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这是印度一个已过世的大师osho批评现代医学的一断讲演，演讲的时间大约是上世纪七十至八十年代。演讲透露出几个很重要的信息：
1、印度医学与中医异源同根，并可能同样博大精深。2、当今最先进的外科手术在五千年前的印度已经存在，但后来被抛弃，却有留下经典。（这与我们老祖宗扁鹊华佗的情况相似，只是我们没有传下典籍。）3、在当今的印度，传统医学可能仍然占据主流地位，而在希腊，其医学似乎与主流西医有很大差别。如果事实如此，这对我们光大传统促进中医发展很有意义，是一个有力的证据。
本人只是中医的爱好者，以上并没有深入求证，只希望来一个抛砖引玉。
问： 西方社会发展出曾经存在过的最昂贵的健康系统，人们每年花了好几十亿的钱在医药费上面，在某些方面来讲，它的确非常成功，比方说在某些外科手术或移植或预防感染方面。但是人们似乎变得比以前生更多的病，到底什么是健康？
答： 西方的医学把人看成是一个分开的单位——跟自然分开。那是他们所犯的最大的错误。人是自然的一部份，他的健康就是跟自然保持和谐。
西方的医学以一种机械式的观点来看一个人，所以不论在什么地方，只要机械动力学能够成功它就是成功的，但人并不是机器，人是一个有机的统一体，人所需要的不仅仅是治疗那个生病的部份，那个生病的部份只是一个症状说整个有机体碰到了困难。生病的部份只是一个显示，因为那个部份最弱。
你治疗生病的部份，治疗得很成功……但是在其它某一个地方，疾病又出现了。你阻止疾病从发病的地方来表达它自己，你使它变得更厉害，但是你不了解人是一个整体，要不然就是他是生病的，要不然就是他是健康的，没有介于这两者之间的，他必须被看成一个完整的有机物。我将给你一些例子，这些例子可以使你对它更加了解。
大约在七千年前，在一个偶然的机会之下，针灸术在中国发展出来。有一个猎人要射杀一只鹿，但是当他把那支箭射出去的时候，有一个不清楚状况的人刚好跑过来，而那支箭就射中了那个人的脚。那个人一生都遭受偏头痛之苦 ，但是当那支箭射中了他的脚，那个偏头痛就消失了，这是非常奇怪的，没有人会以那样的方式来想它。
整个针灸术就由那个意外事件发展出来，并且发展成一套完整的科学。所以，如果你去找针灸师说：“我的眼睛有毛病，或者是头有毛病，或者是肝脏有毛病。”他或许不会直接去管你的肝脏、你的头或你的眼睛，他会考虑整个有机体，他会试着去治疗你，而不只是治疗那个生病的部份。
针灸术发展出七百个点，那是在人的身体里面所发现到的。人的身体是一种活的生物电的现象，它具有某种电力，因此我们称之为生物电：这个生物电在人体里面有七百个点，每一个点都跟身体的某一个部位有关，而那个相关的部位或许离那个点很远。那就是在那次意外事件中所发生的：那支箭射中了一个生物电的点，而那个点跟头有关，因此偏头痛的毛病消失了。
（现在，针灸学已经渐渐获得尊重，因为苏联所发展出来的一种非常敏感的克里安照相术可以照出人体里面的七百个生命点（穴道），那些点是五千年以来针灸学家一直在预测的。他们没有仪器可以测出那些穴道，但是经过长时间的试验，他们发现了七百个点，现在克里安也籍着科学仪器发现了相同的七百个点。
在苏联，有一个天才摄影师克里安，他可以照出人的能量……他一生都在研究照相术，他使用非常敏感的板子和非常敏感的镜头来找出以平常的眼睛和仪器所找不出来的东西。甚至连他本身都感到很惊讶，他能够在他的照片里看到至少六个月之后会发生的事。如果他用他特别敏感的板子照出一张玫瑰花蕾的照片，那张照片所显示出来的并不是一个玫瑰花蕾，而是一朵玫瑰，明天将会成为一朵玫瑰，其它的照相机没有办法做出这样的奇迹。首先，他本身觉得很困惑，那个高敏感度的板子怎么能够照出那个尚未发生的东西，而当隔天那个花蕾打开，它刚好跟照片所显示出来的一样，完全没有差别。然后他又有进一步的发现，他发现有某种氛围(aura)围绕着花蕾——只是一个能量的氛围，而那个氛围可以决定那个花蕾要如何张开。那块高敏感度的板子能够照出能量氛围的照片，那是我们用平常的肉眼所看不到的。然后他开始研究疾病，他在苏联的医药界创造出一个革命。）
（－－－－注：以上两段摘自osho的其他演讲）
针灸术是一种比较整体性的医学，那个差别必须被加以了解。当你把人看成是一部机器，你是以部份的观点来看它。如果他的手生病，你就只是治疗他的手，你不会去管他的整个身体，然而手是身体的一部份。机械式的观点是部份的，它也会成功，但它的成功并不是真正的成功，因为在手部被医药、手术或其它方式所压抑的病会开始在其它某一个地方以更严重的形式呈现出来，所以虽然医药非常发达，手术的技术也日新月异，但是人类却比以前遭受更多的疾病之苦。
这种进退两难的状态是可以了解的。人必须被视为一个整体，必须以一个机的统一体来被治疗，但现代医学或西医的困难是：它不认为你有任何灵魂，它不认为你有比“身体头脑”结构更多的东西。它认为你也是一部机器，你的眼睛可以被换掉，你的手可以被换掉，你的脚也可以被换掉，迟早头脑也可以被换掉。
但是你认为我们可以在爱因斯坦即将过世的时候将他的头脑移植到波兰教皇的头骨里面，这样他就可以变成一个爱因斯坦了吗？头脑只是一部份，如果这样做的话，他一定会变成一个奇怪的现象，他一定会变成一个波兰人和爱因斯坦的混血种。至少他现在是一个十足的波兰人，但是如果移植之后，他一定会处于一个晦涩不明的中间地带，不知道他是谁——到底是一个教皇或是一个物理学家？
我们已经在这样做，我们输血或是换掉人们的某些部份，我们使用人工心脏。一个装上人工心脏的人没有办法跟一个具有真实心脏的人一样。那个具有人工心脏的人将不会有任何像爱一样的东西。即使他爱，他也会透过头脑来爱，他的爱将会是：“我想我爱你。”它将不是直接来自心，因为他没有心。
在印度，医学的发展大约已经有五千年的历史，但是你会感到很惊讶，任何在今日所使用的外科技术都刚好跟东方伟大的外科医生沙许拉特（Susrut）所描述的一样，而他所描述的古代经典已经有五千年到七千年的历史。但是那种外科技术曾经遭到遗弃，这就是我要你们加以注意的点。为什么一种已经发展出来的科学会遭到遗弃？因为他们发现外科技术将人看成一个机械装置，而人并不是一个机械装置，所以与其要将人摧毁，倒不如将那个外科技术抛弃。
一切外科手术所使用的最精良的仪器在沙许拉特的经典里都有描述。一切的手术，甚至连头脑的手术，在那里面都有很详细的描述，好像它是一部现代的外科医学教科书，但它已经是七千年……或者至少是五千年前的书。他们的发展到达了跟我们现在一样的点，他们一定也碰到了跟我们现在一样的难题，他们一定也发现说某种东西基本上是错误的。
我们继续下了很多功夫，而疾病却一直在增加，即使我们使一个人变得没有病，那也并不表示他就是健康的。没有病并不是健康，那是一种非常负向的定义，健康应该是某种更正向的东西，因为健康是正常的事，而生病是负向的事，现在却变成以负向的东西来定义正向的东西。
健康是一种幸福的感觉，你的整个身体?a href=mailto:作得非常好，没有任何打扰，你感觉到有某种幸福感、某种跟存在合一的感觉，那是透过外科手术所达不到的。
印度抛弃了那整个科学而发展出一种完全不同的方法，叫作ayurveda，它意味着生命的科学，它是很有意义的。在西方我们称之为医学，医学只是针对疾病。健康跟医学无关。医学意味着整个科学都奉献在治疗你的病。
但是印度所发展出来的生命科学有不同的方法，它是在帮助你，不是在治疗疾病，而是在预防疾病的发生，它着重在使你保持高度的健康，因此不可能生病。东方和西方的方式在这个点上是不同的！到底人是一部机器，或者人是一个完整的心灵整体……
第二，西方医学所做的是使人们变得比较没有免疫力……真正的医学应该给你更多的免疫力，而不是将它带走。它必须使你变得更强壮，能够抵抗任何感染，而不是使你变得虚弱，以致于很容易受到各种感染。
有一个非常有名的心理学家叫作代尔卡多（Delgado)，他一直在作一些动物实验，他非常惊讶地发现，如果老鼠一天只给它吃一餐，它们可以活两倍的寿命，那些每天吃两餐的老鼠寿命就只它们的一半。他本身感到非常惊讶：食物越少，寿命越长，食物越多，寿命越短。如此一来，他导出一个结论：一天只要吃一餐就够了，否则你会给消化系统过量的负荷，那会导致寿命减短。但是那些一天吃五餐的人呢？医学将不允许他们死，但是也不允许他们活，他们就只是过着像植物般的生活。
人类必须重新考虑所有的传统和所有不同的来源，任何有事实呈现出来的都必须重新考虑。一种全新的医疗方法必须重新被发展出来，它必须考虑针灸术、印度的生命科学、希腊的医学和代尔卡多的研究报告等等，它必须考虑人不是一部机器这个事实。人是一个多层面的心灵存在，你必须以这样的了解来对待他。
健康不应该以负面的方式来定义它——因为你没有任何疾病，所以你是健康的。健康必须找出某种正向的定义。我了解为什么他们无法找出一个正向的定义，因为疾病是客观的，而幸福的感觉是主观的。
西医不接受在你里面有任何主体，它只接受你的身体，它并不接受你。
人必须全部被接受。所有在世界上被使用的其它方法都必须综合起来，它们并不是互相对立的。目前它们的运作方式就好像它们是互相对立的。它们应该被综合起来，那将能够给你一个对人更好的观点，那也将给人类一个更好的生活……
现在已经众所皆知，尤其是脑科手术的医生特别清楚，每一样东西在头脑里都有一个中心。如果你的手瘫痪了，直接去治疗手是愚蠢的，你无法治疗它。西医所提供的建议可能是：将那只手锯掉，然后再装上一只机械的手，至少它是可以动的，你可以用它来做一些事。这只手已经完全没有用了，它已经死掉了。其实它并没有死。在你头部的某一个中心控制着这只手，那个中心必须被治疗，根本就不必去碰那只手，问题是头部的中心出了毛病而无法运作。
迟早整个医学都将被头脑的中心所支配，那些中心控制着身体里面的每一样东西。当中心的某一部份有毛病，它会象征性地出现在身体的外在部份，而你就开始去治疗那个外在的部份，你进入得不够深。
现代的西医是肤浅的，你必须探究到最根部：为什么这个人突然瘫痪了？是头脑的中心出了毛病，而那个中心很容易就可以被治好，它是一个生物电能的中心……或许当你觉得身体不舒服，那只是你的电池没电了，你需要再充电。如果你的手瘫痪了，或许是中心没电了，它可以再被充电，不需要医药，也不需要外科手术。现在我们必须从不同的角度来看一个人：不同的社会、不同的文化、在不同的时间里，他们如何来处理人的毛病。如果有时候一些奇怪的事情似乎有效，它们也必须被接受，而不是被拒绝。
比方说，有百分之七十的疾病只是在你的头脑里：你并不是真有那些病，你只是认为你有它们。在这种情况下，用对抗疗法来治疗你的病是危险的，因为所有对抗疗法的医药或多或少都跟一些毒素有关。如果你有病，用那个药是好的，但是如果你没有病而只是一个概念，那么使用同种疗法是最好的，因为它不会伤人。在它里面并没有什么东西，但它对人类是一个很大的帮助，有千千万万人以同种疗法被治好。
问题不在于同种疗法所使用的是不是医药，而是：如果人们所患的是不真实的病，那么你需要不真实的药来医治他们。同种疗法的处方里面并没有什么，但是有些人并非真的有什么病，而只是认为他们有病，并因此而受折磨，同种疗法能够立刻帮助他们，它能够把人治好，但是不会伤到任何人，它是一种假的医药，也是面对假的人，你要怎么做呢？
印度的医生和护士没有任何工具，没有现代化的机械装置，也没有X光或其它东西，他们甚至没有听诊器，他们只是按你的脉膊，几千年以来，他们就是这样在行医，他们做得很好。他们测你的脉膊，因为心跳是你生命的中心，如果有什么毛病，它会由脉膊显现出来，然后医生就可以决定要怎么做。与其治疗你的病，他们会试着使你的心跳变得更和谐。他们所开出来的药会使你的心跳变得更和谐，然后那个病就立刻消失了。你认为那个病已经被治好了，但那个病只是一个症状。
那就是为什么在印度的医学（生命科学；ayurveda）里，他们可以完全抛弃外科手术，因为它将人类贬为机器。当事情可以很容易地以一些矿物质、草药或自然的东西来处理，而不要毒化人的系统，为什么要不必要地继续给人毒素？那些东西是会有副作用的。
或许那就是为什么医药变得越来越发达，而疾病也同时在继续滋长的原因之一。你治疗一种疾病，但是你用毒素来治疗它，那个疾病将会消失，但是那个毒素将会残留在你的体内，而那个毒素将会创造出它自己的效应。因此所有的草药、所有的矿物质、以及所有同种疗法的东西都必须被加进来。
必须只有一种科学，但是有很多不同的分支，医疗人员必须决定看看这个人必须被送住那一个分支。告诉他说：“你没有病。”这样是没有用的。如果你这样告诉他，所得到的唯一结果就是他只会换医生而已，他会喜欢那个说他有病的医生。
有一些人已经丧失了生存的意志，那是没有医药能够帮助的，因为基本的生存意志已经不复存在了，他们已经死了，他们只是在等待葬礼的时间。这些人不需要医药，他们需要能够再度给他们生存意志的治疗，那是他们最基本的事，唯有当这件最基本的事解决之后，任何其它的医药才能够有所帮助。
所有这些事情都必须被结合在一起而成为一个整体，这样的话，一个人就可以完全免于疾病。根据科学的估计，人至少能够活三百岁，他的身体有能力更新它自己长达三百年之久。所以，任何我们在做的事基本上是错误的，因为人在七十岁的时候就死了。
有一些证明……在巴基斯坦的克什米尔（Kashmir），人们很容易就可以活到一百五十岁，在苏联也有很多人活到一百五十岁，甚至还有人活到一百八十岁。这些人的食物和生活习惯应该有人来加以研究，并将之公诸于世。在苏联高加索的某一个地方有一个一百八十岁的老人仍然跟年轻人一样在田野工作，他甚至不会让别人觉得他很老。他的食物和他的生活方式必须被深入了解。该地区——高加索地区，还有很多像这样的人，只有在那个地区，那个地区产生出非常强壮的人，斯大林就是来自那个地区，戈齐福也是来自那个地区，他们真的是非常强壮的人。
医药需要一种全新的导向，现在这样的事已经成为可能，因为发生在世界上的每一件事都已经为人所知，我们只要在一开始不要存有偏见就可以了。 |
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发表于 2006/2/2 10:02:20
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