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昆仑大士:六经爻位之说
在大元朝以前，易医一理，人们从来就没有怀疑过。而到了明朝时，医家指出医易同源，医以易为理时，却引起了后世人们对这个问题的怀疑。至今持反对意见者竟占了大多数。
在此，我不意于争辩这个问题。只是分析一下张仲景的六经辩证理论图式。
昔在《内经》与《难经》之时，医学的基础理论是河图洛书，尤以河图为重。医经大论，千章万句，皆不出阴阳五行河洛之理。直到仲景时代，《伤寒论》以内经热论为基础，第一次明确以易之六爻卦式为理论模型，构建起一套新的理论图式。这就是后来人们定名的六经辩证法。
具体大纲如下：
仲景伤寒论，主要论外感热病，病自来来。故病传从上爻开始。上主外，下主内。
初感在上爻，为太阳之位，次为五爻，阳明之位，复次四爻，少阳之位，依次，三爻太阴之位，二爻少阴之位，初爻厥阴之位。
病传依日行限，一日移一位，第一日在上爻，二日在五爻，三日行限至四爻，四日行至三爻，五日在二爻，六日在初爻。行限尽，周而复始，再行上爻，依次而下。限之所在，亦六经五行之所主也。
且如初爻，乃辰戌太阳寒水，故行限在上爻，水运主事，若病在火，则水克火而邪正相争，是日病剧也。
六经爻位与脏腑图式如下：
以乾卦为示意
地分 【本 卦】 六经 六气 五脏
辰戌 ▅▅▅▅▅ 太阳 寒水 肺
卯酉 ▅▅▅▅▅ 阳明 燥金 心
寅申 ▅▅▅▅▅ 少阳 相火 脾
丑未 ▅▅▅▅▅ 太阴 湿土 胃
子午 ▅▅▅▅▅ 少阴 君火 肝
亥巳 ▅▅▅▅▅ 厥阴 风木 肾
问：该图五脏与六气并不一致，何也？
然：乃五脏以高下之位而定乎爻位，肺位最高，故居上爻，次而为心，得次为脾。胃虽属腑，然人以胃气为本，故胃居三爻，当太阴脾经之位。肝居二爻，当少阴肾经之位。肾在最下，当厥阴肝经之位。
问：图式但曰太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴六经，何以不书脏腑经络之名？
然：以仲景六经辩证与六经对应的脏腑经络并非一理，今人混之，多以十二经络见证而解仲景之书，是有不妥。所以，特意不书其名，而列以脏腑高下爻位于斯。意在别之耳。且如初感伤寒，邪在太阳，实肺卫首为所犯也，其于人身也，位在高处，头也，故头项强痛，项背强几几等，悉皆是其上爻之象也。而肺属太阴，本当在三爻，若按十二经纳入六经辩证之理，所以初犯表邪即伤于肺乎？是故其有别也。
问：地分者何？
然：是乃大六壬之地分也。自亥至辰为阳，顺行，自巳至戌为阴，逆行。天道左旋，依子丑寅卯等序为顺，今伤寒传病，从辰戌逆序而传，次卯，次寅，乃至于亥。故仲景常曰逆传入里，若未深明易者，何以知仲景之奥意？故特以地分标明，意在使人明了逆顺之理耳。
问：爻位行限，专以日乎？
然：伤寒病急，非可迁延，故以日计传经之限，斯大医之仁心者也。要之，天道不居，十日一限，一岁一限者，古人虽未言明，理在其中矣。欲推久远之事，故可以年计行限之次也。如仲景预断诗人王璨二十年后之病落须眉而死者是也。
地分 【本 卦】 六经 六气 六兽 人 体
辰戌 ▅▅▅▅▅ 太阳 寒水 玄武 头 项 颈 咽 喉
卯酉 ▅▅▅▅▅ 阳明 燥金 白虎 胸 肩背 膻中
寅申 ▅▅▅▅▅ 少阳 相火 腾蛇 胁 腹腕
丑未 ▅▅▅▅▅ 太阴 湿土 勾陈 少腹 股
子午 ▅▅▅▅▅ 少阴 君火 朱雀 膝 胫
亥巳 ▅▅▅▅▅ 厥阴 风木 青龙 踝 足 趾
问曰：何以青龙居初，次第排之，其于日建也不亦违乎？
答曰：以占日建干安六兽者，是流行之用也。此青龙恒居初爻，次第排之者，六兽是本位也。斯乃汉人之秘义，仲景习用，后人未予阐发。
问曰：愿闻其详。
答曰：万物始于甲，故青龙居初也。青龙属木，初爻亦正风木矣。二爻朱雀属火，是正少阴君火也。三爻勾陈属土，适配太阴湿土也。四爻腾蛇属火，是正少阳相火也。五爻白虎为西方金气，是正阳明燥金也。六金玄武水兽，是正太阳寒水也。 如斯者，古人以为常识，故习用而不予注释，竟使后人昧之矣。
问曰：人体高下之位，何异于五脏之配？
答曰：内外之别耳。其象则一。内外枢应，若合符节。
问曰：愿闻其道。
答曰：且如上爻。太阳之位，于脏为肺，于形为头为项背等。应其爻位者，其气同也，邪亦同感，缘形万殊而理则一也。故经曰，太阳之为病，头项强痛而恶寒。斯皆其位也。上爻属表，故脉浮。是皆太阳之征也。表受邪，肺先当之，肺开窍于鼻，故鼻鸣。其余各爻皆依是法而推之，理无二致也。
六经爻位应六气之脉象
厥阴之至，其脉弦。初爻是也。
少阴之至，其脉钩。二爻是也。
太阴之至，其脉沉。三爻是也。
少阳之至，大而浮。四爻是也。
阳明之至，短而涩。五爻是也。
太阳之至，大而长。六爻是也。
上介绍的仲景六经爻位说，属于后天爻位理论，因而用于对已发疾病的临床治疗指导。
本贴介绍的脉象爻位理论，属于先天爻位说，因而主要用来对疾病的预测预防。按此理论，人体的发病与痊愈，依脉象而可前知。
脉象爻时结构理论模型如下：
本卦 爻时 六气 部位 节 气
▅▅▅▅▅ 戌亥 燥 右寸 寒露 霜降 立冬 小雪
▅▅▅▅▅ 申酉 湿 右关 立秋 处暑 白露 秋分
▅▅▅▅▅ 午未 火 右尺 忙种 夏至 小暑 大暑
▅▅▅▅▅ 辰巳 热 左寸 清明 谷雨 立夏 小满
▅▅▅▅▅ 寅卯 风 左关 立春 雨水 惊蛰 春分
▅▅▅▅▅ 子丑 寒 左尺 大雪 冬至 小寒 大寒
两手寸关尺三部，又各分阴阳。
如左手寸部，寸外以候心，内以候膻中；关外以候肝，内以候鬲；尺外以候肾，内以候腹。余仿此。
是则六脉又细分为十二部，对相十二支，以应十二时。大则寿限荣枯，小则年月日时。
假如左关外脉独弦大，则知当于卯月而有风热之病，盖弦主风，而大主热也。
又如右尺内脉独缓滞而实大，则知午月有湿热之病，盖缓滞主湿，而实大主热也。
若久病之人，六脉俱见浊滞，惟右寸外脉来从容和缓，清净无滞，则知亥已必愈。
其余仿此。
按：明.李中梓，于两手寸关尺三部各分浮中沉三候，以沉为初，中为中，浮为末，将两月四气做三等分，以类六壬之三传。在其脉学著作中有详述，此处从略。
若按清轻重浊四营脉，则人之一生荣枯三限尽可一脉而知。初二爻为早年，三四爻为中年，五上爻为晚年。如五上爻清轻和缓，则其人晚年丰隆。其余放此，从略。
此医家仰观俯察而见天道，故大道之通者，近以知灾病之吉凶，远以知穷通寿夭耳。曾有言曰：古之圣贤，多隐于医卜之中。以其见道故也。
反过来，也可以脉象装成六爻卦，以卦爻来推断疾病与人生。
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发表于 2017/5/14 13:44:59