本帖最后由 moni 于 2011/9/2 11:54 编辑
转南怀瑾先生2010年1月24日的公告 全林按：我非常敬仰南怀瑾先生，也曾为编辑《人生从这里走来——中华名人少年时代的经典训练》里选编了《南怀瑾先生侧记》里数千字内容并写了先生少年时读经学习的故事而请南先生过目，得到南先生的秘书处的认可，并建议把《朱子治家格言》收录进去，于是我就收录了此文。南先生在大陆出版的30余种书，我全都看过，其中，《如何修证佛法》读了五遍，做过的笔记在十万字以上，《老子他说》读过三遍，《金刚金说什么》读过两遍，《论语别裁》读过一遍，正准备有时间时读第二遍。我个人把南先生当作终身治学、修身、经世、弘道的楷模。据说，找老人家的人太多，有人还以跳水来表示向南先生“求道”的极端心情，正是南先生下面所谓的“威胁”。我一位先生，在禅宗，在佛教界，在书画界也是名家，他学佛隐居的缘起就是读了南先生的《如何修证佛法》，他对佛法的虔诚，让人感动，他去拜访南先生，想做南先生的弟子，南先生也没有答应，声明自己不收弟子。现在的一些人，论学问，论道德，都没法与南先生相比，可到处收弟子，光门庭，不外名利二字。而一些所谓学佛学道之徒，身心不健康，也不愿意读书，以狂热的某种激情而面对学道学佛。南先生下面的话，值得我们每一个人深思。南公曰： 一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。 二、所谓“依法不依人，依了义经，不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，没有精神应酬那么多人啊。 三、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是为了研究教育文化而开办，也没有常规招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与了什么什么班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。 四、你们是小说故事看多了，什么断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理吗？不是说学佛吗？心理上都在强迫人家，变成威胁，都在自欺欺人。我是九十多岁的人了，你们非要威胁人家拜师，这也是求道吗？你们都是知识分子，怎么做这种事？ 五、我从来不想做什么大师，不想收徒弟，也没有组织，更没有什么所谓“南门”。我一辈子反对门派、宗派，那是江湖帮会的习惯。 六、你们以为拜了老师就会得道？就会成佛？当面授受就有密法？就得道了吗？真是莫名其妙！口口声声求法渡众生，自己的事都搞不清楚。先从平凡做人做事开始磨练吧，做一份正当职业，老老实实做人，规规矩矩做事，不要怨天尤人，要反求诸己，磨练心智，转变习气，才有功德基础。否则就成了不务正业，活在幻想的虚无缥缈中罢了。修行重点首在转变心理习气，修习定力是辅助。人贵自立，早日自立，便早日自觉。功德够了，自己会开发智慧。 七、你们找我学佛修道，我九十多岁了，还没找到一个真仙真佛，你们找我有什么用？不要迷信了。我那些书只是做学问而已，你们不要上当受骗，那些书中，《论语别裁》是中心。 你们要学禅，扬州高旻寺、西安卧龙寺、福建大雪峰都在打禅七，很多寺庙也都在修禅堂，你们怎么不去那里呢？我并没有弘扬禅。所谓曾经有个禅修班，是偶然机缘，某大学登记的校友读书会组织的，经该大学领导认可，对每个人有严格资格考察的，转来一起做了几天研究而已。结束之后又怎样呢？还不是要回去老老实实平凡地做人做事、磨练心智、转变习气吗？路当然是要自己走的。求人不如求己！真相信因果，就要从自己起心动念处检点，才是智者所为，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依赖他人，玩弄境界，都是自欺欺人！
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发表于 2011/8/23 00:21:19
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