郝万山有关音乐治疗的理论值得商榷

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                         郝万山有关音乐治疗的理论值得商榷

    今天在网上看了中医名医郝万山先生有关音乐治疗的一段录音讲话，一些理论我觉得可以商榷。

    先看他的一段话：
   “单独的一个音，它不能构成旋律，对我们人体没有治疗作用，你要讲治疗作用，有治疗作用的话，那一定要写成旋律，一定要写成音乐。其实这种音乐，你如果以“角”音，以“3”音为主音的话，构成的旋律就叫作“角调式”；如果以“6”为主音的话，构成的音乐就叫“羽调式”；如果以“2”为主音的话，当然构成的音乐就叫“商调式”。那么不同的音乐，不同的配器——要注意，这里有配器——适当的节奏，这叫作不同调式的音乐。音乐对人体、对生物体是通过什么途径起作用的呢？两个作用：一个是通过音乐声波的振荡对人体、生物体的细胞起物理的效应。而对人体来说是有心理效应的，通过音乐旋律所表述的感情，通过调节人的心理状态，通过心理的调节再达到生理的调节。音乐治疗对人来说，就象双刃剑，既有物理效应，也有心理效应。”

    首先，这段话前后是矛盾的。他说“单独的一个音，它不能构成旋律，对我们人体没有治疗作用，你要讲治疗作用，有治疗作用的话，那一定要写成旋律，一定要写成音乐。”而后面又说：“音乐对人体、对生物体是通过什么途径起作用的呢？两个作用：一个是通过音乐声波的振荡对人体、生物体的细胞起物理的效应。而对人体来说是有心理效应的，通过音乐旋律所表述的感情，通过调节人的心理状态，通过心理的调节再达到生理的调节。音乐治疗对人来说，就象双刃剑，既有物理效应，也有心理效应。”

    下面，我们分析一下。
    什么是音波？
    声音产生要有四个要素：发音体、外力、共鸣体和空气，缺一不可。音乐学院的教材是三个因素，没有空气，这是不对的，如果没有空气的传播，人耳是不可能听到声音的。音的物理属性有四种：频率、振幅、时值、还有泛音的多少和排列。音的频率和振幅，也就是音波，决定了音的高低和强弱。而泛音是决定了音的质量，也就是音色。
    黄帝内经里说的五行和五音，就是木火土金水和宫商角徵羽作用于人体五脏的心肝脾肺肾，宫商角徵羽是单音还是调式，目前没有人肯定，我认为是两者都有。但是，五音的单音频率是有定制的。
    关于宮音的制定，《史记 律书第三》曰：王者制事立法，物度轨则，壹禀於六律。……律有十二：阳六为律，黄锺、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，大吕、夹锺、中吕、林锺、南吕、应锺是也。（注：与中医的手足三阴三阳应）……律数：九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为徵。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。黄锺长八寸七分一，宫。索隐黄锺长八寸十分一宫。
    在楊蔭瀏先生的《中國音樂史綱》及《中國古代音樂史稿》中，可以找到資料，證實康熙年間所制定的黃鐘宮為 344.4hz，較依據國際標準音 a = 440hz 而制定的十二平均律中的 f1 低24.1 音分。宫商角徵羽每单个音都有不同的声波而作用于人体的经络。
    音的质量，是由物体局部振动的泛音决定的，跟五行也有关系。可以是木宫、火宫、土宫、金宫和水宫，也可以是木商、火商、或木徵、火徵等，如果我们用编钟演奏五音，那是金音，用用埙演奏五音那是土音，用排箫演奏五音，那是木音等，每个音的频率和振幅都不一样，五音对应不同的五行而作用于人体经络。
    所以，单个音的声波就是郝万山先生说的“通过音乐声波的振荡对人体、生物体的细胞起物理的效应”的一种，跟他说的“单独的一个音，它不能构成旋律，对我们人体没有治疗作用”是矛盾的。是值得商榷的理论。
    什么是旋律？
    旋律是不同音高、不同时值、不同节奏、不同调式的带抛物线状的音的横向运动。由于四种不同组合的运动方式，使旋律产生了喜怒悲忧恐的感情色彩而作用人体的经络。
    黄帝内经第五篇《阴阳应象大论》说：怒伤肝，悲胜怒，喜伤心，恐胜喜，思伤脾，怒胜思，忧伤肺，喜胜忧，恐伤肾，思胜恐等等。以情相胜法是《内经》情志疗法的一个方面，后世医家将这一基本理论广泛应用于临床实践。
    所以，不同感情色彩的旋律就象郝万山先生说的“而对人体来说是有心理效应的，通过音乐旋律所表述的感情，通过调节人的心理状态，通过心理的调节再达到生理的调节”的一种。和单独一个音是不同的治疗方式，这种疗法对内伤疾病更有效。

    还有，郝万山先生说的：“那么不同的音乐，不同的配器——要注意，这里有配器——适当的节奏，这叫作不同调式的音乐。”这段话的概念也不清楚。从专业角度解释，配器不可以和适当的节奏划等号，也不是调式的范畴。配器是指把一段旋律用不同的乐器来演奏，就是配置不同色彩的乐器来表现旋律的感情。根本就不和和声、节奏有关系。音乐学院有配器的课程，而现在作曲家署名都不署配器，是叫编曲。配器和调式就更是风马牛不相及了。

    不敢肯定网上的文章是郝万山先生的，本人只是对这个理论来商榷，也是善意的商榷，恳请见凉！希望得到郝万山先生的指导！
    阿弥陀佛，善哉，善哉。



[ 本帖最后由 mmmb 于 2007/4/17 03:12 编辑 ]

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原帖由 明蕙 于 2007/4/19 13:23 发表
喜欢看到跟音乐有关的讨论.

我想,对于音乐敏感的人,能够从音乐中听到曲子的情绪.不过单一的某个声调,会使人厌倦,说明身体不喜欢它.
五脏平衡,五音平衡,对于一个身心健康的人是非常好的.

但是对于身体本身 ...

    中国音乐的五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，因为它与五行的金、木，水，火，土相对应。人有五官，五脏，五指，这与五音组成的五声音阶，也是非常和谐的。    什么是“乐”？天有日月星辰，地有山川河海，岁有万物成熟。凡自然界中事物的一切差异与和谐，皆可称做“乐”。  而“音”又是从哪里来的呢？在音之前必有声，一切物体，如山间潺潺流水，产生声，声与声相感应，产生了有规律的变化时，就会出音。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。古人认为音乐可以动荡血脉，通畅精神和正心。由于每个人自身的身体结构不同，心肝五脏的气质气机上的差异，就造成了对音乐的感受上的不同。
    ……
   《礼记.乐记.乐本》凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故行于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以导其志，乐以和其性。
    ……
    在现实生活中，音乐确实可以治病的。一个人，如果真的能做到正直、平和、慈悲、有体谅之心，那么它的内心的愉快就会产生，而愉快又会促进内心的安和，内心平静，平和就能使生命长久，活得长久就可以通达知天命，进而敬神佛。（作者陈致平）
   
    美国西雅图中医师陈致平医案：
    一天，诊室里来了一个患有肩周炎的病人，他的右手是一个有三个钩子的铁手，而不是肉肢，他的脸上有一付严峻的表情，双目炯炯但没有丝毫可以让人可以接近的意思，他的右手是在他8岁时一次车祸中失去的，当时据说快过节了，一家人都乐得忘乎所以，大喊大叫的边唱歌边开车，车子后来翻到山沟里，他是唯一的幸存者，但从此失去了一只手臂。    似乎音乐是他的伤痛之处，至少给他一个不吉利的感觉，当他一到诊室，第一句话是“请将音乐关掉”，我照做了。针灸后，我不禁问他，“John，你的业余爱好是什么？”他想了一会儿，“我没有业余爱好，除了工作，就是抽空叫别人如何在燃烧的煤球上走二十米。”我立即感到烧红的煤球的温度，庆幸自己站在诊所的地毯上，不知说啥是好。    远处传来救护车的鸣叫声，那声音令人不舒服，于是我转了一个话题，“有一种金属的碗，可以发出一种非常不寻常的声音，你愿意听一听吗？”“好啊，”他被针灸后的情绪显然比刚才好一些。这种声音是由四到五个大小不同的铜碗用木棒敲击后发出来的，低音似乎可与人的头骨发生共鸣，中音又仿佛直接打入你的腹腔，这声音一阵一阵如潮水般的涌入人的身体，又如波涛般吹进人的心灵，他听呆了，自从与音乐绝缘后，这是他从来没有听过的声音。久违了，大自然太熟悉了，这声音使他又回到他久别记忆中。一小时很快过去了，他问我：“明天可以再来吗？”我点点头。
      ……
      
       宫商角徵羽，不管是有频率定制的单音，还是有调式的旋律，都会对人体的经络和血脉产生振荡而达到治疗的作用。


[ 本帖最后由 mmmb 于 2007/4/20 13:57 编辑 ]