神农氏-炎帝传说 ⑴《国语·鲁语上·海鸟曰爰居-展禽论祭爰居非政之宜》：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。” 韦昭注：“烈山氏，炎帝之号也，起于烈山。《礼·祭法》：以烈山为厉山也。柱为后稷，自夏以上祀之。”
⑵《礼记·祭法》：“是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。” 郑玄注：“厉山氏，炎帝也，起于厉山，或曰有烈山氏。”
⑶《左传·昭公二十九年》：“有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。”
⑷《淮南子·修务训》：“若夫神农、尧、舜、禹、汤，可谓圣人乎？……古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地（之）宜、燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。……世俗之人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说。”
⑸《风俗通义·皇霸·三皇》：“神农，神者，信也；农者，浓也。始作耒耜，教民耕种，美其衣食，德浓厚若神，故为神农也。”
⑹皇甫谧《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神农首感女登于尚羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以氏焉。有圣德，以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝。都于陈，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝衰、帝榆罔。…… 位南方主夏，故曰炎帝。作耒耜，始教民耕农。尝别草木，令人食谷以代牺牲之命，故号神农，一号魁隗氏，是为农皇。…… 炎帝神农氏长于江水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生。尝味草木，宣荣疗疾，救夭伤人命。百姓日用而不知，著《本草四卷》。 神农氏本起于烈山，或时称之。一号魁隗氏，是为农皇。或曰：炎帝时，诸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝。营都于鲁，重八卦之数，究八八之体为六十四卦。在位百二十年而崩，葬长沙。 在位百二十年而崩。至榆罔凡八世，合五百三十年。 蚩尤氏强，与榆罔争王于涿鹿之野。 榆罔居空桑，空桑为陈留，故《归藏》启筮云：蚩尤伐空桑，帝所居也。 炎帝戮蚩尤于中冀，名其地曰绝辔之野。”
⑺司马贞《三皇本纪》：“炎帝神农氏，姜姓。母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝。以火名官。斫木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人，始教耕，故号神农氏。于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之琴，教人日中为市，交易而退，各得其所，遂重八卦为六十四爻。初都陈，后居曲阜。立一百二十年崩，葬长沙。 神农本起烈山，故《左氏》称烈山氏之子曰柱，亦曰厉山氏。《礼》曰：‘厉山氏只有天下是也’。神农纳奔水氏之女曰听詙为妃，生哀帝，哀生帝克，克生帝榆罔，凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。”
李经纬、林昭庚《中国医学通史·传说中的医学人物》：“神农氏：一说神农氏即炎帝，中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，我国由采集渔猎进步到农耕时期，他刨木制耒、耜，教民以农业生产。《淮南子·修务训》：‘神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时，一日而遇七十毒，由是医方兴焉’。《帝王世纪》一书称：‘炎帝神农氏，长于江水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命，百姓日用而不知，著《本草》四卷。’古代文献论述神农氏尝百草而始有医药，者相当丰富。上述记载提示医药知识之创始，原于远古先民寻求食物和从事农耕的实践活动，作为这一历史时期群体经验总结的人格化代表-神农氏，历来被视为药物的发现者和使用者，尊奉为中国医药学之创始者。正因为如此，我国第一部系统论述药物的著作，约成书于汉代的《本草经》，被命名为《神农本草经》，即寓有尊崇怀念之意。”
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发表于 2014/6/12 18:55:39