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本帖最后由 天涯东第 于 2012/6/19 18:14 编辑
张锡纯---驳方书贵阳抑阴论
尝思一阴一阳，互为之根，天地之气化也。人禀天地之气化以生，即人身各具一小天地，其气化何独不然。是以人之全身，阴阳互相维系，上焦之阳藏于心中血，中焦之阳涵于胃液，下焦之阳存于肾水，凡心血、胃液、肾水皆阴也。充类言之，凡全身津液脂膏脉腺存在之处，即元阳留蓄之处。阳无阴则飞越，阴无阳则凝滞。阳盛于阴则热，阴盛于阳则冷。由斯知阴阳偏盛则人病，阴阳平均则人安，阴阳相维则人生，阴阳相离则人死。彼为贵阳抑阴之论者，竟谓阳一分未尽则人不死，阴一分未尽则人不仙，斯何异梦中说梦也。
然此则论未病之时，阴阳关于人身之紧要，原无轩 也。若论已病，又恒阳常有余，阴常不足（朱丹溪曾有此论）。
医者当调其阴阳，使之归于和平，或滋阴以化阳，或泻阳以保阴，其宜如此治者，又恒居十之八九。倘曰不然，试即诸病征之。
病有内伤外感之殊，而外感实居三分之二。今先以外感言之，伤寒、温病、疫病皆外感也，而伤寒中于阴经，宜用热药者，百中无二三也；温病则纯乎温热，已无他议；疫病虽间有寒疫，亦百中之一二也。他如或疟，或疹，或痧证，或霍乱，亦皆热者居多，而暑 之病更无论矣。
试再以内伤言之。内伤之病，虚劳者居其半，而劳字从火，其人大抵皆阴虚阳盛，究之亦非真阳盛，乃阴独虚致阳偏盛耳。他如或吐衄，或淋痢，或肺病、喉病、眼疾，或黄胆，或水病、肿胀、二便不利，或嗽，或喘，或各种疮毒，以上诸证，已为内伤之大凡，而阳盛阴虚者实为十之八九也。世之业医者，能无于临证之际，以急急保其真阴为先务乎？即其病真属阳虚，当用补阳之药者，亦宜少佐以滋阴之品；盖上焦阴分不虚而后可受参、 ，下焦阴分不虚而后可受桂、附也。
方耕霞先生---《倚云轩医话医案集》
温病误汗亡阴论
《伤寒论》云：误服大青龙汤，汗遂漏不止，其人头眩心悸，振振欲僻地者，真武汤救之。此大汗亡其血中之阳气，所谓汗出亡阳也。而余以为误汗亡阳者少，亡阴者多，特人多不察耳。但仲圣未言，似属创论，殊不知此中各有理焉。盖过汗亡阳，由其人表气素虚，大汗后．营血中之阳气亦随之俱出，一发无余，遂至一身阳气顿空，故显少阴证象，而用姜，附、木、芍以救其逆。若温邪自里达表，发汗本在禁例，设不当汗而汗之，其肺胃之阴液顿亡，热邪遂之化火，火逼心包，神明内乱，澹语厥逆，火窜经络，风动搐溺，苟非误汗而亡其阴，虽有温热，阴津尚足御之，不敢如此猖撅也。余见温病误用麻黄发汗，而致痉厥昏谵者，比比皆是矣。如今春唐姓一儿，患春温而误服麻黄，大汗后，遂厥逆不省，风痉搐愵，两日不定，举家惶措。余进生地、麦冬、花粉等获愈。又徐姓患湿温，亦误服麻黄，汗沾衣，即变神昏谵语，舌苔灰干，昼夜烦扰，进鲜石斛、沙参、羚羊，石膏等而愈，诸如此类，皆由误汗亡其肺胃阴津，遂至入卫入营，燎原之势不可向尔。古人谓夺血无汗，夺汗无血，血阴也，汗亦阴也，汗出阴亡，温邪无所顾忌，犹风助火热，烈焰更张矣。《伤寒论》云：太阳病若汗若下者，小便利，胃中干燥，因转属阳明，大便难。此系误汗而亡其阴液，转入阳明以后，安保不化火昏狂痉厥等证。
仲圣虽未明言，而实在所不免，此可作误汗亡阴之征，况温热症保阴甚难，亡阴甚易，即小便尚不可妄利，当利不当利之间，可不详审乎哉！
衡阳王东海(635270816) 21:03:07
你有没有感觉到，察觉到，力主滋阴的医学家，比要求扶阳的医学家，还要多？
衡阳王东海(635270816) 21:05:10
这是因为，厥阴风木，少阳相火，少阴君火，阳明燥金，太阴湿土，太阳寒水。这六气中，寒湿为三分之一时段，火热燥居三分之二时段
内经病机十九条，言火与热者，十之七，亦缘于此。
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发表于 2012/6/19 18:05:41
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