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曾在一篇题为《法》的文论中写道：“中医的出路何在？怎样才有中医的前途？这个问题，值得所有中医界人深思。中医人自己要努力争气，要以各自的大智能来对中医的整个理论进行大视眼的研究，同时要坚决不浮夸不虚华，实事求是地努力进行脚踏实地的临床，另外还要担负起‘救亡图存’的责任，适时据理合‘法’地群起抗争。不然，真正中医的灭亡，罪过不在努力或‘客观无意’灭亡中医者，而在作为不争气的中医人的我们！”此段类似2002年某基础医学杂志第一期卷首语《呼唤磅礴大气》。但是光说不练又有何益？只呼唤别人而自己则“跳出三界外，不在五行中”，尤让人不以为然。我人因发心从我做起，从现在做起，以“我不入地狱，谁入地狱”的牺牲精神，责无旁贷地带头为中医做点实事。那么如何带头并为中医做点什么实事？回答是：组建高级民营科研机构，成立作为临床科研基地的附设特科医院（特色医院），拟作下列具体研究并厘订相应目标。
1、新中医基础理论。新中医是在继承的基础上对传统中医科技理论的现代化规范、重组和发展，是在当今主流中医被严重异化解体情况下对祖先予赠悟入精研的重新认识和发现。新中医理论是一个能融汇现代人文和自然科学知识的开放系统，从基础到临床，足以改变现行中医药落后的整个理论体系。新中医基础理论理当成为研究所首要和根本的科研内容。目标是完成首部概念规范、表述科学、层次清晰、结构合理并能自然地指导新中医药物学与方剂学等其它学科的建立和临床科研思路的《新中医基础学》著作。
2、新中医特殊诊断。特殊诊断大异于传统中医的常规诊断和现代西医的机器查诊。望而知之谓之神，而特殊诊断主要就指一些特殊望诊，如掌诊、甲诊、眼诊、耳诊等等。这些特殊诊断反映了中医的动态联系观，是中医有诸内必形诸外理论的特殊运用，既可补传统中医常规诊断的不定性和粗放性，也可补现代机器查诊的滞后性与创损性。研究所将在广泛搜集古今中外此等特殊诊断理论资料基础上，有针对性地调查和研究特定疾病与其相应外在特异表现的对应关系，获得确凿的可重复性和精确性。目标是通过数码相机和计算机等高新科技成果的引入，完成《新中医特殊诊断学》著作，促成特殊诊断理论在医学界尤其是在新中医科技领域中的普遍推广应用。
3、民间医医技药功。民间医是指一向被排斥在主流科班医之外的家传医、师承医、自得医等，主要存在于个体业医人、地摊中草医、走方游医、巫医甚至不以医为业为意的农村老妪或山野樵夫手中，其绝法招数，专方独药，有足可让主流中医惭愧者。从某个意义上说，那才真正是一个“伟大的宝库”。尊重之、发掘之、推广之，应是研究所责无旁贷、义不容辞的责任和义务。目标是去粗取精，去伪存真，最大限度地丰富和充实新中医的特效治疗手段和方药。
4、部分西药中药化利用。部分西药主要指疗效确实、攻邪或还正能立竿见影而毒副作用不大或虽大而易控制的常规西药。这部分西药早已应用成熟，完全可以在新中医理论指导下充分中药化。目标是通过严格的理论和临床研究，促成这部分西药焕然成为新中医药物学中一个亮丽的中药门类。
5、特定病种超常治法方药。特定病种主要指目前公认而多见的难以控制或无法根治的大疾顽症，如各种哮喘、癌肿、瘫痪等疾病。这些疾病，常规治法和方药是无能为力而徒叹奈何的，只有在新中医理论指导下，打破各种禁忌，突破常规思维，大胆设想，小心试验，研究出超常的治法或方药，方可望获得治疗上的重大突破。目标是从少到多，逐一突破特定病种的治疗，让附设特科医院成为极有特长的名副其实的新中医特色医院。
6、新中医理论推广和传承。新中医理论是独特的，用于指导临床很可显示其准确、速效、根治的特色，但决非家秘，适当时候应当有全国各地和海外青年学子前来学习和研究。以此推广和传承，新中医理论方可造福桑梓国人以至世界民众。目标是创办新中医论坛杂志，开设渝东南新中医人才培训中心；若因缘成熟，可否考虑创办一所民营中医大学——渝东南新中医科技学院？
这些研究及目标足以称“磅礴大气”罢? 不幸的是，“位卑身贱禁科研”，虽经多方努力，也难保不终成异想天开南柯梦。一位专吃学术游戏饭的学人在2002年7月5日的一封来信中“深表同情”云：“在基层作中医研究工作实属不易。”并建议“先避开一些‘大’的问题的研究而从‘小’处着手”。他哪里知道，我人正是从“小”处着手阻力重重，方才不得不转而从事一些“大”的问题的研究。大的问题的研究涉及整个中医药生死存亡的根本战略问题，虽“太费精力并且不易见效果”，却总得有人来做。我人感觉，整个中医药生死存亡的战略问题实在比趋之若鹜地去研究几个无关痛痒的区区小疾和发表几篇无可无不可的八股论文要重要得多！皮之不存，毛将焉附？个中轻重是否应当值得掂量？ |
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发表于 2006/3/13 11:56:52