本帖最后由 济缘 于 2012/5/3 09:47 编辑
记得《中医基础》的教材是开篇就说中医是中国古代朴素的唯物主义，不经要问：那个时候有唯物主义吗？唯物主义是几千年后马克思的一家之言，而我们传统文化中的中医，其背后的道家思想要比唯物主义学说先进的多，其压根就没在唯心唯物之间打转。
我个人不否定马克思时期的马克思主义，因为较高级的思想可以包容较低级的思想，较低级的思想却无法包容较高级的思想。这就好像李德与毛泽东之争，毛泽东运用中国传统文化思想，把马克思主义搞活了。毛泽东的思想能理解李德的思想，但是李德却不能理解毛泽东的思想。
就作用而论，马克思不是辩证唯物主义的创始人，也不是黑格尔创造了唯物主义，辩证论不属于费尔巴哈。这些思想在我们的中国，诸子百家的相关经典中全能找到。我国在轩辕黄帝时期就是共产主义的性质，任何科学都在发展，希望有关学者别死咬形式就认准西方的文化是对的。
东方在几千年前用自己的文化征服了西方，西方几百年前用屠杀妄图征服东方，而且暴力的基石却是指南针和火药。可以说西方现在的高科技都和我们中华科技有着斩不断的必然联系。我们的先人用这些科技造福苍生、他们用这些科技满足欲望。他们完全走歪了，西医的许多科技其实也启蒙自东方，他们也走歪了。
但是我们又不能变成民族主义，民族主义在当前世界是很狭隘的。正如对中医有两种理解：如果你认为，中医就是中国的特色临床医学，那中医就是中国的，甚至他就是汉族的，乃至就是信仰汉族中医的那一部分人的。如果你认为，中医是一种以中道思想指导临床的医学，那中医就是世界的，甚至西医也是中医的一部分。
中国道家的科技不是人类本季文明的科技，“太极图”中隐藏这全宇宙形成的秘密，这种科技来源自人类的前一季文明，我们之所以能用《易经》的原理创造出计算机等高科技产品，其实只是还原本来就有的记忆，这些记忆只是皮毛。现在的阴阳学说、五行学说、藏相学说、六气学说、子午留住、五运六气，都是不完整的。如果你见过道家秘传的《黄帝内经》，那些电视上今人所说的《黄帝内经》仅仅是冰山一角。
记得上学时，中医药大学的老师是这样教育我们的：“你们一定要记住，我们治病一定要先保全自己，一定要慎重开药，有些药如果风险过大(对自己、比如说附子、麻黄）就不要给病人用了。”许多人，看到当今的医患关系那么紧张；看到许多大夫的药根本不管用；看到大处方如云庸医和奸商互相勾结；他找不到原因？让我告诉你这就是根本原因！原因在教育，中国的教育明显是一边倒，一个中医师的医德，是可以通过学习《医古文》而继承的么？一个中药师的良心，是可以通过学习《药事法规》而评定的吗？你问我爱你有都少，有多深？这能量化打分么？
对于一个中医的考验，不是执业医师的考试：当你通过执业中医师的时候，不意味着你就是一名中医了。当别人遇到了危难，你是想到自己呢？还是先想到他人？此时你那么费尽千心万苦，考来的中医；你那显赫而虚无缥缈的称号，都是一种障碍。如果你选择了他人，你就通过了真正的考试，你是一名中医。如果选择了自己，虽然是有证（证书）无证（证实）也还算个中医学徒。如果你选了，在那痛苦的病人身上，再砍上一刀，蒙骗患者，你就是衣冠禽兽。
现在有许多人，不在乎是衣冠禽兽，这些人们慢慢发觉自己有了奇怪的癖好；那个不能说出的癖好；那个说出来也解决不了的癖好；怎么就那么想自杀呢？让我告诉你，这是来自地狱的呼唤，更是那些被你骗了的众生索命。当他们死后，其在那种科学无法说清的状态下，就知道了你的诡计，所以他们来纠缠你，报复你。不光纠缠你，报复你，你的家人他们也丝毫不会放过，就这么杀了你太便宜了，他要让你生不如死、妻离子散、百病缠身。而这些的根源，全是来自你对那俩钱儿的贪婪，值得吗？真的值得吗？
有些人还是不信，时间会证明我说的事实。中医是唯物科学衍生出的医学吗？如果是，中医就是兽医，其在三度空间之中，无法把握自己的精神信息。中医这种科学有一定的天启性，更有较高维次的生命形式操控，孙思邈有慈心，他们就让一把锯末有功效；孙思邈后来回家开诊所，心生傲慢了，他用什么药就都不管用了，孙思邈自己在书中都写那段时期是骗人胡开方子。他没有公开这些的时候，凡夫一个，怎么修都是凡夫；他公开了，很快得道飞升；我们为什么飞升不了，欠功德，大悲心不够。
一个其他行业的教师“纪连海”在讲孙思邈的故事时，都知道要先发大慈侧隐之心，如果你作为一个中医专家，一个名牌大学的教授，连这些都体会不到，那是白学了，你的学位证明，不是靠钻应试教育的空子拿来的吗？
唐朝李亢撰写的《独异志》中，记载了一段有关孙思邈的故事。
唐朝武则天当政期间，孙思邈在嵩山修道。有一年，天下大旱，武则天下令从洛阳挑选上千名德高望重的僧人前往天宫寺宣讲《仁王经》，以求上天施雨。其中有两位白发飘冉，引起了讲僧昙林的注意，于是派人转告两位老者事完后到后院一叙。话间，昙林问两人的来历。两位老者说：“我们是伊洛的两条水龙。”于是，林问：“讲经祈雨，两位圣者是否知道？”回答说：“岂会不知。只是我们行云施雨必须有天符敕命才行，不敢私自违逆天命。”林很着急的说：“这可怎么办？”两位老者说：“只须修道人进殿奏章以达天庭，就会有滂沱大雨，只此可行。”于是，昙林奏明武则天。当即武后派人前往嵩山召见孙思邈。当孙思邈步入圣殿，当晚天降大雨。
孙思邈自己也很奇怪，不解的问昙林：“我修心五十多年，都不为天知，为什么？”旁边的两位老者说：“不利益众生，岂能升天。”于是孙思邈回到青城山，撰写济世救人的奇方医典《千金方》三十卷留给后人，并在《千金方》的开篇首先列出“大医精诚”的医德训言。孙思邈撰写医典完毕，即成仙得道，白日飞升而去。
甘草是国老，谁是国王呢？大悲心呐。一付药，加上我们个人的大悲心，他才有用。较高层次的人吹口气都治病，其为了利益众生，而修身节欲，自己就是金丹大药，身虽死而神不亡，身死而神活。
佛家道家都倡颂大悲咒，那个咒语对于有心人即是灵丹妙药，因其发心而有作用；不发心，唱破了嗓子还是哭爹喊娘，即伤气有损神，整个的共产党宣言，也是建立在发心，解决大众的苦难而立的。指导中国社会主义建设的毛泽东思想，也是本于为人民服务的原则才能发挥作用的。可见此发大悲心的必要。如果一个共产党员不为人民服务，反而为人民币服务，那他就失去了共产党员的纯洁性，也是有证无证。他总有暴露的时候，到时候自然会被开除党籍。不管是谁，他只要能以为人民服务为本，他就永远具备先进性。
有的人认为，我的一些创新就是我凭空想出来的，那我的想象力也未免太丰富了。我的创新是来自诸子百家的经典，那些即使免费提供给今人，今人也不愿翻的古书中。我所提出的一些科技创新，和一些新的疗法，对宇宙的新的认识，没有超出那些古书的范围。这也叫创新吗？这是返本归元才对。
中国道家隐藏着史前文明的科技，这种科技据我目前探索的而言，我认为其是一种新的信息科技，是运用能量互相转换的科学。其中重要的一环，是光与虚空的转换。最初步的研究证明，如果一个人掌握了自己的四度：“时间、空间、物质、精神”，其自身可以打造出一种可循环的机制，在这种机制上有望讲层次提升到五度空间，拥有一个自主的灵性身体，在不断学着操控这个灵体的过程中，会产生种种灵能，即种种的特异功能。
但是就算有了这些特异功能，也是在阴阳五行的世界中不断轮回，只有按照一定的方法才能突破轮回，这些特定的方法，和佛教的菩萨戒、基督教的十戒非常类似。因此大乘佛教厉害，受了菩萨戒，真按照去做了，起步就在第十度空间，念佛者开花见佛，直证圣果，不过就贵在踏实，正因为谁都踏实不下来，所以最简单的也是最难的。念佛人一松心，再看看别人的过错，比俗人更俗。
可是这些戒律又和我们受的苦难有所关系。你体验过死亡吗？当面临死亡那一瞬间，你见到了那些自主产生的光明了吗？你看到光明中的自己，在这尘世中生生死死、死死生生，你作何感想？那种脱骨如山的感觉真的就那么舒服吗？中医的修为是减法、是安心、是放下，你用到处去寻仙访道吗？老实持戒，必证金身。我不甘心，我们正是为我们的这个不甘心而轮回转世，生生死死，死死生生。
道教、佛教、天启宗教（犹太教、印度教、基督教、天主教、伊斯兰教等。。。。。），都以戒杀为本，其背后还是“为人民服务”的大慈侧隐之心。
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发表于 2012/5/3 09:20:50