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“升降出入”与“开阖枢“

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发表于 2008/6/5 20:39:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
zt:“升降出入”与“开阖枢“
作者:弦音醉舟

《六微旨论》曰:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已,非升降则无以生长化收藏”。刘河间曰:“皮肤之汗孔者,谓泄汗之孔窍也。一名气门,谓泄气之门户也;一名腠理,谓气液之隧道纹理也;一名鬼门,谓幽冥之门也;一名玄府,谓玄微之府也。然玄府者,无物不有:人之脏腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙,至于万物,悉皆有之,乃出入升降道路门户也。”         经曰:“升降出入,无器不有”,故知人之眼、耳、鼻、舌、身、意、神、识,能为用者,皆由升降出入之通利也。若有闭塞,则不能用矣,故目无所见、耳无所闻、鼻不闻香、舌不知味,筋痿、骨痹、爪退、齿腐、毛发散落、皮肤不仁、肠胃不能渗泄者,悉由热气怫郁,玄府闭塞,而致津液、血脉、荣卫、清浊之气不能升降出入故也。各随怫郁微甚,而为病之小大焉。
         李东垣谓“圣人治病,必本四时升降浮沉之理,权变之宜,必先岁气,无伐天和”;经谓“升降浮沉则顺之,寒热温凉则逆之”。此升降沉浮至理也。天地之气,以升降浮沉,乃生四时;而人之身,亦有四时天地之气,春生夏散秋收冬藏也;在经络有厥阴、少阴、太阴、阳明、少阳、太阳之六经气转也。如治病,当顺此以行,不可逆之,所谓“顺天者昌,逆天者亡”也。
          而观《灵枢》“开阖枢”论,亦不过升降沉浮而已,其中深揭经络要旨,无奈后人不悟。吾臆为之阐:六经开阖枢中,厥阴为开,上达巅顶,下抵九泉,化阴为阳生发之地也,主开宣,主升;少阴为枢,其意义在汲肾寒水,灌溉濡养五脏真阴,肾气足则五脏安也,主入;太阴为阖,阖者,降下也。太阴至阴之地,生化精微及气血之源也,主吸主纳也。与其相邻之阳明胃肠,水谷之海,气血之海,以降为顺,以纳为常,是亦主阖;少阳为枢,主汲厥阴及阳明气血濡养腠理毫毛及周身之络者也,少阳畅则玄府通真,为养身必由之径也;太阳主一身之表,多气少血,上承厥阴风气,下接在泉寒水,是风生水起交融之所,主开宣护体,如地球之大气层也。是虽有精义,却不离升降出入者也。
         是以临症需谨记:升降出入者,天地之体用,万物之橐轮,百病之纲领,生死之枢机。

http://www.mingyi99.com/bbs/redi ... o=lastpost#lastpost
发表于 2008/6/5 21:17:55 | 显示全部楼层
谁能再详细讲讲?我还是看不明白.
发表于 2008/6/6 13:56:26 | 显示全部楼层

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