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各位专家、各位学者，大家下午好。我是北京中医药大学的教师，我从事的工作是中医药的教学和普及工作，今天下午我要发言的内容是宋本《伤寒论》，这本书现在存在台湾。
中医药文化历史非常的悠久，它是中国传统的优秀文化里面的一个组成部分，它这个文化一直流传到今天，中医这样一个伟大的文化广度，我把它比喻成一个金鼎，鼎啊，鼎是由三足组成的，那么这三条足啊，《黄帝内经》这是一条足，《伤寒论》这是一条足，《神农本草经》这是一条足。今天我主要是谈《伤寒论》这个问题。
《伤寒论》是汉代末年河南南阳张仲景所写的一部著作，它是10卷。这部书在两晋和六朝的时候，医学家把它当做“诊中**，不亲世人”。那么就有一部书，一部抄本就流传到了隋朝，隋朝时候的抄写，又流传到了唐朝，又由唐朝的时候流传到了北宋。到了北宋，校正医书局在公元1065年，把六朝传下来的这个本给它刊刻了，刊刻成大字本，这个大字本就像现在的五分钱硬币那么大。因为是10卷书，刻成那么大的字儿，不便于携带，于是到了1088年，也是北宋时代，又刊刻成了小字本《伤寒论》，小字本的这个字型就像现在的电脑的三号字儿那么大。北宋无论是刊刻的大字本，还是小字本，都没有注解，不便于医家的使用，到了明代的时候，无论是大字本，无论是小字本，都丢失了。在一个非常偶然的情况之下，我们中国的著名的藏书家和刻书家，叫赵开美，被他发现了北宋的小字本《伤寒论》，他非常的高兴，于是，他把这个小字本翻刻了。那个翻刻呢，逼真原貌，犹如克隆。刊刻了以后，于是这个书又在民间流传了。有一部书很快就到了日本，那么其他的书，在民间流传的，也是因为没有校注的问题，逐渐地就流传日稀。一直到乾隆开四库馆的时候，这部书都没有进入四库馆。
上世纪80年代，我就寻找明代赵开美刊刻，这个按照北宋的小字本这个刊刻的《伤寒论》，我就找这个小字本，它存在在哪里啊？因为它是中华民族医学界经典的宝库，与民生如此的密切，所以就寻找。我跟大家汇报，现在在国内和国外，一共有六部宋本《伤寒论》，所谓宋本《伤寒论》呢，这概念呢就是，不是北宋的大字本《伤寒论》，也不是北宋的小字本《伤寒论》，而是明代的赵开美翻刻的那本《伤寒论》。由于他那逼真原貌犹如克隆，所以把他，赵开美，明代赵开美刊刻的《伤寒论》美称为宋本《伤寒论》。
这个宋本《伤寒论》现在世界上存在着六部，日本一部，沈阳中国医学科学院存在一部，中国中医研究院存在一部，上海中医药大学存在一部，上海图书馆存在一部，还有台湾存在着一部。我从1983年找，大陆上存在的这几部《伤寒论》，我都亲眼看过，我也拍过照片，都看过。唯独是台湾这本书，我是今年4月10号我才看到的，因为两岸现在是比较，关系很好，所以我趁旅游的机会。这个台湾这本呢，我到了中央图书馆没有见到，到国家图书馆也没有见到，它是在故宫博物院的三楼，weiyingna楼里面藏着呢。我到了故宫博物院图书馆，真是感慨万千，因此我就回想起了，台湾的这本《伤寒论》，那非常具有故事性和曲折性。在1941年的时候，那时候咱们的抗日战争正处于紧张的阶段，台湾这个本《伤寒论》藏在咱们北京图书馆。在一次深夜里面，那么图书馆的工作人员，就把这个馆藏的，非常宝贵的，珍本的图书装箱子了，然后秘密地用火车运到了上海。事先联系好了，用美国的船运到了美国国会图书馆，然后就到了美国国会图书馆。我们中国有个著名的学者叫王重民，北京大学的教授，那个时候还在北京图书馆工作，图书馆派他到法国，到了法国伯希和，到法国从敦煌盗走的那些文件里头整理一番，整理完了以后又到了英国，到英国又找到了斯坦因，又把斯坦因从敦煌盗走的文件又做了一番整理和摘学目录。所以到了1941年的下半年和1942年的上半年，王重名先生和他的夫人刘修业，参加抗日改革了。所以借道美国，到了美国图书馆，国会图书馆的馆长还认识王重名先生，他说你们就先别走了，我们这刚从你们中国运来好多宝贵的古书，你看一看。于是王重名先生一本一本的书看，看了一本书写一个题记，拍成一个书影。于是把这个宋本《伤寒论》，明代的赵开美刊刻的《伤寒论》，就拍成了书影。现在呢，拍成了书影以后又写出了许多书籍的提要。这个书一直到1956年，这本书才从美国到了台湾，我们大陆现在存在的是，王重名在美国拍的缩微胶卷，那时候美国有缩微胶卷的机器，现在我在北京图书馆也看过缩微胶卷，基本上是比较清晰的，但是局部不清晰。
我这次到了台湾，看到台湾故宫博物院藏着的这个宋本《伤寒论》，我有三大发现：
第一，它这个书的前边啊，有一个叫做居安手写的一个题记，墨笔非常的流畅，非常的圆润，这个居安是什么人呢？他是清朝末年，曾经在北京的师范大学堂里面教书，当个管理人员，他是清朝末年著名的藏书家，他在宋本《伤寒论》前面写一个提要，他说：“我家里边，还存在着一部北宋的大字本《伤寒论》。” 这可不得了啊，那真是太宝贵了。就是那个小字本《伤寒论》，我说这个事，太难找了，这回我从一个书商里边，我把这个小字本《伤寒论》哪，我找到了。写的这么一个题记，我看到这个题记以后我就发现了，现在他这个题记是什么时候写的呢 ？1908年，我们现在是2009年，也就是100年的时间。是不是这个居安说的他家里存在着大字本的《伤寒论》，是否还存在着呢？如果天不丧斯文，也许现在还存在着。
第二个，台湾这本有一个朱色的章，这个朱色的印章在北京图书馆的设备胶卷里头可是没有的。我仔细一看，这个章是这么刻的：“东海仙蠹藏书室” 。这个东海仙蠹，蠹啊，就是蠹鱼的蠹。蠹鱼啊，这个古书里边藏着那个吃书虫那叫蠹鱼。唐朝就有《酉阳杂俎》 ，有这本书，说了这么一段话，它说，书里边那个蠹鱼，如果把这书里边“神”、“仙”两个字，它咬了三次，这个“神”、“仙”两个字连着写或不连着写，只要是咬了“神”哪，还是“仙”哪，你咬了它3次，这时候这个蠹鱼身价可提高了，它就变成了另外的一个名称，叫做“脉望”， 这个“脉望”，就是这个“脉望”，就是蠹鱼。这个蠹鱼就是“脉望”， 那个赵开美啊，他对于古书的热爱就像蠹鱼一样，所以赵开美把自己的藏书室叫做“脉望馆”，也就是蠹鱼室。所以他这个地方写着“东海蠹鱼藏书室”。这个蠹鱼啊，仙蠹，把这个蠹鱼啊，用好的形容词形容一下，叫“东海仙蠹藏书室”，那个赵开美就是东海旁边的常熟的人哪，地理位置相同，蠹鱼和它的那个赵开美的的藏书室，也对应起来了。因此从这一点上我发现，台湾的这个宋本《伤寒论》哪，就是赵凯美亲自阅读的这个本，是他的工作本。这可不得了，那么这个本就宝贵的价值就在于，它比上海中医药大学这个本、上海图书馆的这个本、北京的中国中医研究院的这个本、和沈阳的中国医科院的这个本都要宝贵。
第三个发现，台湾的这个本，其中也有一个章。这个章呢叫做“姜问祁章”，姜是姜太公的姜，问呢就是问题的问，祁呢就是祁山的祁。这个在姜问祁是个种药的医生，而且是乾隆年间种药的医生。当修四库全书的时候，皇帝反复地向民间征书，他这个老大夫就没有把自己的书捐出来，但是他在这个书上印上自己的手章。这就说明啊，四库全书虽然没有收进来这个宋本《伤寒论》， 但是呢，在民间确实在流传着。
来源：新浪读书 |
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发表于 2009/9/22 00:25:07
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