本帖最后由 moni 于 2010/10/30 13:56 编辑
医者难为 【文】陈学文 发帖人：张尧 为医之道，当以患者解除病患为旨，非为财帛名利，财帛名利时只为活命计耳！医者也是人，有七情六欲，非神仙鬼怪，细究还是凡人，是一处处皆有矛盾的凡人。 为医者，就食而言，虽无精粗之别，而医道又是司命之职不可粗为之作，然世人多认为 医者多是“食不厌精，烩不厌细”之徒。此当为其术粗陋者论。术之精者，其食多是五谷杂粮取其和平温润以养体骸。但偶进肥甘厚味以调五脏。非嗜其美之徒。病家心情，医者除患，已尽其心力。款待当以精细美酒方可表感激之情。而医者往往不可拂病家之意，精细美酒，耗资不少，宽快之家，犹可负担，家贫之户，是救其命而速其贫也，每诊之后，列于席间，如鲠在喉，虽食难下咽，然犹强作欢颜与病家周旋。不增病家疑虑及心意也。此时若有一不快，从医者脸上现，病家惶惶，此非救人之道，是速其死之法。非医者所感所愿。故医者日常之饮食多是清素淡雅之物非世人猜之精细美食。为医者于饮食一条，也须是“如履薄冰”。不可以此嗜为荣。 医者取财帛须取之有道作活命耳。财帛非为人生追求之目标。但如按市场原则，取其有所值者不为过。然医为活命，非为财帛名利而来，医道之大忌，乃心中之灵识为一“欲”字给占据。世人谓“千家吃药，一家还钱者”。是顾其家贫无力之千家，而取富而不仁之一户，非不分青红耳。古今名家，皆未作财帛名利之计而避之，我等不可执之于古，应变通圆活，取其富之有余而济其贫者不足，此方为医心之镜。然难也！医者如无释祖割肉饲鹰，舍身喂虎之大气概，无异于作秀也！ 扁鹊有医者六不治，张机有解含炙苦之喟叹，药王更有《大医习也》及《大医精诚》之诫.....先圣后贤，无不作训以教后人，医虽为圣道，也是微道，言其地位之地位之地位耳！虽万人敬仰更引无数人心生不满，扁鹊入秦而身死，仓公调病招灾下狱。各家有人护而命在旦夕。可见微贱之辈，其命更如草菅，为医者，哪怕已跻身名家。其生存之景况反不如一捉刀小吏，更又络织嗜财，嗜色种种名目。医者不“两股战战”？？？生存状况可想而知。更是如今如年，故举证种种。为医非吾等所愿。此中根源，乃人者病于体病，心者病于医，为心病，对医者极大不信任，即使医者万般求全。心机也是枉然。而此社会病之传播极烈。医者之中又不乏感染者，为医难！！！
又溯其源，。古今名家，除著书遗于后世外，少有子孙之承其家业，一为天资所限，更有前辈明于为医之难，家传之家，是迫于生计，传之于徒，是不忍此救人之术后续无人，此为医者一生之心病，人病有医，医病何人助？此中之现象，十分明了。世人常态醉心钱帛名利，少体抚于医，按令（疑为“今”）人说法，医生是弱势群体。是一体面而矛盾的弱势群体，世人何曾加以青眼？ 有人说医术之精者，性乖张而不合群，医非仅为人治病之工具，医者也是凡人。有七情六欲。有所好及所恶。也要生存之精彩。社会病之病毒中于常人为常态，而中于医者则世人皆弃之于不顾，更加以道德之枷锁，故有‘人者为医生，医者为医死，执迷不悟一辈子”的民间俗谚流传。 如前为医，有他种生活手段者，可转作他业，如出于无耐，使以此为生计者，精奇术，静其其气，净其心，作愚公之态最佳。此为韬光养晦之法。为今后脱此苦恼蓄力也。 吾之劳（牢）骚话以太多，诸位同仁如有所感者。望容。 为医难！为医难！！!如此道后怨前贤。三年五载无成就不如回乡去种田！
陈学文（签名） 2010年10月16日
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发表于 2010/10/25 21:48:44