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在这个急剧转型、压力高企的时代，出身贫寒的廖天野所面临的“困局”，也许是这个群体所有人“有多卑微，就有多坚强”式人生的缩影。工作中的他们永远是低调而温和的，而面对最亲密的家人，却无法再继续“自我压抑”下去，被时代所扭曲的心理和人格上的双重“焦虑火山”终于爆发。
当“高材生”、“公务员”遭遇对父母施暴的“忤逆子”，无疑更容易吸引公众的眼球，也更刺痛了人们的道德神经。
于是，廖天野——这个拥有法学、经济学、管理学等学位的天津财经大学研究生，这个在博客上自诩“睁开双眼看世事百态，敲击键盘评是非曲直”的深圳公务员，这个拥有律师执照，“热衷于社会公益事业，乐于为社会弱势群体提供法律援助”的年轻律师——在10月25日媒体爆出其对父母残忍家暴的丑闻后，一时成为网络热议的“知名人物”。
关于道德，早先已有关于老人跌倒后该不该扶的争议，继而发生的“小悦悦”事件又将社会冷漠的问题晾晒于国人面前。“老人摔倒敢不敢扶？”“孩子被撞敢不敢救？”这两个“敢不敢”，成了街头每个“路人”面前的选择题。
而恰巧在这个舆论漩涡的当口，一名“社会精英”却以砸向至亲的拳脚将人伦底线狠狠击穿。或许，这才是廖天野打人事件加速发酵的关键原因。
古语有云“百善孝为先”。今年又是中国《公民道德建设实施纲要》颁布十周年，社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各个领域内话题不断，那么，国人该如何面对这种纠结与困惑？公民道德工程如何推进？
或许，拒绝冷漠首先应从孝敬父母、赡养双亲开始。
“骄傲”与“逆子”之间
廖天野1999年毕业于湖南郴州市桂阳县三中，复读一年后，2000年7月，考上天津财经大学商学院企业管理系，读完本科保送本专业的研究生。
记者看到，天津财大校友论坛上至今还保留着一条2005年6月26日的帖子，网名为“我错了吗”的学生发帖说，“快来看看传说中的天财牛人廖天野的酷照！！！”。帖子中还上传了廖天野的律师工作照和宿舍留影，并介绍他为“2004级管理学院研究生，研究生党支部书记；天津市最年轻的律师；香港房地产上市公司大陆事务法律顾问；小有名气的书法家”。
“强人”、“不错佩服，向他学习”、“挺精神”、“不服不行”、“天野，加油！不要辜负大家对你的评价。我一直认为，凭你的实力和你谦虚的品行，你应会大有作为的，很看好你啊！继续加油”……从回帖上看，校友们都对廖天野给予了极高的评价。
但2011年10月25日无疑成了他人生的分水岭，廖天野殴打父母一事被各大媒体纷纷转载后，网友们铺天盖地的谴责声不绝于耳。
因为这个轰然响起的炸雷，昔日的大学同学和律所同事都惊诧不已。就连廖天野目前供职的深圳市光明新区发展和财政局发改科的领导和同事在接受记者采访时也都表示不敢相信。他们在谈到廖天野时，基本对其无负面评价，“年轻有为”、“谦逊低调”，几乎是廖的名片。
据报道，廖天野家中共有两女一男三个孩子，他排行老二，从小读书就很争气，全村都很有名。2004年9月至2007年6月，他在天津财大攻读企业管理研究生，其中2005年9月至2006年7月在北大光华管理学院学习。他此前在深圳华为工作，2010年参加深圳市公开招聘聘任制公务员考试，到深圳市光明新区发展和财政局发展改革科任公务员，于4月份入职。
就在入职当月，因知道媳妇怀孕，廖天野的母亲廖惠莲从郴州老家赶来深圳照顾媳妇，但因婆媳关系不和，儿子怪母亲把妻子照顾瘦了，双方发生激烈争吵，后廖母回了老家。今年1月廖的儿子出生，在向母亲道歉后，廖惠莲又于4月15日从老家赶到深圳光明新区秋园雅苑照顾孙子。
根据廖父廖祥光的说法，从4月15日到8月26日，老伴共被儿子打过7次，还多次被甩耳光。“老伴被儿子打常常是因为一些鸡毛蒜皮的小事，比如在家里说湖南家乡话，比如儿子和老婆吵架，比如说一下自己头疼，这些都能成为儿子动手的原因。”廖祥光说，“有一次，儿子除了骂她是个猪之外，还说老家伙怎么不撞车去死。”
忍无可忍之下，今年8月26日，廖惠莲搬到了在宝安的女儿家。随后廖祥光被儿子叫来替母照顾妻子。廖祥光称，在得知母亲被辱骂殴打后，姐姐廖爱丽曾经找到弟弟兴师问罪，得到的结果也是一巴掌。
就在10月24日早晨，廖某因不满父亲要其修复与母亲的关系，对父亲大打出手，不但撕掉父亲上衣，还将父亲的左肩咬到鲜血淋漓。廖祥光最后在小区管理处的建议下，到附近的东周派出所报案。
家庭纠纷就此演变为一桩社会新闻并愈演愈烈。家人曾经的“骄傲”瞬间变成了世人眼中的“逆子”，廖天野随之“人间蒸发”。记者曾多次拨打廖天野手机并给他发短信，均未获得回复。廖的家人也在社会舆论的巨大压力下选择了沉默。
就在事件发生后的两天，廖天野先是通过最先报道此事的《南方都市报》表示，希望社会给他一点时间，他肯定会站出来的，“我希望在我站出来之前，所有的网民也好媒体也好，不要对我穷追猛打，也不要因为我的错误去惩罚我的家人。这个事件的严重后果已经超出我们的预计，我愿意承担所有后果。”
这一回，他信守了自己的诺言。10月28日，廖天野公开发表致歉信，表达了他对含辛茹苦把他养育成人的父母亲最深切的忏悔，以及对所有关注此事的公众带来的情感上的伤害致以最诚恳的道歉。
他在信中写道:“我出生于农村家庭，长期在外学习生活，大学毕业后很快就成家结婚，孩子现刚满9个月。妻子生产身体较差并得了抑郁症，我白天上班，晚上还要带小孩，身心俱疲。加上在孩子的培养理念上与父母的传统观念存在较大分歧，且处理家庭纠纷的经验不足，在婆媳产生矛盾时处理也不够成熟，产生了和父母的一些争执和积怨，最终导致了严重的后果。”
通过几天的深刻反省和自责，他说，这件事给了他人生当中一个最深痛的教训，也给他的家庭、单位和社会造成了很大的负面影响，并希望大家给他一个改过自新的机会！
10月30日，深圳市文明办、关爱办相关负责人又探访了廖天野一家。经过与众人1个半小时的沟通，廖天野再次道歉并情不自禁地跪倒在父母面前，泪流满面:“这件事伤害了社会公众的感情，引起了大家对现代年轻人的思想道德水准的质疑，甚至让国外媒体对中华传统美德产生怀疑，影响极坏，希望公众能接受我的道歉。”
最终，父母选择了原谅，一家人紧紧地搂在一起。
转型期社会的缩影
此次“家暴事件”看似落下了圆满的帷幕。而在最初的一边倒指责之声过后，深层的社会原因开始进入公众视野。这个在外人眼里形象不差、年轻有为的小伙子，在对待父母这件事上，为何就变了一个样？
华东师范大学心理学系教授、博士生导师、心理健康辅导中心主任徐光兴在接受记者采访时表示，廖天野殴打父母一事的深层原因，与社会、家庭和学校都有关系。目前教育体系的现状是学校“有教无育”，只注重知识的传输，而忽略人文的教育，“此外，廖某又是家中的独子，父母可能比较宠爱，在他犯错的时候未能及时纠正反而一再容忍。所谓‘一俊遮百丑’，父母只注重了他的学习成绩，在其性格培养上显然有所欠缺。在这个事情曝光后，他们家人还都认为是婚姻让廖某变得暴力。这是家教出了问题。”
同时，民众的生活和情绪，从某种意义上而言，正被无处不在的风险和压力所捆绑，诸多失衡和矛盾充斥着人们的内心。徐光兴分析，现代都市白领往往患有“微笑忧郁症”，人前笑脸迎人，人后承受着巨大的压力。就拿廖某来说，他在单位的彬彬有礼，是职场生态所影响的。
“尤其他又是公务员，可能会碰到官场的潜规则，要升职、要得到领导的赏识，各种个性和情绪就必须收起来，因为他背后所承载的是婚姻、家庭、生计……而这一切，都让他不得不撑着面具活着。这种压抑积压到一定的程度，必会寻宣泄的出口。”徐光兴强调，当宽容、善良，甚至亲情成为无代价的压力宣泄工具时，那么人伦道德也就无底线可言，“而这些高材生往往会向更弱者下手，向更加宽容者下手，这既是人性懦弱的表现，也是人性畸变的开始。廖某选择殴打父母还在于即便打了之后，父母往往会选择原谅。”
如此看来，廖天野自身肯定是出“问题”了，可借着道德优越，将罪责全部归咎到他一人身上，是否也过于草率了呢？
在这个急剧转型、人人狼奔豕突、压力高企的时代，出身贫寒的廖天野所面临的“困局”，也许是这个群体所有人“有多卑微，就有多坚强”式人生的缩影。当然，廖天野幸运地完成了“昔为田舍郎，暮登天子堂”的成功转型。可是，当梦想照进现实，当好不容易完成学业谋得“美差”，买房、育儿及至赡养父母的压力又轰然而至的时候，廖天野的“故事”也许就是一个注脚:工作中的他们永远是低调而温和的，而面对最亲密的家人，却无法再继续“自我压抑”下去，被时代所扭曲的心理和人格上的双重“焦虑火山”终于爆发。
正如廖天野所说:“如果父亲原谅了我，这个社会能不能原谅我呢？我已经认识到自己的错误，我父母培养我这样一个大学生不容易，网友如果把我们这个家庭非要整得支离破碎，是不是也有道德问题呢？”
不过也有网友认为，社会的压力着实是造成心理畸变的重要原因。但不可忽视的是，道德从来都是律己的，“如果心中道德人伦笃定，即便外界压力再大，恐怕也不会对年迈双亲如此暴戾。我们不能以社会压力来放纵人性的自私，也不能以精神焦虑来为堕落寻找冠冕的借口。”
记者也了解到，在一些大学同学眼里廖天野身上存在“比较内向”、“逆境自卑，顺境自大”等特质。对此，徐光兴的建议是，无论廖某的道歉是出于真心还是迫于压力，“他的心理肯定是出现问题的，需要及时接受心理治疗，否则后果就不止是家暴而已。”
孝能否批量生产？
无独有偶的是，最近还有两则类似事件：一则是北大高才生小魏全然不顾父母年迈，不找工作在家“啃老”十年。另一则是北航16岁博士张炘炀，逼父母在北京买房。
国人在孝道的问题上，无疑是遭受了一次“集束炸弹”的轰击。孝的问题从来没有像近来如此集中而残酷地摆放在人们面前:硕士公务员暴打亲生父母，留学儿手刃母亲案件“曝光”公堂，孝道文化以一种裂变的方式，催促这个社会反思:包括孝在内的传统道德滑坡，推手究竟在哪里？
10月30日，中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动。该工程“旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，引领青少年从小养成孝亲敬老美德”，工程计划通过5年时间培养百万孝子。
消息既出，社会上喧嚣声一片。有人为之鼓掌，因为在这个当口，一个孝道工程规划出台，而且有着宏大的量化和精密的时限是多么不易。只不过，也有人表示，包含孝道在内的道德建设，从来都是一个文化传承的结果，是社会大系统下的子系统工程，需要建立在一个以制度、法律、价值观、公平正义理念为尊的体系环境之中。“这种符号化、量产化的中华小孝子培养工程计划，到底有多少价值的确让人存疑。”
小时候，朱自清的《背影》中那个为了给孩子买几个橘子、努力翻爬火车月台的父亲形象，让不知愁滋味的人们初次为深沉的父爱而感动:“……他的背影混入来来往往的人里，再找不着了……”
长大后，龙应台的《目送》里:“我慢慢地、慢慢地了解，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你:不必追。”
父母目送我们长大离开的背影，我们目送父母垂垂老去的背影。
中国社会的发展，都是以家庭或家族为中心展开的。通常，在“多世同堂”的大家庭中，老人不仅可以得到经济生活方面的保障，而且能在儿孙满堂中，享受天伦之乐。当理想的家庭伦理秩序建立后，社会形成了“仁爱”氛围的社会伦理道德基础，从而建立起稳定的社会秩序。同时，在中国素来的个人道德评判标准中，一个人是好是坏，是仁德还是邪恶，首先要看的就是他对待亲人的态度。“亲亲，仁也。”这是千年不变的鉴语，也是为人之根本。
社会拒绝冷漠，不妨从尽孝做起。廖天野曾经就读的北大也在今年的实名推荐制中加入了一个条件，即不孝顺父母者不得被推荐。如今看来，这是对他这样性格两极化的个体的提前预警，也是对家庭伦理重入道德重要领域的示范支撑。
记者：应琛
来源：新民周刊
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发表于 2011/11/9 17:08:29