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作者：毛浓曦
从全知全能的位置看，人类感知世界的能力无异于一粒微尘。浩若宇宙，渺若夸克，更有难测难度的非物质世界，人类能够洞察甚至目力可及的，很可能不如恒河之一沙。
人类从诞生以来，自利、好奇心和确认自身位置、处境以求安全的驱动，使其孜孜以求用种种不同的方式方法去观察、分析、解释并利用这个世界。随着文明的演进，这种认知和利用世界的方法终被归于科学之一途。所以如此，是因为科学的“实证”特征。换句话说，人类越来越只相信“眼见为实”，凡是不能“拿过来看一看”、在实验室里验证一下的，就会慢慢被遗忘乃至最终消亡。
中医中药的尴尬处境某种程度上正是这种现象的集中反映。中医中药有着远比西医西药悠久的历史，但是在经验式微、实证昌盛的现代科学时代，前者已经在后者的迅猛普及、发展中风雨飘摇了半个世纪。鲁迅给中医一顶“不过是一种有意的或者无意的骗子”的帽子，几乎是中医的致命一击。民国政府更视中医为糟粕，如果不是民众的激烈抗议，《废止旧医以扫除医事卫生障碍案》几乎付诸实施。1949年以后，毛泽东在中西医的争论中一语定音“中西医结合”，中医方得半条生路。今天，关于中医存废的争论始终汹汹，相当多的无名和有名的人奋起直追鲁迅，又扔给中医一顶“伪科学”的新帽子。与此对应的现实是，中医乃至中西医结合一直未曾摆脱生存危机。
在此背景下，与中药打交道的“痴迷者”、江苏康缘药业股份公司的凌娅就显得难能可贵。她利用现代高新技术，对传统经典古方进行二次开发。先后主持开发过70多种国家级新药、申报过103项国内外专利。可以肯定，像凌娅这样的人一定还有不少。他们的坚守是中医的一线希望。
但是，中医中药在西医西药的审视下，不得不“关公战秦琼”，已经和传统的中医有了非常大的变异。中医原本对生命有一套独特的、自圆其说的理论，和建立在解剖学、病理学等之上的西医根本就是不搭界的两个体系。它的很多东西看起来很“玄”，无法拿到实验室里来验证，通过解剖也看不到。因此，西医对中医不屑一顾，中西医结合多半是废中医而存中药。就是中药也不得不放弃原有的形态，按照西医的体系萃取、分析、做动物试验、接受FDA认证等等。
的确，以科学的视角来审视中医中药，能找到无数“不科学”的证明。但是，中医中药能够治病却是谁也无法否认的“硬道理”。数千年来，中医承载了中华民族健康的重任。就是在中医衰微的今天，药到病除甚至克西医之难克，例子之多何用列举。
仅仅数百年，人类智慧在科学上取得了辉煌成就。科学以其特有的严密和“实证”，破除了无数迷信，极大造福于人类。现在，科学已不仅仅是人类认识、协调人与自然、与社会的主要手段，它还是审视世界的坐标甚至是信仰。
然而，万事万物都过犹不及。科学应该也一样。当科学在破除迷信一往无前时，会不会又陷入了对自身的迷信呢？科学是有限的，而世界无限，以有限对无限，如果毫不理会无限世界的无限可能而唯我独尊，对凡是不合乎科学逻辑、标尺的东西都不假思索地打入谬误，那么科学就是傲慢、偏见了科学以外的东西。
中医以五行等为理论而能诊治疾病，有人自然死亡不加任何处理而肉身能历数百年不腐，先知先验……等等，自然界中有数不清的现象为现有科学水平所不能解释。面对这些现象，人们究竟是以科学的傲慢与偏见对其视而不见？还是立足于“事实是硬道理”、“实践是检验真理的唯一标准”，以宽容的心态尊重它、正视它，进而研究它？这的确是一个没有解决的大问题。
来源：工人日报 |
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发表于 2009/9/22 18:27:58