原帖由 朱衣小道 于 2007/7/10 16:48 发表
伤寒研习活动和知止老师的串讲交替进行吗?还是研习暂停,每周六都由知止老师给我们串讲条文?
我个人的感觉还是沿用现在的模式较好:串讲的方式网上已经有了很多的多媒体及文字资料,而目前讲堂这种 ...
小道兄言之有理,我这样决定,最主要的原因是选择讲哪个方证时很费心,因为讲时和讲后,我都感受不到大家的反映。不知这样讲能被理解到什么样。也就是讲完了,不知是启发人了,还是误导人了,只知道耽误了大家很多时间。
想逐条讲,一是感觉大家不是很熟悉条文,二是感觉网上有的资料,除了胡希恕老的,其他的都是按照某种方式来解伤寒。偶有师兄提出问题时,也常是说某某老师是这么讲的,某某老师是那样讲的,还没听到过有点感觉问按原文来看会是什么意思的。所以想把自己学习伤寒论的思路和方法向大家汇报一下。一是作为一个沟通,二是希望能有人帮我找出我可能存在的错误,因为我自己是认为这样正确才这样讲的,错了自己也不知道。
御心老师或其他老师要想研习方证时,我会随时停止。兄要是想指定研习哪个方证,我也可以随时调整。但那样需要兄先和讲堂的管理师兄们联系,然后通知我。
如果没有上述的情况,我还是打算有时间的话,每周六向大家汇报一下按原文顺序逐条学习伤寒论的个人理解。
伤寒论远远不止是方证,无方证的条文很大程度上更是在说明一些机体常与变的规律。我们学习伤寒论目的应该是找到仲景所循的思路吧,而不能仅仅习惯于用八纲、脏腑、方证药证或哪个角度、方法来割裂地学习、理解。当然这样也会学到很有用的东西,但肯定不是全部。
对所谓的“六经辨证”还有那么多家的说法,对三阴三阳的理解,更是五花八门。是不是应该找到一个能贯通的理解才好些?
很高兴兄能有想法就告诉我,希望以后也能这样。这样对我们都好。 |