《五行说木》（四)之 3、由水火抽象出的“阴阳”概念，其物理模型是物质世界无处不在的“1——温度” 如上，阴阳五行不仅是天文气象应用于农业科学的模型，而且以太极两仪(阴阳 )四象八方的概念，作为生化模型创立中了医学，作为数理模型创立了于今天仍有意义的宇宙学。 阴阳五行作为中医学的基础理论，一直遭受着科学界，甚至从事中医职业的人士的否定与质疑，其关键的一点就是本身的科学性。经过以上的分析，我们初步认识了阴阳五行作为一种理论的初始模型，完全符合其全面周延的范围，概括宇宙物质现象及其规律： 自从宇宙爆发，其最大，最重要的事件就是太阳系的行星——地球诞生了生命，无可怀疑，这是无限的宇宙物质现象及其规律的最高表现。所以，以地球生命形态表现出的物质现象及其规律，完全有资格代表全部宇宙的所有物质现象，包括中子星、黑洞、宇宙射线以及动辄以光年为尺度计算的原始星云等极端物质现象，无不可以包含在木、火、土、金、水的物质概念当中，缺一不可（三生万物如前所述，实际是阴阳五行水火土金生木的另外一种表述），否则就会陷入古希腊“四元素说”，古代印度“四大说”的理论歧路，最终创生出宗教，成为宗教国家（另有专论），也就不可能产生世界上独一无二的中医学，以及屹立不倒，绵延五千年的中华文明；如果多一个即为无谓的冗余，形同用108种化学元素思考问题一样，将是不可完成的碎片化的今日西医的理论与实践局面。 本文写作的最重要任务就是论证阴阳五行的科学性，如上文，已经充分论证了阴阳五行有着深厚的生产生活原型，但这些还不足以证实其科学性，还必须有着坚实的数理理论的支撑，而以上的数理论证还不够，所以，以下我们继续认识阴阳五行还有着怎样的数理理论的支持。 前述中国古代对于阴阳五行的认知源于对于农耕五事的认识，而对于立足中原大地之上的华夏先民，事关农耕的最为重要的两个要素，无疑就是水利和温度了。而二者的关系，无疑“温度”又是起着主导的地位，是随着相对于太阳的视运动，有着周期规律性的变化，这就是每年地球绕日形成的二至——冬至夏至、二分——春秋分、四立——立春、立夏、立秋、立冬（以上谓之为“八节”），我们的祖先更是将其细化成二十四节气，更有将其再分为七十二候（每候大约五日，地球绕日运行5°）这个不大为人所知的历法概念。而其中对于地球影响最为重要的节候无疑就是二至——冬至、夏至了，不仅是这两个节候是原始先民最早认知的，是地球上日照时间最短和最长，日影最长与最短，从天文气象上，也是一年当中极寒与极热的开始的时间段，而受影响程度之大，无疑是以“水”为最：滴水成冰——水汽湍流。水与温度对于农耕有着这样重要的地位，相互之间又有这样显著密切的关系，由此抽象出在地——“水火”的概念，进一步转化为在天——寒热、“阴阳”的概念，可以说，水、火就就是通过寒热的形式化身为在地之阴阳（《金匮要略》运气歌诀“五行质气生克制化歌：“天地阴阳生五行 ，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。”）的。 水火二者之中，“火”又起着主导作用：“火热”的程度决定了“水”的“流动状态”。那么，在没有水的情况下，就没有阴阳的存在了？我们看月球和水星金星火星这四个类地星球上，都没有水，其朝向太阳一面，温度可达几十数百度，“夜间”就降至零下几十一百度，在这些没有水的星球上，受影响最大的由水变为金、土了，后二者取代了水，成为了最大的“火的烤验者”。其他有水的类木行星及其卫星，其表面温度都在冰点以下一二百度，直至没有任何物质粒子的宇宙深空，还有着高于绝对零度—— -273.15°，3k（-270.15°）的所谓微波背景辐射。我们再看如太阳的恒星，表面温度6000多度，内部要高达几千万度到上亿度，恒星爆炸后的残骸——白矮星、中子星的内部温度更是可达数亿度或更高，黑洞——物质粒子被“揉碎”的温度更是达到无限高度。可以说，宇宙中，有物质就有温度，温度的高低展现了物质的性质和状态；没有物质的空间也有温度——即前述绝对温度的3K微波背景辐射。以上可以认为是我国古代哲学中所谓的“太极是生两仪”：
温度贯穿全部物质形态、决定物质性质示意图 无限高度 数亿度 数千万到上亿度 不同频谱 -80°——70° 100°— -200° -270.15°（3k） 黑洞﹥ 中子星等——﹥太阳等 —— 各种物质—— 地球 —— 类木行星 ——﹥ 虚空
中国古代哲学阴阳之所以无处不在，背后是温度的无处不在，高阳低阴——太极生两仪！一即太极、太一、太乙，即温度，是以“一生二——阴阳”；阴阳生水火土——三；水火土三者即为五行，五行生万物！老子“道生一”之论不予欺也！ 按：通过考察贸易交换诞生经济学；深究生产方式生产力诞生社会科学；中国古代通过仰观日月星辰，俯察四象农耕而诞生河洛之图书，阴阳五行之学说，周易八卦之术数，而成中医生命之科学，又有何不可能，又有何不可行之理？ 如果说，时间空间是物质运动存在的形式，那么由以上事实，温度则是时间空间存在的形式，即时空存在于温度之中，例如二至，每年大致阳历六月二十日和十二月二十二日，这是其时间点，同时又是地球绕日之黄道90°和270°之空间位置，其间所经历的过度时空春分0°三月二十日、秋分180°九月二十三日，这就是——两仪生四象！ 在数个此时此地，时空并不是地球观测者的重心，温度（阴阳消长）才是于地球即时的最重要的物理量——物质的生长化收藏有赖于此。因此，此时时间、空间与物质的状态都是一体的，而不管物质是如何运动的（有或无、动与静）。 在宇宙的物质运动当中，其温度近乎静止的最低值为-270.15°，永远达不到原子核外电子静止不动的-273.15°，也就是宇宙中的现实存在的所谓微波背景辐射的绝对温度的3K，此时此地，可以认为是我国古代哲学（见《金贵要略.运气歌诀》）中所谓的“太虚”；其最高值则可以达到黑洞的无限高度，此看做是古代哲学中的“无极”——能量密度无限，温度无限。而所谓阴阳者，为处于无极与太虚之间任一物质之运动状态。这是一种否定一切证伪企图的近乎宗教的客观存在！因而同样是科学的中医学，也是拒绝证伪的，这也许是中西医学的最后，也是最大、最重要的区别，因为中医学的方法与方药几千年一以贯之，至今仍卓有疗效，而科学西医的方法是只能无限接近绝对真理，需要不断地自我否定（即证伪，这个西医鼓吹者自认的科学方法）才能前进，因而西医学也就要不断创造出新的药物与治疗方法，最后又只好如熊瞎子掰苞米，一路地丢弃下去。示意如下：
图三、无极.太虚.太极.阴阳示意图
太虚（静） 温度（无极） ∈ 阴 五行 时间 太极（动）∈ ∈ 四象 阳 物质 空间
我们不难将阴阳太极图还原为现时的水火、寒热、虚实、高低、四季等等与温度相关的事物。由以上分析，可以认为，阴阳是宇宙中物质存在的根据，时空则是其基本形式。由有物质就有温度，温度高低决定物质性质状态，亦即阴阳的消长决定物质的性质状态，那么，温度可以视作阴阳的物理模型。因此，中华古代的阴阳概念才能够作为一切物质运动（包括人类的精神活动）以及与之密切相关的人类社会运动的最为基本的哲学概念，而得以广泛的使用，成为人类社会最为基本的哲学范畴。更因此，才能作为中华医学最为基本的科学名词概念，贯穿于全部人与自然的关系以及人体生理病理之中。
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发表于 2019/3/16 15:47:01
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