，在进行这个方法的运用后会出现感冒症状，畏寒，流鼻涕等等的症状，病怎么进来的还怎么出去，因为元气力量的加强加大了正邪交争的反应，正气加强了，邪气怎么进来的怎样被逼出去，有一些肿瘤患者，情况就更是复杂了，当病从阳性层次解除的时候，会全身热，或者肿瘤部位会热，就如火烧，口鼻内出的气都是很烫，当病从阴性层次解除的时候，会有很多粘稠的果冻状鼻涕状黑便，黄色小便，而且烫。等等反应，这些无穷无尽的反应类型无非是因为元气的力量的加强后和原来沉淀的病气的交锋反应。
在心理方面
随着身体的越来越清静，原来由于生理导致的心理的一些浮躁紧张等等的心态会逐渐稳定下来。心态就会慢慢的宁静下来。这是大多数人的变化，这个时候心灵的清静也会出现智慧的延伸。比如思维变得更敏感。更能够感觉到身体和心理上的种种变化。当然更主要的是需要思维动向的引导，需要将外弛的思维向内省和觉悟的方向上转化。
而一些特殊的情况下，中间病理产物的出现也会影响原来的心态，比如火气伤阴后元气低迷，人的心态疲惫消沉，而运用这个方法后原来病气需要首先被转化和溶解，形成新的一种粘液属性的病理产物在体内出现，而还没有被代谢的时候这种病理产物就会影响原来心态变得浮躁了，这也是因为生理的变化导致了心理的变化。
还有就是辟谷后的前几天内，因为谷气退而元气尚未上升的时候，也会出现一种意志的消沉等等的变化，无非都是因为生理变化导致了心理的变化。
类似的事情都是需要根据个体差异去具体分析对待的。每个人的情况也不是完全一样的。 |
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