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佛的三十二相、八十随好详解2015-07-16 索达吉堪布 [url=]圣如意轮阿兰若[/url]
[url=]我佛慈悲 路勇 - 阿弥陀佛 [/url] 己二（广说相好功德）分二：一、宣说差别基相之功德；二、宣说差别法随好之功德。庚一（宣说差别基相之功德）分二：一、宣说果相之功德；二、宣说能成因。
辛一（宣说果相之功德）分二：一、三类十相；二、二相。壬一、三类十相：第一类十相：
手足轮相具，足底如龟腹，手足指网连，柔软极细嫩。身七处充满，手足指纤长，跟广身洪直，足膝骨不突。诸毛皆上靡。能表示大丈夫的相有三十二种：1、千辐轮：依靠迎送上师等之因而感得手足掌具千辐轮相。2、足善住：以不失毁而稳固受持戒律，感得双足掌如龟腹般平坦。3、手足缦网：依靠四摄而感得手足指美妙的网相连。4、手足细软：由布施精美食品感得手及足柔软而细嫩。5、七处充满：以布施精美饮料而感得身体七处以庄严相充满，身体七处是指手背、足背（共四背）、双肩和后脑。6、指纤长：由作放生而感手足指纤长美观。7、足跟圆长：由利益他众而感足跟向外宽广庄严。8、身广洪直：由于身体断杀而感与普通人相比身量七尺，身材洪大、挺直。9、踝不显露：以善法正断而感得足踝骨不外突。10、身毛上靡：由向他弘传善法而感身毛皆上靡庄严美妙。第二类十相：腨如瑿泥耶，双臂形长妙，阴藏密第一，皮金色细薄，孔一毛右旋，眉间毫相严，上身如狮子，膊圆实项丰。11、腨如鹿王 ：由授予工巧明与医方明等明处而感得股肉纤圆如鹿王的股肉。12、立手摩膝：由不舍弃乞丐而感得双臂形长、美妙。13、势峰藏密：阴由调解离间而感得男阴藏密不露，堪为第一。14、身金色：由布施精美座垫感得皮肤如纯金色。15、皮肤细滑：由布施美宅而感得皮肤光滑细薄。16、身毛右旋：由断除愦闹散乱而感得每一毛右旋，长得美观。17、眉间白毫：由承侍上师之处而感得面部眉间柔软的白毫相庄严。18、狮子上身：由断除强词而感上身如狮子般平正端严。19、肩头圆满：由语悦耳语善说而感得膊如金瓶般圆实庄严。20、肩颈圆满：由于布施药等而感得肩项丰满。第三类十相：非胜现胜味，身量纵横等，譬若瞿陀树，顶肉髻圆显，舌广长梵音，两颊如狮王，齿洁白平齐，诸齿极细密，数量满四十。21、得最上味：由作病人的护士而感得他人感到不香的味道也现得殊胜的美味。22、身纵广相：由劝造野苑禅林和经堂等而感得身肢纵广等如涅若达树。23、由布施精舍等而感得（顶上有肉隆起如髻之相）无见顶相。24、广长舌：由说话温文尔雅而感得覆面的广长舌相。25、得梵音声：由相应六道众生的语言而说法而感得具足梵音。26、狮子颌轮：由断除绮语而感得两颊如狮子王丰满之相。27、齿鲜白：由赞叹一切士夫功德而感得牙齿洁白。28、齿平整：由断除邪命而感得牙齿无有参差、长短平齐之相。29、齿齐密：由说真实语而感得牙齿极其齐密。30、四十齿：由断离间语而感得牙齿数量满四十。壬二、二相：绀目牛王睫，妙相三十二。31、绀目相：由慈爱目视众生而感得眼睛如蓝宝珠般眼珠中央湛蓝、润泽的绀目相。32、睫如牛王：由断除贪嗔分别念而感得眼睫如牛王相，互不混杂。以上三类十相加上二相，共有三十二妙相。庚二、宣说差别法随好之功德：分为八部类：第一类：佛甲赤铜色 ，润泽高诸指，圆满而纤长，脉不现无结，踝隐足平正 。1、指甲赤铜色：佛陀因为曾于一切行远离贪恋而感得指甲赤铜色。2、指甲润泽：由增上意乐清净而感得指甲润泽。3、指甲中央高：由生长殊胜种姓而感得指甲中央高。4、手指圆润：由于仪态无有过失而感得手指形圆。5、诸指丰满：由广种善根而感得诸手指丰满。6、诸指渐细：由渐次趋入正道而感手指逐渐纤细。7、脉深不现：脉由防护邪命等而感得脉相不外现。8、筋脉无结：由断除烦恼之结而感得脉络无结。9、踝不显现：由极其保密道相等之法感得踝隐含不露。10、足无不平：由救度众生脱离难行之处而感得双足长短平齐，足底平正。第二类：行步如狮象，鹅牛王右旋，妙直进端庄，光洁身相称。11、行步如狮子：由善于以威光荫蔽他人而感得行步犹如雄狮。12、进止如象王：由善于以威光荫蔽龙类而感得回旋行步犹如象王。13、行步如鹅王：由善于空行而感得行步状如鹅王。14、行步如牛王：由善于引导众生而感得行步如牛王。15、回身顾视必皆右旋：由进退步履皆合规矩而感得转身任运右旋。16、行步严肃：由行步极其美观而感得行步美妙。17、行步端正：由行为无有诡诈而感得行步端直。18、体态端庄：由称说他众功德而感得体态端严大方。19、身如初拭：由不染恶法而感得身躯光洁如初拭。20、身体匀称：身体由应机说法而感得身体匀称。第三类：洁净软清净，众相皆圆满，身广大微妙，步均匀双目，清净身细嫩，身无怯充实。21、身清净：由威仪清净而感得身清净。22、身柔软：由具足大悲方便而感得身躯极其柔软。23、身清洁：由意清净而感得洁身之好。24、由相续律学清净而感得一切相悉皆圆满。25、身肢广美：由圆满具足广严功德而感得身肢高广、优美。26、步态均匀：由平等对待众生感得步态大小均匀。27、双目清洁：由宣说清净正法而无有翳障，双目清洁。26、容颜柔嫩：由讲经说法浅显易懂而感得身体柔和细嫩。29、身无退曲：由心无怯懦感得身无萎缩。30、身体丰满：由超胜世间善根而感得身躯丰腴、充实。第四类：其身极坚实 ，支节善开展，顾视净无翳，腰圆腰际展 ，无凹腹便便 ，脐深脐右旋，为众所乐见。31、身肢坚实：由于永尽轮回而感得身肢极其坚实。32、支节舒展：由于宣说缘起差别而感得身躯支节伸开、舒展。33、视无不明：由于正确宣说名义而感得无翳障视力明清。34、腰身圆好：由于令弟子圆满戒律而感得腰身圆好，髋不露骨。35、腰际舒展：由于远离轮回过患而感得腰际舒展。36、腰无凹陷：由于摧毁我慢傲气而感得腰不过长、无有凹陷。37、腹形便便：由于宣说无尽法而感得腹形便便，无有凹凸。38、脐深圆好：由于通达甚深正法而感得脐深。39、脐理右旋：由于相应摄受弟子而感得脐理右旋。40、观不厌足：由于令一切眷属威仪庄严而感得众见而喜，观不厌足。第五类、行净身无疣，及诸黑黡点，手软如木棉，手纹明深长，面门不太长，唇红如频婆，舌柔软微薄。41、威仪洁净：由于心意纯净而感得威仪清净无垢。42、身无痣点：由于非时不说法而感得身无黑痣瘢痕。43、手软如棉：由于宣说三门轻快安乐之因的法而感得手细软如木棉。44、手纹明直：由于圆满大沙门之行为而感得手纹明直。45、手纹深明：由于安住甚深法中而感得手纹深明。46、手纹修长：由于长时宣说安乐法而感得手纹修长。47、面不长大：由于宣说学处次第而感得面容修短适中，不过长。48、唇如频婆：由于证悟诸法犹如影像而感得唇红如苹果色。49、舌美软：由于以温言调教众生而感得舌面柔软。50、舌体广薄：由于多具应理功德而感得舌体广薄。第六类：赤红发雷音，语美妙牙圆，锋利白平齐，渐细鼻高隆 ，清净最第一。51、舌色鲜红：由宣说甚深难以揣度之法而感得舌色赤红。52、声如雷音：由不具一切怖畏而感得语声发出响如雷音。53、音韵和畅：由出言悦耳而感得语音和美。54、臼齿圆整：由永断结缚生死轮回而感得臼齿圆整。55、臼齿坚利：由能调化难以教化之众生而感得臼齿坚利。56、臼齿纯白：如来由宣说白法而感得臼齿纯白。57、平齐平正：由安住平等地而感得臼齿平齐方正。58、臼齿渐细：由逐步宣说现观道次第而感得臼齿渐细。59、鼻梁隆准：由具足殊胜智慧而感得鼻梁高起。60、鼻最清净：由令众生相续清净而感得鼻清净无垢第一。第七类：眼广眼睫密，犹如莲花瓣 ，眉修长细软，润泽毛齐整，手长满耳齐，耳根不衰退 。61、双目修广：由宣说正法极其广博而感得双目修广犹如青莲花瓣。62、眼睫浓密：由引导众生而感得眼睫浓密。63、眼如莲花：由慈悦幼女而感得双目黑白分明犹如莲花瓣般圆满。64、眉毛修长：由照见未来而感得双眉修长。65、眉毛嫩软：由调化方法温和而感得双眉嫩软。66、眉毛润泽：由以善法滋润心相续而感得双眉润泽。67、眉毛平齐：由照见所断过失而感得双眉匀齐平整。68、手掌广长：由最能遮止损害而感得手掌广长。69、双耳齐平：由战胜贪等烦恼而感得两耳长短平齐。70、耳根不衰：由不退失利益众生而感得耳根永不衰退。第八类：额部善分展，开广顶周圆，发绀青如蜂，稠密软不乱，不涩出妙香，能夺众生意，德纹相吉祥，是为佛随好。71、额广圆明：由心不随邪见所动而感得额间发际分明。72、额宽平正：由折伏一切邪说而感得额颅宽广平正。73、头形丰满：由愿力最胜圆满而感得头形圆满如伞。74、发色绀青如蜂王：由遮止贪可爱境而感得发色绀青如蜂王。75、首发稠密：由永断二障随眠而感得首发稠密。76、发嫩软：由智慧详明观察诸法而感得头发柔软。77、发不乱：由心不被烦恼所扰乱而感得首发条理不乱。78、首发润齐：由于恒常远离粗语而感得首发不涩，软净润泽。79、首发香馥：由顺趋菩提分法撒香花瓣感得首发馥郁散出妙香（，能动众生的心）。80、手足严饰吉祥结纹：由一切时分美妙庄严而感得以吉祥结纹相及其余吉祥图案严饰。以上这所有法，经中承许是佛陀的八十随好。摘自《现观庄严论疏》索达吉堪布宣讲
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发表于 2015/8/10 20:25:17
