灅水八卦图（天启六芒）

济缘

学人领悟灅水八卦图的地点，位于孕育“中华文明”的永定河上游，即桑乾河、别称小黄河的灅水。今桑干河大峡谷。灅水八卦图纯粹为天启，非为我自创，且我不戴高帽，不是什么先知圣人，只是用心体会天的人，谁若真心诚意体会天人合一都能体会到，因为灅水八卦就是客观实在。它是唯物的，不是唯心的。唯物而不唯有物，因为存在精神的客观能动性。

时间 空间 物理反应 化合反应（物质）
时间 空间 物理反应 化合反应 意识 思想 精神 信仰（物质+精神=客观实在）

产生物质世界的基础是物质，也就是物质第一性，意识第二性，这点如同唯物主义。

而物质逐渐会衍生出意识，意识最终会发展成信仰。当信仰成型后，反作用于物质，形成能动性。

这种能动性，则是意识第一性、物质第二性。个人对物质产生的能动性，叫主观能动性。大家针对某物质，不约而同产生的能动性叫客观能动性。

这条规律，即使是最先进唯物主义者，共产党员都无法反驳的。共产主义者构建和谐社会，是不是信仰物质化呢？无论是毛泽东、还是胡锦涛无不是将信仰物质化，这便不是物质第一性、意识第二性了。即物质世界，物质第一性、意识第二性；人文世界，意识第一性、物质第二性。意识形态，决定国家发展趋势。







学人通过禅坐，观察一天中灅水的去向和太阳的位置，而参悟出灅水八卦图。

为什么用六芒星表达：

天地与另外六卦不能混淆，因为无论是水、火、泽、雷、山、风都是天地的产物。也就是说，乾卦和坤卦都含有另外六卦的信息。六芒星是唯一能表达、八卦之间的关系，以及于六行之间（五行+云行）的关系的图形。

六芒星是犹太人的标志，犹太人的国旗，但是犹太人从哪里觉知到六芒星呢？从上天那里，犹太人用他们的主观能动性、主观意识为六芒星是上帝耶和华的标志，但是那是犹太人主观的想象。六芒星属于上帝，而上帝并不是犹太人认为的耶和华。基督教为什么认为六芒星是邪恶的标志，很简单因为耶稣是被犹太教的大祭司加害的。

印度人，也发现了六芒星，他们比犹太人了解的更确切，他们认为六芒星是男阴和女阴交合的标志，他们认识到了阴阳相交。但是六芒星也不属于印度教和印度教认为的上帝大梵天，他属于上帝。

中国人，没有正式记载发现了六芒星，但是私下里有没有人发现这并不好说，这主要是因为中国人发现了阴阳、八卦、五行。并用阴阳鱼为图形。古代人虽然伟大，但都有局限性，好比中国人发现了一辆车的车身、印度人发现了发动机、犹太人发现了轮子。但只有拼凑成一起才能达到汽车的作用。学人只不过是将前人的发现拼凑起来而已，因此我说的上帝，是全球概念的上帝，是《内经》中的上帝，黄帝在王屋山祭祀的上帝。

确切的说中国的上帝也是世界的上帝，正因为黄帝祭祀的是世界的上帝，不是华族上帝，华族才最终壮大起来，形成汉族。这种文化同化了蒙元和满清，以及五十六个民族，使得最终形成中华民族。中华民族是世界民族，而这种文化最终将成为一种全球文化。它与美国的全球文化是一个终点，一种境界。







灅水八卦图与先天八卦图和后天八卦图的根本区别在于，灅水八卦图是一个立体的八卦图，其能用3d打印出来，并和世界古老的宗教符合息息相关，把中华文化融入世界文化中，从而形成地球文化。

那上帝是是什么？诚如祭祀天时的祭文中写的那样：洪荒未开、五行未运、两耀未明、其立中庭、神皇出御、始判清浊、育天地人、生生不息。

中国的上帝，是没有形象的，故天坛里只供牌位，没有造像。它即主宰意识也主宰精神。类似于商羯罗所说的上梵，具有无属性、无差别、无边无际的性质。但又远远超越上梵，它广泛的存在于有属性、有差别、有边际之中。

如《楞严经》云：七处征心。

七处征心，从心在身内、身外、潜于眼根、有暗则藏有窍则明、随有、在中间、乃至无着，每征一次，被世尊破为无有是处，阿难穷其所闻终于七征不得其心，这才放下自己思想，五体投地拜伏世尊面前，请求开示。世尊指出无始生死根本，阿难现在把攀缘心当做自性，以至于颠倒轮转，一切众生一俱如是，故执攀心为真这是众生轮回的第一个根本原因。进而世尊又开示无始菩提涅槃元清净体，第八识体如来藏摄一切法生一切法全体是真，众生虽然皆有无缺，终日承其功能利用，但不认识这个真本，所以颠倒轮转，故不识真本是众生颠倒轮回的第二个根本原因。

如《道德经》云：三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用。


如《中庸》云：今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。

如《科学发展观》云：那是一种统筹兼顾、可持续发展的力量。不同点在于它不是以“人”为本，而是以“天人”为本的力量。





灅水八卦平面图




具体解释：


0、坤巽卦：卯时前半段，太阳初升与夜色的寒气相争，产生出微微的东风，即紫气东来，是人采药大补之时。






1、乾坎卦：卯时后半段，灅水在云水之间，太阳东升，映为紫云。




2、乾震卦：辰时，灅水之气由云间降下（未必为与），打在草木之上，发出悦耳的天音。






3、乾兑卦：巳时，灅水汇入水池之中，或形成小泽，小泽入地、大泽为池。






4、乾离卦：午时，灅水深入大地之中，太阳照射大地，使大地温暖潮湿。




5、乾艮卦：末午，太阳光照射在山间，使山间接近太阳的灅水，重新回到天上。






6、乾巽时：酉时，接近太阳的山头气温较高、灅水沉积的山谷溪水间气温较低。高出与低处的气流相争产生风。






7、坤坎卦：戌时，风将灅水重新吹回天上。






8、坤震卦：亥时，风水云的共同作用下，灅水之气再次下降（未必为雨）。






9、坤兑卦：子时，灅水陆续汇聚到河泽之中。





10、坤离卦：丑时，太阳正在地球另外一端准备落下并在此端升起。






12、坤艮卦：寅时，太阳将升起未升，藏在远处的山后。




0、坤巽卦：卯时前半段，太阳初升与夜色的寒气相争，产生出微微的东风，即紫气东来，是人采药大补之时。