本帖最后由 归源散人 于 2014/12/7 19:34 编辑
原文地址：中医的思维--太极为一阴阳和作者：上池水
中医的思维，很简单 说复杂的，是吓人 好大夫，首先得安神定志 好老师，首先得看简单了 其实，好多的事情，你看简单，就简单了，看复杂，就复杂了 要想解决问题，就把复杂的问题变简单 若想讲课啊，写书啊，就把简单的往复杂整 象陈景润一样，证明一下1+1=2 跟周易一样 复杂，就周孔之易，写几百本 如果简单， 直指心性 中医也一样 说白了，没有搞清楚阴阳五行 比如马XX同学搞的 不要太复杂 一本内经，也可以浓缩成几张表 写那么多 谁脑袋大，能记住 古人那么聪明，怎么会有那么样的思维呢 这些治法，都是根据生理 生理也是很简单的 因为人人有，明眼一指，特别清楚 没有必要写几本 古代如果用竹简 那不整个十车八车的 不想一想 中医的思维，全部在河洛，先后天卦 包括历法，五运六气 一体的 方法，必须要有原则 卦不乱成，爻不乱成 方也不乱配 法无定法，是方便说 天生啥也明白的 真的是神了 书法，也有规律 阴阳的规律 如果知道规律， 练起来，很快 中医，讲的很多的东西 都是诊断 说白了，是叫你知病 知病，才能治病 这是最根本的东西 再就是知病了，如何治 不要搞学问搞成呆子 我算是当够了 最后，被几句给废了 所以，我满床的书，全部堆起来 满架的书 中医的书，特别多 计算下来 整理出版的 你从三岁读到90 每天半天读书，都读不完 那么是要悟吗？悟什么？！ 你就拿一张太极图来看，看懂就行了 一切问题就迎忍而解 那如果不简单 请教各位老师 你解读一下太极图 然后围观看个体， 看你能解读出多少内容 自己印证 如果对，处理问题就对 是圆的 永远对 没有反驳 怎么样你都对 你就成功了 不要说太极 光一个阴阳 就没有搞清楚的人很多 彻底搞清楚 不仅是概念要清楚 而且要有功夫 知道渠渠道道 不是光喊阴阳 什么对立统一，阴阳互根，阴阳消长、转化 那谁都知道 不要说这个 内经里面 内经，是诸子百家，阴阳集大成者 还有阴阳的四个方面 拿一个太极图过来 就可以解读 所以，阴阳一乱，医道乱 你看看教科书，都印成啥了 我今天不讲阴阳 有机会讲 估计如果象现在这样讲 能讲七天七夜 才可以说清楚 这就是要做学问了 如果简单讲，几句话 问：三阴病 为何欲解在晚上？为何欲解在晚上。。 三阴病都是虚寒的病多，为何解在晚上。。三阴病 为何不解在 阳气最旺的中午 三阴病 这样说吧 三阴三阳，是用来表示阴阳的多少 在自然界，是阴阳之气的多少 三阴病 在人身上，是经络藏府气血的多少 三阳在白天，三阴在夜晚 中医，是时空对立的 在不同的时间，有不同的气温变化， 人要去适应 就是生物钟 这个不是我讲的 张元素就有 张子和也有发挥 内经就有 只不过，他用天干、地支表述了 随着时间的变化，在做规律运动 藏腑为阴，经络为阳 藏为阴，府为阳 为什么这样 还是要说到阴阳的几个方面 就是高度概括太极图 表述大易的思想 所有的图式，河、洛、卦图都是在表述这个思想 这个我早讲过了 估计没有注意 附：六经欲解时复卦叠加图 病有发热恶寒者发于阳也 无热恶寒者发于阴也 有热恶寒，是人有能力排出去，病呢，也在三阳 所以，三阳用汗吐下和的方式 而在三阴 人没有力量排出去 这是人的本能 也就是所谓的阴阳 阴阳讲对应 不是线性的 阴阳的划分，跟卦的划分一样 要站在一个角度 求同察异的角度 比如，要分植物，动物，这是一个角度 分男人、女人，又是另一个 分猪，狗，是一个 分老人，小孩又是一个 明白吧 三阴三阳，异用也 指的是人体，与自然界，虽然取名相同 他们是相对应的 但是他们的作用不同 所有阴阳皆为对立统一 不要说欲解时 说传变吧 也是按照规律排出来 时间、空间这个规律 为什么你看，取后天卦，是时空统一的 永远统一 这会儿的你，跟下一分钟的你，是统一的 包括位置，功能 保持相对的平衡 所以，时空统一，是前提 空间，在人身上，是不是藏腑经络 是不是气血运行的路线 实际上气血实实在运 这会儿，如果你晒在太阳底下 和跟这会儿进入深夜，你身体的气血变化能一样吗？ 不是夜晚要躺下来，回血 气血要入里 是不是按照子午流注的规律啊 对吧 所以，你看辅行诀 六藏补泄 心用心包代之 所以说道、道就是规律 包括人身体的功能 器官 就是人的生理 治病需要不需要人的生理 不象有些人注伤寒 不管生理 对吧 那也是有问题的 治疗的原则，方法，必须符合生理 开鬼门，洁净府 也是按照生理 利小便 通大便 透疹 都是利用规律 有规律，你会很准确 不会无的放矢 你不会失手 百治百准 就跟疱丁解牛一样 因为你掌握了规律 五味也有规律 为什么用五行来，把这些内容全部纳进去 取类比象 这是一种方法 思维的方法 是不是 这是后天卦的思维方式 取类，求同察异 然后，采用五行的生、克、乘、侮来进行看 当然，具体有没有东西 有的，跟生理对应 比如中虚，不宜用什么 实际也能对应到五行 比如咸伤血 甜味，能够希释血液 苦味，会怎么样 对吧 药炒了跟不炒 是不是规律 只是这种规律，五行的规律，在同等级别，有相互制约的作用 比如，五味，是一个，五气，是一个 五色，是不是 对吧 病的性质，同样表现在人体的表现上，也表现在病的去向，表现在治疗方法上 象汗、吐、下 这是典型的排异方式 是根据什么来的 人体的本能反应 所以，叫顺势而为 疱丁解牛，也是顺势而为 为什么会出汗 比如，夏天，特别热 你洗热水澡，喝热茶 出点汗，来解热 狗没办法，则吐舌头 对吧 夏天，你洗热水澡 汗孔一开，热随汗出 是人体自动调节 光一个出汗，看有关的组织器官，藏腑有多少 不是单纯皮肤在出 所以，不是机械的，点对点的 所以内经讲 知道了就知道了，怎么讲呢 比如，我说，我饿了，我冷 你知道吧 如果你要做这个做文章 怎么做呢 为什么饿，冷 饿，冷是什么感觉 如果不明白，再讲，也不会的 不会懂 比如象看一些问题 中国人这样看 比如娶媳妇 中国古人说，十里一乡俗，五里一规矩 有什么讲究，行什么礼 都不一样 那么，外国人，人家是另外一个 跑树上谈去了 藏族，门口立个帐逢，未成婚的谁都可以钻 能够一样吗 对吧 是不是这样 这就是所谓的意 只可言传，不可意会 解释很费劲 所以，一问病人，你渴吗？大便通吗？小便黄吗？次数？ 因为你也有 所以你清楚 明白吧 吃了脏东西，为什么拉肚子？ 也是本能反应 吃坏了，拉肚子，拉不彻底，或者拉不出来 在里面腐败了 你帮助拉出来 不就行了 针灸行不行，用药呢？ 乃至用一些奇怪的方法 都可以 如果用什么药，脏东西出不来，照样不好病 对吧 如果这东西，在胃里，在胸阁以上 你如果拉，下不去 只有吐 吐出来就搞定 有人喝酒喝得难受 吃得又饱 没办法 就扣嗓子 吐出来 古代就有， 不一定要用吐药啊，瓜蒂散啊，盐水啊，什么崔吐的 拿灯拈子，粘上油，透一透嗓子，也会吐 对吧 为什么这样 与人的生理有关 叫华佗内照图 密而不宣啊 对吧 是不是这样 如果这种病邪，就是银翘散，普济消毒饮要治的，象麻疹什么的 是不是要从血液排啊 透疹子 当然，寒郁久了也会化热 大家都知道 这时候，用一些透疹，消肿，治疮的，解毒的 帮助他 不一定从皮肤，微循环 从肠行不行 小便行吗 腿子受了伤，有了瘀血 怎么治 得把瘀血排出去，去旧的，生新的对吧 痈疽怎么办 根据阴阳，该发的发，该利的利 需要解毒就解毒 需要托腐生肌照用不误 练就一双好眼神 对吧 腿子受了伤 为什么用活血的，补血补气通便的药 大便成黑颜色 小便发红，发黄 因为，这个瘀，从这里走了 走掉了，坏的去了，新的长出来，好了吗？ 对吧 那么明明受了伤，你还一个劲的辛辣的啊，容易燥火的啊，对于身体壮实的人，也就是阳人 他就过敏，不容易长伤口，就是发物 而对于体质差的，气血不足的 你吃这个，反而成补了，容易好得快 是不是阴阳啊？ 外感，进入身体，在不同的经络藏腑 会有不同的表现 一般所列的太阳寒水 你要问一下，为什么叫寒水 古人不立怪名 所谓不兴无名之师 名不正则言不顺 古人做学问，做人，都是堂堂正正 一是一，二是二，很严谨 特别是对于经文 不会按照江湖小说啊，野史啊来著述 什么贾宝玉夜游太虚境，晴雯姐夜失处女身 没有这些 你看，都统一 包括后世做学问 这个名变不了 所以，就传承下来 包括穴位 一系列的东西 因为也存在一个沟通的东西 算是一个标准 那时候，没有法律 不象现在，要规定标准的单位 标准的名称 法定的规格什么的 对吧 治则，怎么来的 也是阴阳 阴阳有规律 所以同病异治啊 异病同治啊 什么寒的能好，热的还能好 很怪 总之是有规律 你把握得越好 治病越准 药也有规律啊 比如气血 这是首要话题吧 但是 什么样补气，行气，破气，引气 什么样补血，行血，活血，养血，引血，破血什么的 都有规律 比如，破气，破血活血的药用多了，肯定伤正气 你就得处理了， 两害相逢取其轻 就是要辩虚实啊 虚证，这些要少用啊 要养正 实证，尽管用，病好即止 或者怎么样 拿捏功夫 药物也有七情啊 怎么样搭配 需要熟知药理，方理 对吧 一气贯通的 说完这一段 我们再来回到原始的问题 病解 阳在外，阴之使也 阴在内，阳之守也 那么你看，子午流注 附：十二支化六气正气图 六经，也就是四象 而且，正气邪气，是对应的 传遍也有了 那么，这个规律，也就是五运六气的规律 有周期性 就是我们所讲的进制 看你站在什么层面，来看这个数 一个西瓜，切两半，切四半，八半 不同的数 这个西瓜，就叫象 西瓜切开各半的关系，联系，什么层次，叫理吧 象、数、理 再说 物质、能量、信息 有的吧 道德经有 恍兮惚兮，其中有象…… 那一段 三位一体 一个最简单的道理 一列火车，往前运动 牵扯哪些因素 有速度，时间，运行的距离有的吧 有没有能量 动量 对吧 有没有参照物？ 为什么说大音声希 大象无形 就是说这个 那么，同样是一个太极，一个西瓜 切成两半，跟切成四半，切成六半 这个关系 太极永远不动 不管切成多少半，还是这一个西瓜，组起来，不多，不少 当然有少，馋吃了 或者漏水了 打个比方啊 地球在转吧 人站在地球上 跟着地球转 不管是地球转，还是月亮、太阳转 选取的参照物不同 是相对的 有这个思维就行 所以，天人合一的规律，表现在历法上 历法讲什么 时间变化，空间变化 不同的时间，不同的空间的变化 但永远，时空对立统一 只能对当时说 这时候的办公室，和明天的办公室 看似没变 其实，已经变了 为什么？ 坐地日行八万里 对吧 所以，古人讲 天上一天，地上一年 阴阳是相对的概念 没有相对，绝对 就是先天 相对，就是后天 所以，阴阳五行八卦四象 都是后天 包括 六气，也是后天 六经 不仅在中医有 在周易就有的 六子卦 乾坤为父母，是生三男三女 指一个家庭 讲到这里 还要说中国人的信仰 中国人的信仰，是印在骨子里的 不是什么宗教 因为，全世界，只有中国人，华人吧，家庭观念很重 不管走到哪里 有父母，就有家 这个不用多讲吧 而外国人不同 女人找到哪儿，哪儿是家 所以，你再回头看中国古人 身治则家治，家治则天下治 家治则国治 国治则天下治 治大国，若烹小鲜 有智慧吗？ 还是满世界争夺女人 今天变你妻子，明天变你老公 爱谁谁 观念一样吗？ 那么阴阳无处不在 阴阳的确定，要站在同一个维度，层次， 比如一年 前半年为阳，后半年为阴 这是对于一年讲 对一天呢 白天为阳，黑夜为阴 那么，对于选一个小时 怎么样，也有的 哪怕一分钟 只要有先后，就有 这是在时间上 在空间上怎么样 也有的 上为阳，下为阴 左为阳，右为阴 中国的左丞相，大于右丞相 左大顺男 左大顺女 右大顺男 这是脉诊 阳中有阴，阴中有阳 气血也是这样 你去看，最简单 男人，女人 他的明显的特征 是不是性器官啊 看一看 也是这样 看你的手 为什么奇门遁甲的歌诀，烟波钓叟歌 这里面说：若要明白阴阳理，天地都来一掌中 所有数术，都在你的身上 只是你识不识 你知不知 这就是思维 看问题的思维 掌握这种思维，你就掌握易经的思维 大道至简 看你的手就可以了 包括五官，九窍 看人的构造 存在一个怎么样看待的问题 顺便透露一句，内经大篇幅，都在讲这个 什么上古天真论 阴阳大论 三阴三 阳离合论 四季调神大论 五行运 六经藏象论 对吧 一脉相承 金匮真言论 讲道器 灵兰秘论，讲功能怎么样 而且，都在讲他们的关系 怎么样认识他们 讲这个干嘛？ 知病，治病 望、闻、问、切，干什么？ 诊病 诊病干什么，知病 然后治病 那么就牵扯生理 病理 治则 方法 药理 方理 怎么预防 怎么保健养生 所以，说中医不科学 他有一整套的东西 就象项目管理一样 有每一个里程碑 每一个关键工序 就象一个会计，他要进行成本管理 要有计划，要有实施细则，要有流程，要有制约，要有目标任务 他全部都有 对吧 这样的讲法，也是取类比象 取类比象，有具体的理法 我列了一篇PPT，发在群内，援物类比---密码是： 大家可以看 还有具体的理法 就是叫你从容比类 从容取象 跟算卦一样 算卦的高级阶段，就是不占 不占，不是说不占卜 是不起卦，感而遂通 当然，这存在功夫 道家有八万四千旁门 这个占卜，卜筮，也是一种 当然，在没办法学习，光有一些天书的时候 玩卦，是掌握的最好途径 但正规的起卦占卜，必须要虔诚 所谓心诚则灵 不能随便乱来 那么大衍之数，只用49，一不用，实际是太极不动 总有一个不动的东西 你找到，就最简单了 就是所谓先天 六气，内经也叫六神 在数术也有六神 神煞 其实，就是属性 属性，不是单一的 一个五行，你说寒热温凉，春夏秋冬，生长收藏 他们是属性 神煞是属性的集合 完全站在易卦类象的思维，求同察异 进行归类 取类比象 明白这个 就很简单了 我们以前所讲的：道、器、形、质；德、能、气、势。 那么六气，也是一种属性 不管什么数 总根源，是太极 就是象 再具体，就是阴阳 所以，任何的进制，都可以转换成二进制 任何进制的换算，都可以从二进制进行交换 道理是一样的 比如，阴阳，四象，六经 可以用下图表示 表示什么？ 哲学模型 进而具体的分开 内经讲，三阴三阳异用也 实际是分开讲 今晚最后发一幅，休息吧 附图：太极→阴阳→四象→六经图 呵呵 看来，夜晚确实不易聊易 怪不得人家陈修园，都是晨坐小窗读周易呢 又犯晕了 记住，还是那句话 越学越简单，就走对路了 越学越复杂 就走偏了 谨记在心 易经三义：不易，简易，变易 所以老老实实，把太极整清楚 一切迎刃而解 不懂太极，都不会懂 反之，懂了，一通百通 好了，就聊到这里，该休息了！
此篇总结与一个问题： 问：三阴病 为何欲解在晚上？为何欲解在晚上。。 三阴病都是虚寒的病多，为何解在晚上。。三阴病 为何不解在 阳气最旺的中午？ 补充回答：对于三阴三阳解期的问题，首先得看，三阴三阳是什么，三阴跟三阳，跟一阴一阳是一样的，都是道，成之者性也，继之者善也，仁者见之谓之仁，智者见之为之智，说什么的都有，最后，都能解决问题，这就够了。易经讲的最明白不过了，形而上者谓之道，形而下者谓之器。道，是抽象的，道有很多方面。道，不可以言语形容，但一定是“知”的，因为知，就是道。所以要明白道，必须明白“知”。所以，你看三阴三阳，你如果来分析，就是仁者见仁智者见智的问题，因为道，你讲不清啊，所以，老子《道德经》开篇就说：“道可道，非常道。”哈哈，知常曰明。再点一字，经常讲的，“公，就是道”公是什么？大家相同的，就叫公，共用的，通用的，相同的，而不是异的。道是什么？老子曰：“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”明道为悟：知和曰常，知常曰明---阴阳和。希望大家都能开悟！ ---2014.11.29 悟光子
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发表于 2014/12/7 19:22:38
楼主
lol我也没看，是让你看