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发表于 2006/8/7 21:11:42
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他说：
....洛书，一般人喜欢把它视同三阶幻方，我不不同意这种看法，所以我不谈。我们现在要来讨论的是洛书数的一些含义。大家来看看洛书的几对数：
1+5+9=15；
8+5+2=15；
3+5+7=15；
4+5+6=15。
也就是说洛书的每条对线上的数，它们的相加和都是15。
15这个数是一个节气的数。《素问•六节藏象论》中，黄帝问曰：“愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。”
岐伯对黄帝的这个提问是这样回答的：“五日为一候，三候为一气”。这里的“气”是“节气”的“气”，不是“卫、气、营、血”的“气”。三候为一气，也就是十五天一个节气，一年二十四个节气，正好三百六十天。
洛书的数，之所以纵横交错都是15，就是说明气的变化是以15天为一节的。那么，我们再来看，它为什么要把5放在中央呢？这个意义很明显，因为比气更小的一个时间单位是候，一候正好5天。一年正好72候，而气是由候构成的，所以将5置于中央。
由于候的变化，导致了节气的变化，从而产生了不同植物的生长收藏变化，产生了气象的变化。因此，我们习惯上所称的“物候”、“气候”两个词，就说明了“气”与“物”的变化都与“候”有密切关系。
我们前面所讲的气立密码也跟“候”有密切的关联，外界的气候变了，我们的气立也要跟着变，如果外界的气候变了，而我们体内的气立调节跟不上，那么，就会产生疾病，所以疾病也常用证候来描述。
证候，还是突出了一个“候”，说明疾病的这个“证”，是与“候”有关联的。气的基本单位是候，强调候，是把气放在更细微的层次来考虑。每5天就是一个小的变动，3个5天就是一个中等的变动，是为一气，6个气为一时，4个时就构成一年，就构成一个春夏秋冬的循环。
以上说的气候，从现代气象学角度讲，可以说是反映了湿度、温度、气压等多个因素的变化。物候反映了植物的生长情况，这些都与候有密切关系。而我们现在教科书对病候的解释，却认为它只是一个症候群，与候根本没有关系。这里表面上虽然是对一个概念的解释问题，可是实际上它已反映了我们在文化、思想、观念上的断层。
《内经》的作者告诉我们，要想全面了解一个问题，就必须结合天地人这三方面的因素来考虑，但是，我们现在研究一个问题，每每只在人这个圈子里转，由于缺少了另两方面的因素，因此，我们往往很难说清楚一个问题。
刚才我们谈了洛书中15的含义，也谈了中央5的含义，那么，还有没有其他含义呢？
我们再看洛书，洛书的四方四隅，除了表空间方位以外，还可以表时间、表月份。
我们先来看看四正方位的阳数所对应的月份，每年的十一月前后(农历)，气候寒冷，阳气最少，所以其数为一。
到了二月左右，气候开始变得温和，阳气增加了，所以数增加到三。
到了五月，夏至前后，天气炎热，阳气最旺，所以数亦增加到阳数的巅峰九。
到了八月，天气虽然还是比较热，可是远不如夏日的炎热了，所以数减至七。
再看东北方位，为十二月至一月这段时间，此时位于季冬孟春，天气仍为一派阴寒，所以其数为八。
到了三、四月间，春末夏初，天气渐热，阴寒渐退，所以阴数由八减至四。
到了六、七月，天气进一步的炎热，阴寒进一步消退，所以阴数进一步减少至二。
九、十月间，已由秋入冬，霜雪严寒，阴气弥漫，故阴数又由二增至六。
由以上的分析，我们看到了由于数的变动，带来了时间、方位的变动，而由时间、方位的变动，带来了阴阳的变动，由阴阳的变动，又带来了气候的变动，真是触一发而动万机，许多复杂的变化因素，都在洛书这样一个构造系统里统一起来了。凭借这样一些构造系统，再结合我们实践中的一些经验，我们就可以构造出知识体系。 |
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发表于 2006/8/7 21:11:31