说说“非其人勿教，非其人勿授”

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“善为脉者，谨察五脏六腑逆顺，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合之于精，非其人勿教，非其人勿授，是谓得道” 的理解：
  非其人勿教，非其人勿授，一般目前的理解是，不合适的人不教给他，无德的人更不能传授给他，真是这样么？
《太素》杨注善候脉者，须察脏腑之气，有逆有顺，阴阳表里雌雄纲纪，得之于心，合于至妙，然后教于人。教于人之道，观人所能，妙知声色之情，可使瞻声察色，诸如是等，谓其人也。教，谓教童蒙也。授，谓授久学也。如是行者，可谓上合先圣人道也。
  以上才是真正的注解之意，这句话前后连贯起来的意思就是，善为脉者，这样的人，下面就是说的标准：谨察五脏六腑逆顺，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合之于精。这是善为脉者的标准，紧接着，后面非其人勿教，非其人勿授，不是对要传授的人的要求，而是对于传授者本人的约束，即你要不是善为脉者的这样标准的人，就不要教，更不要授，就是不要做这样的师者，否则就是妖言惑众，误人子弟也。韩愈的《师说》：师者所以传道授业解惑也。
       当然，对于不合适的人不教给他，无德的人更不能传授给他的规矩，内经里面也有所记，但是是另外的说法：非其人勿传

gushiz

受教了！