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2008年4月初，与厚朴中医学堂徐小周先生及友人孙贵安先生等到西山踏青采药，在大觉寺门口得桃木杆一条，长137厘米，直径5厘米。徐先生说，桃木乃镇邪之物，可侍诊。5月间，友人潘兄来访，谈医论道，余述诊务烦劳，自觉左脚心数月来有阻滞，约有半个乒乓球大小，知是诊病中蓄积阴邪之物，下行至涌泉，练功中，觉脚心刺痛，内力难以通透。潘兄见室内有桃木一条，用利刃削圆端头，令余俯床上，脚心对天，以桃木杆端头抵脚心，缓缓运力，约1小时，脚心大畅。潘兄习内家拳，气力浑厚，如此之力，其曰：可撬动寸许大块钢板。因余周身通畅，可在脚心化内传之力，阴邪阻滞随之大减。且视其间阴霾灰黑之气渐化。
11月14日夜，备中药汤剂数服，约潘兄来取。因其去岁末曾因生活调适不当，患硬膜下脑出血，余为其针灸服药，收大效，神情安祥，英武俊朗如初。今再服药，“冬三月，此谓闭藏”，应冬气，潜阳益阴，养藏之道也！
11月19午间，潘兄又来，药五服后，自觉精力胜过夏季，虽入冬，亦不畏寒。约其在为余诊治左脚心之阻滞，因近日仍觉似有一薄纸般，粘腻不通。桃木干端头抵脚心，脚心已柔软，阻滞感移至根骨前端，触之大痛，唯有周身放松乘之。潘兄有看气之功能，问其：有何变化？曰：发起来了。筋膜间黑色渐腿，如发面馒头的蜂窝状，根骨间弥漫出白色正气。潘兄忽又曰：我明白为什么桃木可驱邪气。余曰：为什么？潘曰：你看，这桃木干端一尺左右，充斥脚跟排出的黑气，桃木能吸纳阴邪，能化解阴邪。这应不是你的，是残留他人之信息。余曰：上11月5日，治疗一痛风病人，左脚痛不欲生，用灸，1小时，霍然而愈，或许来于此。你可以对窗外，用心意把病邪之气送如虚空中。潘兄开窗，轻轻转动桃木干，曰：去亦。余曰：开不开窗是一样的。潘兄告我，再掂量杆子，顿觉轻省。阴邪之物，亦有形质。潘兄又为我灸脚心及脚跟，顿觉艾之热力透入。潘兄又曰：哎、哎，还有气儿打这个艾火。余曰：是不是如有股小风吹在艾条端头，艾火就忽的亮一下。潘兄曰：是。艾亦阳物，能化阴邪也。
在《艺文类聚》卷八十六引《庄子》佚文：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。”北宋文人王安石有“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”；在端午节，民俗也总是习惯，把艾草悬挂在门框辟邪。桃木，艾，皆是阳性，可化阴邪。
《山海经·海外西经》曰：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”“邓林”即桃林，夸父的手杖变成桃林。桃木，被称为“仙木”，果实也美其名曰：“仙桃”。
马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法。李时珍在《本草纲目》中说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。《本草经》曰：“枭桃在树不落，杀百鬼。 ” （枭桃（xiāo táo ），经冬不落的桃子。桃子干后悬挂树上，如枭首之状，故名。） “挂在树上不落的桃实可以杀除百鬼。”李时珍在《本草纲目》中说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。
从汉代起即有用桃作厌胜(厌，读作ya,是避邪析福的饰物)之具的风俗，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。在日常生活中，作为梳子，却最贴近生活。《典术》记载：“桃木乃五木之精，仙木也...能压邪气，镇治百鬼”。桃木梳子，不产生静电，不拉抻头发。长期使用，可畅通经络，醒脑宁神，固根养发。
阴阳，不仅是个哲学的概念，是理性的思维，阴阳本为一体，在人体交融，表现为一个整体的生命活动，一个精气神一体的生命力。中医把外在治病因素，风、寒、暑、湿、燥、火称之为“六淫”。其中寒和湿，其致病多损伤阳气，阻碍气化，归为阴邪，与风、暑、燥、火等阳邪对应。而笔者此文的阴邪指的是人体内寒、湿、冷等负面物质，当其弥散在经络和脏腑，且占上风时，人体就为疾病的状态了。这个阴邪，不是滋润、宁静、沉降的真阴，而是乖戾、凝滞、粘腻，阻碍正常气化的邪气。气化是以阳的推动、温煦、生发来协同完成，阴邪凝滞，气化、化气的过程不能正常完成，就是人体的病态了。
怎么体会这个阴邪，体会一词，体，身体，包括精（形,形的层面）、气、神。会，合也（《说文》）；会，聚也（《广雅·释诂三》）。见了面，你能懂得，能认识对方吗？能认识这个阴邪吗？友人潘兄，是从气的层面，形而上的层面领悟阴邪。形而下，相对容易。教学中，切诊，如切腹部，也就是用手对腹部的诊断，重点体会冲任二脉。如糖尿病、高血压、心脑血管病、肿瘤等的患者，用指腹、或指背搭在以肚脐为中心的冲任二脉，多能体会到其间的寒凉，有时寒意透入指骨。拊之，多有痞结，也就是凉疙瘩，有的是一大团，有的如核桃、花生、米粒大小，越小，是凝滞的越久、越顽固。患者，在诊察过程，也会感觉到疼痛难耐。
这也是为什么，在临床中，要温阳、扶阳，要化其阴邪凝滞。医家窦材说：“保命之法，灼艾第一”，患者最易践行，愿信且行之。阴邪凝滞日久，瘀而生热，医者不为假热所蒙蔽，乃为灼见。
《素问·评热病论》中云:“邪之所凑,其气必虚。”丹波元坚释曰:“此非邪凑则气虚之谓,言气所虚处,邪必凑之。”医界之中，不论中西，皆有一些诊治哪一种病，最后医者得哪一种病的悲剧，染邪也。
阴邪，医者之敏，能洞察之，而不畏惧。能在意识层面有个切割，你是你来，我是我。医者，一是邪气不能侵；再者，能化解入体之邪。
《素问遗篇·刺法论》曰：“真气不正，故有邪干。”“正气存内，邪不可干。”孟子曰：“吾善养吾浩然之气”。医者，要有桃的精气神，“桃味辛气恶，故能厌邪气”。仙木、仙人，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）” |
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发表于 2008/11/24 17:47:38