祝味菊先生之阴阳观

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小 儿 为 纯 阳 之 体 否?
    中医儿科教材/部分古代医书上讲:小儿为纯阳之体,这个会吗? 纯阳之体,那是出家人通过长期的持戒修行,使体内寒邪全部祛净,包括奇经八脉和身体最小的经脉和络脉在内的全身经脉都通畅了.这个时候他就老觉得皮肤上好象蒙有蜘蛛网一样.
   古人称“小儿为稚阳之体”, 小儿真阳化生阳气速率的虽然比大人高,但是非常稚嫩的,而且库存不多,所以在同样一个寒冷的环境中遇难,大人可能生还, 小儿就会因为阳气耗尽而被冻死/饿死.
   但是为什么,儿科教材上会讲:小儿为纯阳之体呢?以讹传讹,不明就理,粗心大意做学文不精道.如同墙头之草,山间的竹笋.先是把“稚”字有意/无意将音误变为“至”字,至,到头啦. 阳气到头啦,达到顶点了,就是至阳,慢慢地将至阳变成“纯阳”.因为书上写了:小儿为纯阳之体,所以没事就给小儿,吃一些清热 解毒泻火 养阴 打虫 助消化等一类消耗/克伐/损毁小儿稚嫩阳气的药物,误人子弟,祸国殃民.
但是小孩的病又很好很容易治疗,为什么呢? 因为小孩他没有房事之类需要消耗大量阳气的事.治疗小孩的病跟大人一样,但是不用嘱咐他禁忌房事,而且小孩的病情变化可以预期,三天/十天/半月就能好.大人就不能这么讲了.

(一) 阴阳的概述:
真阳和真阴，都是物质。真阳(元气),就相当于汽车油箱中的汽油; 真阴,就相当于汽车的结构部分.
1)先天:父母施舍给予的形体精气.包括先天“真阳”和先天“真阴”
2)后天:在先天的基础之上吃奶 水谷等壮大这个形体精气包括.后天“真阳”和后天的-“真阴”
真阳(元气)它变化出两种功能: 阳气和阴气..阳气是  “升”“出”“生发”“生长”的代名词   阴气就是 “降” “入”“收敛”“收藏”的代名词.

二) 真阳：就是元气及奇经八脉及经气。
先天“真阳”:人出生前父母给予的元气及奇经八脉及经气,就相当于公司的启动资金.
后天“真阳”: 人出生后借用父母给予的元气及奇经八脉及经气通过化生出阳气,使脏腑从外界摄取水谷然后变化成精微物质—精气然后又补充给真阳,使真阳逐渐强盛壮大起来

真阴：就是五脏六腑所有有形的器官及它们所蕴涵的精气和它们所主的十二经脉及经气。
先天“真阴”:出生之时,初具形质,男子二八和女子二七,人体在接受了后天脾胃所奉养的精微物质后,一切组织器官的结构及其各种功能已经基本发育成熟,这些就相当于先天人体结构,其各种功能都可以正常发挥了;
后天“真阴”:凡是人体的津 液 精 血,全都是由气化产生的.所谓阳归气,气归精,阳能生阴也. 后天的-“阴”全部都由 阳 而化生的.形体(阴)完成发育后就不能再生.例如,脑细胞死一个就少一个.那么你人体的部件就不能像草履虫 蚯蚓切断成几段后还能完全再生了.

真阳在充沛的情况下,生发生长>收敛收藏时就是.阳气的功能显现,但是如果此时没有强大的收敛收藏作为基础的话就会发生阳亢,阳用过度.因为火性本热,如果使火中无冰冷的阴气,则此热就会亢奋到极限,如果热极就是赤地千里,会使持续的温煦变为烈炎腾腾令真阴危亡殆尽,而使万物枯萎变成焦碳;
生发生长<收敛收藏时就是.阴气的功能显现,但是如果此时没有强大的生发生长作为基础的话就会发生阴亢, 阴用过度.因为火性本热,如果使水中无火热的阳气,则此寒就会降到极限,而寒极就千里冰封,万里雪飘令真阳危亡殆尽而使万物生机萧索,枯蔽凋零, 一片寂静.
这个是阴杨阳水火的关系,它们是瞬息都不可分离的,离则无生物

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治疗疾病,最后之所以能够祛除邪气,使元气逐渐充盈,身体恢复健康,都是阳气的功劳.正气邪气的相互消长机关,都在于阳气的盛衰于否?善于保护真阳的医生,才能善于治疗伤寒六经病.
凡是人体一切功能都是真阳元气变化出来的阳气之具体表现,只有损伤了(但并不是切断肢体/割掉脏腑)身体的脏腑肢壳之物质成分(例如1400克的脑子均匀性地消瘦了200克或者65千克的人均匀性地消瘦成为60千克),真阴虚损才正式开始.
在伤寒高热之时,身体物质消耗十分巨大,但是人体各种功能健全,必然有自己治疗的方法.当身体水份匮乏时,就燥渴喜欢喝水以补充水份.营养不济的时候就会使用身体的储备能源以代替食物.一些急性病不能吃饭1--3个星期(一老妪91岁死亡前不吃饭,只喝少量的水,达到46日,死后的情况农村人讲:已经瘦干了,按照,现代医学的理论性的水电解质酸碱平衡篇章.根本就解释不通,此类现象.临终之人约见过这种现象的有7例,都是一些慢性疾病,但是其他的时间都短15—26/27天)而不至于饿死/渴死就是因为人体有储备.只要对人体的阳气进行适当的帮助,使之自行调度,运筹帷幄以决胜于千里.身体发出阳气产生高热就是要努力使邪气从体内被赶出去.或汗 或下 或衄.医生之不过是帮助阳气再最短的时间内把邪气从体内被赶出去,缩短病程而已.立清滋诸方,都是阳气抗邪时过度而使热气有余,而使身体的资源物质过度消耗,十分贫乏,为了一时而立的权宜之计.这就和战争一样,当本国的军火生产量,不足以抵消消耗量.而战场上双方正打到白热化时,就会使我军胜利无望而败局一定.这个时候就在国内外发行债券,国际银行贷款,已解决燃眉之急. 这个也是权宜之计嘛!但是所买的物资是要经过工厂生产加工变成军火后才能用于战场的(有的武器是买不来的航母技术 …..例如AIDS攻击细胞/ AIDS杀伤性免疫蛋白只有通过阳气的转化才行“”)
所谓的 “阴为体 阳为用”营养物质未经阳气转化为自身所能用的因子 蛋白 细胞 组织 器官,是不能发挥效果的.
所以我说:阳明病津液干涸,不是什么大事.但是同时伴有阳气的损耗殆尽将亡,就十分危险的!所以医术高明的医生治疗疾病的时候是不害怕津液的损耗.而十分害怕阳气的损伤.这是因为阳生则阴长,所以阴液的盈亏是阳气来主导的.人生天地之间,君子之道就是自强不息, 应该凭借自己的能力来生存.如果老是依赖外界的补充,这就是舍弃根本追逐末梢.而且一切营养药物没有说是不经过阳气的运化就能营养自己的.张仲景说:有阴无阳者死,从阴出阳者生,医圣都这么讲呢!
轻视阳,重视阴,乃世俗的轻浅粗俗的论调.内经云:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰”,次诚为千古不易之理也!自从刘河间 朱丹溪重阴之论出世后,而使真阳的意义隐晦!人之所以有生命存活与天地之间,是因为有阳气的长存不息之故也!在幼年的时候阳气未充盈为稚阳也;壮年的时候阳气充盈,真阳逐渐固巩固;到老年时因为阳气衰弱,生机愈来愈弱,往生不远矣!

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经云:“年四十而阴气自半也,起居衰矣! ”即, 阳气已经被消磨超过一般半也.{五八四十,天数刚到一半而精气已经消耗3／4了。朝为阳气而暮为阴气，阴阳对半，而阴气自半就是精气只剩1／4了，生长收藏的功能都衰退了。起～生长，居～收藏｝ “年五十体重,耳目不聪明矣!”阴气日盛而阳气日衰也,身体功能日见衰弱｛过了六八四十八,精液、血液皆虚，经脉不通畅，引申为体重而不轻便也。《灵枢&#8226;决气第三十》曰：“液脱者，骨肉屈伸不利。”精气虚而不能合并于上，肝肾不能储藏和生发。耳对肾藏，目对肝生；｝
年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣,阳气大衰,生机日弱,,人以阳气为生,天以日光为明,宇宙万物,同时受到阳光沐浴,并无贤 愚 强 弱之分,向阳花木,繁荣早春;阴盛阳虚,未秋先衰衰｛过了七八五十六,脏腑功能萎缩,脏腑经气极度衰弱,九窍因此而不能发挥应有的作用,在下之真阳元气极虚而在上之脏腑真阴邪气充盛,液不足则上焦的津之功能必然有余。真阳不足则固摄力极弱而使得水液或涕泣外出。真精竭于下则邪水泛于上。｝｛｝
智者察同,同有真阳也（智者省察其阴阳同出于天真，不妄作劳，则阳密阴亦固矣；精神内守则阴盛而气亦外强；知阴阳之相生，同则精气常为有余）
愚者察异，人之间的差异在于体质,实际还是真阳元气的盈亏（愚者只知名之有异，譬如烦劳则阳气外张，认为属于劳碌的结果而不知精已内绝。譬如逆之则伤肾，而阳春之气为天水所生。不知“阳为阴之固，阴为阳之根”的道理，所以精气恒不足也）；
愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强,老者复壮，壮者益治
所以善于养阳气者,其人多见长寿命者,不善于养阳气而且消耗克伐阳气者,其人多短命.真阳(元气)要经常有余人才能健康长寿,（精气有余。肾开窍耳，耳向内听，引申为收藏；肝开窍于目，目向外看，引申为生发）（经脉通畅），（衰弱的功能恢复强壮）（功能强壮则更加运行不已。治～治理得好，太平，与“乱”相对。天下大治）。

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人的生命之所以能存在于天地之间,就是因为有阳气,也就是生命的原动力,他虽然无形无质,但是脏器之所以有功能活动,人体物质之所以发生变化都是有阳气作为动力人体的气机,升降出入循环出入,也是依赖于阳气.人体最基本的单位是细胞,而各种细胞之所以能发挥各种功能,也是依赖于阳气. 如果细胞失去阳气,就立刻变成死去的肌肉,就象人体手足发生坏疽后,废用一样.一切生物一旦失去阳气就立刻变为尸体.机体所有真阴都是由真阳造化形容的,所化生的, 只要真阳化生阳气不衰竭,那么阴气自然就泉源不竭.绝对没有30年就会因为阴气枯竭而使阳气衰竭的事.我们人类每天都忙忙碌碌,一切事务都要劳累身躯,百感交集七情六欲必然扰动心神,有动则必然损耗阳气.而对于人体而言物质容易补充而元气真阳损耗后却难以恢复.所以说:阳常有余,阴长不足.不是痴人梦语.
阴精所奉其人寿;阴精之所以能够上奉为人所用,全部依赖于阳气的功用.
阳精所降其人夭:阳气衰弱, 阴精不能够上奉为人所用,故人夭亡
经云:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰”,次诚为千古不易之理也!
阳生阴长,阳杀阴藏.纯阳为仙,纯阴为鬼,人身具有阴阳合适于中,得阳者生,失阳者死,扁鹊心书:说人体的真阳元气是人身的主宰,它强壮则人也强壮,虚弱则人生病,脱尽则人死亡,所以要保全性命的方法有:艾灸为第一,丹药为第二,附子为第三,.所以修道之人必须把体内的阴寒去净,炼成纯阳之体,才能转凡为圣,霞举飞升.所以说:阳精若壮千年寿 阴气如强必毙伤. 阴风未消终是死,阳精若在必长生.所以做为医生,当然要以保护人体阳气为根本要务.当人到晚年的时候真阳大衰,所以手足不温暖,下部真元衰疲,则动作艰难矣. 只要人有一丝气息则不死, 气为阳所化生也,当真阳耗尽人必死亡《类经》:真阳对于人体而言关系生死,阴阳两者是以阳为主, 真阳造化形容,是人身性命的根本.阳化气,阴成形,形体本来属于阴,而遍体能温暖的原因是真阳化生阳气而温之.人之所以一息尚存就是因为有阳气.脏腑变化神明不测,,是因为有阳气.人死亡后则,身冷如冰,神明消灭,形体虽然存在,而阳气实际已经消失了,这个无形的阳气脱失在前边,而有形的身体阴物留在人间.---------------------阴多于阳
热为阳,寒为阴. 春夏之暖为阳,秋冬之寒为阴.每到长夏的时候,暑气炎热,大地如同火炉一样,但是在这个时候,草木昆虫万物如同煎熬炙灸一样.可是天气愈热万物愈是繁茂. 天气不热则万物也不繁茂.等到秋冬一到,经过一夜风霜则遍地都是枯枝败叶,昆虫僵尸.这就是热(阳气)能生万物而热气发散过量只会生病.寒气则无生万物的机能,而寒气过度则消伐则万物生机.然而热则不消伐则万物生机.,所以寒气可畏---------------热贵于寒

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水火为阴阳之征兆,水为阴,火为阳.造化形容,权操于水火.春夏季节的水,土地得之则能生长万物,这是因为天空中有太阳可以释放大量的阳气的原因. 秋冬季节的水, 土地得之则非但不能生长万物,而且悉数冻死, 这是因为天空中没有太阳可以释放大量的阳气的原因.所以水之所以有生机, 之所以能流行.都是阳气所主载的缘故.“阳气者,若天与日.天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳”.怎么能够说阳常有余,而随意消伐克制.

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凡此,都是论述人体真阳的作用,虽然引用的资料,或者有不符合当代科学的地方.但是阳气的宝贵却是众目可睹.而世间的人们却是很少明白其中的奥秘,实在是令人叹息呀!正如圣人说的:百姓日用而不知.大部分医生也等同于百姓了.
阳化气---动力也;阴成形---基础也.
重阴者,实际上是不明阴阳变化的道理.阴为物质 阳为动力,一切生机在“一阳”,所有生物无阳则死.经云;阳生阴长.阳气固然不能离开物质而生存,但是万物之所以能变化运动而为生物者,就是因为有阳气的存在.所谓“精化气,气化神”就是说:阴精具有培养“气”“阳”的作用. 阴精无阳则不能发生变化. 阴精能发生变化都是因为阳气而发生作用. .所谓“阳归气,气归精” 就是说:阳气能生阴男女媾精万物化生.所谓“精”就是具有生机的物质.为了生殖而排出的液体---
精液:     
具有生机的.能进行蛇行般活动的.带长尾巴的单倍体细胞就是“精”;
具有温煦 润滑 滋养精子的液体就是, “液”.
这是大活人生出的小活宝: 精子.人之所以能达到生育后代的目的就是阳气化生的精的作用.绝大多数的老年人虽然房事不衰疲,而不能孕育后代的原因就是只有滋养液而没有小活宝: 精子.
阴阳是体用的相对的名词.具有细胞的生物都是由细胞膜 质 核等构成.生物体对于物质需要的量的多少的标准是:刚刚适用就好.如果太过 不及都是会生病的.书云:不患多而患不均.所以说“阴”以平为限度.而生物体的功能则多多益善嘛 ,元气蓄积越多越好.如果依仗某一些功能而肆意妄为,则为祸不远矣! 所以“阳”以潜藏蓄积秘固为善
例如千金方谓:一个人具有每夜可度12个女子的元气(精气神)能源储备的话,则可一让人形体虽寿年而动作不衰蔽.容颜细腻不憔悴.如果具有每夜可度93个女子的元气(精气神) )能源储备的话,则可一让人形体长久不衰.而不是见色起意,愚昧动心,则不出数(十)年则危亡/陨殆.
经云:阴平阳秘是曰平人.---这里所说的阴不可盛,以平为度;阳不怕多,能秘为佳.此千古不易之理.当人形体发育完全成熟以后,则在这个时候身体就不能再如同韭菜一样蔓延生长,再生出第三个眼睛/第二个嘴巴.阳气的可贵之处在于健运而无形.经云:无患无形,即之.
一切精血津液滋润濡养它的目的无非是供应阳气发挥功能时候提供辅助作用的.刚好适用为佳.过度则非但无益反而有害:液多病饮 .甲状腺功能,亢进则病心慌心悸……减退则黏液性水肿.维生素:匮乏则病维生素缺乏症.过多则病维生中毒症..所以阴(物质)以足够使用为度,过多/少都有害.火气有余,则足够损害生物.是亢害之火,并非温养之火.  经云:壮火食气.是亢僭之火.非秘藏之火也,火气潜密,就是少火. 少火生气,所以生万物也.是能密藏之故也,固然是多多益善也.
经云:阴阳之要,阳密乃固,是说阳能密藏则真阴才能固藏.张景岳说:实火为患,去之不难.而虚火致病最忌用寒凉滋腻,如果错误用之,没有说病不加重,重病致死的.可是今天患虚火的病人,实在是比患实火的人多好多倍,岂能把虚火之病当作实火来治疗.认贼作父,把子当敌.人体阴精血液不是不要.营养过剩都是真阳元气不能很好地利用.古人云:炼精化气, 炼气化神.就是说阳气功用旺盛,才能使阴精上奉. 真阳充足阳气功用旺盛之后阴质才能物尽其用.真阳充足,阳气功能强大,新陈代谢旺盛之后身体才能没有废弃无用的物质,如果真阳匮乏,阳气功用衰弱,则精寒水冷,血凝成淤、液聚为痰、废物潴留成为湿邪.一向奉养身躯的营养物质,转眼变成人体的累赘之物.怎么会这样呢?阳气停滞阻塞.
.对于阴(物质) 的需要不在于多,而阳气的运化,却最害怕虚损. 经云:阴平阳秘是曰平人.---这里所说的阴不可盛,以平为度;阳不怕多,能秘为佳.
当然阴精并非无足轻重.因为形是神之舍,无形体则阳无所寄存,覆巢之下,安有完卵.所以平时要妥善保养形体,以保护元神,人们在平素无病的时候就要以五谷为养，五菜为充，五果为助，五畜为益. 以培养元气,所以平时在真阳没有衰弱,吃点滋阴润泽的食物或药物也不碍事,等到生病的时候首先要保护真阳,阳气衰一分,则病情就加重一分, 阳气旺盛一分,则病情就减轻一分.这是必然的道理,等到大病退却之后,满目疮痍真阳虚弱的时候,就要开始注意营养五谷为养，五菜为充，五果为助，五畜为益,使人体的元气恢复.
阴为物质,阳为功能.身体物质有缺失,名叫阴损,功能不全是为阳亏.营养不足都是阴虚,动作无力尽是阳衰.一切废物郁结,都因阴邪凝滞,凡是非常兴奋全是阳亢.
阴阳之道简单而言就是太极归于无极;分开而说为两仪生四象,四象生八卦,演化无穷. 经云:阴平阳秘,先圣早述明之,后人不明此理.虽然重阳者亦有,但只知扶阳而忽略密阳潜阳.对于阳秘的论述却未明白.至于阴平之论,后人大多都不就理,到今天更是如此. 血肉之躯体,众目所睹,一旦瘦弱憔悴即曰阴亏.对于营养物质毫不畏惧,光知道补充物质,而对于人体阳气功能之克伐,每每忽视不闻不问.而不知道营养物质没有经过阳气转化,是能为人体所利用的.而淤积成人体废物,这是人们不知道阴平的意义和阳气功能的缘故.阴阳互根,是不可须臾相离开的.无阳则阴无所用.无阴则阳无所寄托,
今日之人,真阳沛漓枯涸,还不知保养,只会糜费消耗.医生懂得匡扶真阳者又太少了.其人平时英姿焕发,驰竞浮华，(奔走竟相追逐人世间浮华的东西),但是都不知道真阳早亏虚.等到患及祸至, 真阳又不化生阳气,去能抵御驱除邪气.身体衰弱不能振奋抗病,心阳不足,就不能尽力输送兵员物资.而世间俗医都忽视了,阳气的功能,光知道吊水灌送物质,甚至是恣意使用清热寒凉滋阴消炎.以抑制病人机体的功能,贻误病机.世俗习惯相沿成风,比比皆是.
真阳被寒邪所伤之病,正邪双方各为其生存而殊死搏斗.疾病之进退在于人体的抵抗力. 而抵抗力的消长,实际上是由阳气决定的.  经云:气虚则虚,气实则实. 这是说阳气实际上是虚实的枢纽,所以气足则功能旺盛,阳和则抵抗力滋生
治疗真阳被寒邪所伤害的疾病之时,首先;要注重阳气,这个就如同战争的时候,整个国家就偏向重倚于军队,选全国之精英组成所向披靡战无不胜,具有强悍的战斗力的无敌之师,以谋求战斗的最后胜利.而战争其次是需要消耗巨大战略物资的,才能取胜.但是如果没有强悍的战斗力的军队.那么所有的武器辎重全是废铜烂铁,毫无用处.
如果明白真阳对于人体的作用,就不会谬方百出.也知晓清热泻火之类方药的是非功过.所谓洞见症结,如饮上池之水.
人身立命惟独真阳, 真阳无损则百病自然不会发生,阳气若果损伤,群阴立即蜂涌而起,阴邪过盛则能避出真阳,使之上奔,即随人身的脏腑经络的虚弱受损的地方发出.这个就是元气发泄的机关.,如果能认识真阳是导致阴阳变化的根本,五脏六腑四肢躯体所有运动变化都是由真阳主导的,则所有的病都在掌握之中.
虽然我们认为一个人是平人,但是他的暗损慢耗,原本无人知晓:
或因房劳过度,损伤肾阳; 或因用心过度,损伤心阳;或因饮食失节过度,损伤脾阳; 有的人受一二三次损伤就立即危亡者元气储藏比较少..损伤积久而后上发者是元气的储藏比较多,有的所谓健康人经常都是白天还见人,夜晚就死亡(急性猝死 心梗 重症脑出血)的.此辈元气蓄积就太薄了,连医生都不明白这个道理,何况平民百姓呢!
于是痛心疾首,倡导正确的阴阳观.重点谈论重视真阳的观点,这是补偏救弊之故.因为矫枉必须过正,乱世必用重典,方可救世间苦难之人.

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尾记:本篇文章虽然写完,自己还是觉得是有不妥之处,但是因为才浅学疏,细思无果,请大家指正谬误的文义.
                            丙戌岁七月廿七日晨书于西安

天大

为医者应仔细看看。看来如果方向不对，即使好心不一定能做好事。

ycs6186

请问是出自祝医师那本书或只是论文?

小个子小

阴为物质,阳为功能.－－仍是俗论，没有物质的功能和没有功能的物质都是不可想象的．不能如此论医！