我认识的如禅

东方医学

我认识的如禅
  文/彩云飞

    如禅：是刘合斌他自己起的网名，问他如何起这个名字，他回答：“似禅非禅，禅而不禅，是谓如禅”。我很好奇他为什么起了这个网名，查阅了一些资料，大致的知道了什么是禅，而禅学所研究的内容与他名字的关系。
    说到禅学不能不说禅宗，禅宗讲求内在超越。我看了一篇文章，文章采纳“内在超越”这一概念，以慧能禅学为考察对象，具体分析禅宗内在超越性的内容，“认为禅宗从众生到佛、烦恼到菩提、无明到智慧、生死到涅槃、此岸到净土、在家到出家、现世到出世等方面的超越，是内在性的。这种内在性表现为两个方面，一是超越所要达到的目标内在于人们自心，而非纯粹地孤悬于现象界之外，二是超越的实现依赖于人们内在的悟与修，通过自力而成就。实现内在超越，必须具备两项基本要求：一是超越所要达到的目标内在在于人们自心，而非纯粹地孤悬于人界、众生界或现象界之外；二是超越的实现依赖于人们“内在的”方式，通过自力悟修而成就。禅宗的超越是一种终极的价值、人生的境界、道德的觉悟、最高的智慧。这些神圣的精神，既是超越的，又是内在的”。
    我所认识的如禅既悟与修的大师，他的修为和境界就是通过自力实现了内在的超越。他在网上自称老衲，他对禅学、禅宗、禅武、禅医都有很深的研究，他是河南省嵩山禅武医研究院副院长，曾于1996年皈依少林寺素喜大和尚门下，是一名少林俗家弟子。同时他是中国嵩山少林禅武医网站的创始人之一，自己做站长。他与林宏、许锡汉等人还创办《少林禅武医》期刊杂志。他有一篇席世之作与大家分享《命由己做，相由心生》，（嵩山禅武医论坛禅学入门）我很欣赏这篇文章，它所论证的人生修为准则是做人的原则和做人的目标。我也推荐给大家共享，我保证大家受益匪浅。
    他曾叙述梦见大佛，“佛大似山，突现眼前。从奇异震撼中醒来，辗转反侧，流连忘返，闭目回味，梦境重现：“夜色茫然，天际玄幻，似有乌云遮月，间有灵光闪现。一人独自蹒跚，孑然天地之间，心有独孤之乐，更有黯然的幽怨——“行路难”。困顿之极，一道闪电，光照朗朗大地，阴霾渐渐驱散，一尊金色大佛矗立在眼前，面南俯视，顶天立地，硕大无比。”可见，如禅向佛，潜心修炼，心中有拂，梦中佛现。
    说到如禅的武学和武功，同样有独到的修为。同样在《嵩山禅武医论坛》中发表了《少林武功的缘起和发展》。少林武功，起源于古代嵩山少林寺，并因此而得名．佛门以清净为本。僧人以慈悲为怀。作为禅宗祖庭的嵩山少林寺，为什么却素以武功为人敬仰，流传千古，闻名于世呢!相传：北魏孝昌3年，印度高僧达摩，来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，由于终日面壁静坐，不免筋骨困倦，加上在深山老林，野兽不断侵扰，为了驱倦防兽，健身护寺，达摩等人仿效我国古代劳动人民按照身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”。达摩在空暇时间，练习了几手用链、棍、杖、剑等防盗护身的动作，后人称之为“达摩链”、“达摩杖”、“达摩剑”。此后他又吸取鸟兽、虫鱼、飞翔腾跃之姿，发展活身法，创造了一套动静结合的“罗汉手”。这套健身术，后经历代长期演练、综合、充实、提高，逐步形成了一套拳术。共达百余种，武术上总称“少林拳”。南北朝以后，随着社会的进步和形势的需要，要求少林武功向精湛的技击方面发展，开始实行了有组织的、严格的僧兵训辣。每曰晨光曦微，师憎们同起而习之，冬辣三九，夏辣三伏，四季不断，苦练武艺。隋唐之际，少林武功，已享盛名。北宋时期，宋太祖赵匡胤喜爱拳术，而且不少拳法，是他创造的，曾将他的拳书藏于少林寺。到了金末元初之际，少林拳有了较大的发展。少林派拳术大师白玉峰、觉远、李叟等人，精心研究少林拳法，并注意拳法的整理和传授。他们将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手。五代十国时，高僧福居，特邀28家著名武术家，到少林寺演练2年，传授拳法。明代抗倭名将俞大猷，也曾到少林寺传授棍术。少林寺憎，通过博采百家精华，发展少林武功。明代以来，少林寺演武之风极盛。凡来少林寺者，都要以观武作为游此古寺的高潮或结束。明人傅梅在作《少林寺》诗中说：

    二室赞元一径通，少林寺在翠微中；

    地从梁魏标灵异，僧自隋唐好武名。

    如禅自幼随父练习武术中医，又到山东菏泽拜师学艺，后皈依少林，素喜老和尚赐法号“德斌”，有很深的武功底子。刀枪剑戟，闪展腾挪，十几人不得近身。据说他祖、父辈都习武出身，如禅从小即习武，到十几岁上，家人管不了他的顽皮，送去山东菏泽学习少林洪拳，后来研修少林禅学，修养心性，因此造就一个少林禅武医人才。
    情禅：我称他为情禅，是因为他对家人、对朋友、对同事、对属下的爱情、亲情、真情的真实流露。
    如禅是父母眼中的孝子。不管离家多远，工作多忙，一有时间、逢年过节他都要赶回父母身边。我认识如禅时间不长，但我知道2006年2月中旬，他忙碌一辈子的老父亲突然小脑出血，昏迷不醒住进医院，得到消息，他连夜开车奔波一千多公里赶回父亲的床前，“拉着老父亲的手，凝视着父亲刻满年轮的脸，回想年幼时父亲的形象，不觉地流下热泪”。劳累、困顿暂且放到一边，认真咨询病情、治疗方案，并坐镇安排家人值班看护。经过几天的抢救，父亲终于躲过一劫。过后，他写的那篇《父亲那双无奈的眼神》让人了解了他内心的情感世界。我父亲病重时，因为工作脱离不开，我都在双休日去60公里以外的医院看望老父，每次离开时，父亲的那双眼神都让我心痛，一如如禅笔下的游子，常年不在家人身边，但父子连心，那是怎样的生离死别的煎熬。
    如禅先后写过的《隔床相望》，《蒙骗老母》以及他父亲去世后写的《悼念父亲之一：节哀，真难》，《悼念父亲之二：犬子的孝道》都真实的反映了如禅的亲情。今年春节，已经是年底很晚了，从他所供职的单位所在地赶回天津，又忙碌完手头的琐事，匆匆赶上南下的火车想赶在大年三十回家陪伴老母亲过年。他不想让老娘亲一个人在全家团聚的时候感到孤单。回到家里，几天晚上都睡在母亲的身边，用他自己的话说：睡在母亲的脚头，享受着多年没有在母亲身边的母爱感受。
    如禅常年工作在外，不在父母身边，也不在妻儿身边。我很佩服他，能够把握自己。妻子是他的高中同学，我们都逗他早恋，多年在外漂流，但是他非常珍惜妻儿的感情，注重与妻儿的交流，对儿子的教育。有人在博客中评论如禅，说他身上具有与常人不同的第四种感情。所谓的＂第四种感情＂就是“除开亲情＼友情＼爱情的第四种感情。这种是不分男女、不分血缘、不分老少、不分身份、不分地位、什么都不分的，就只是心灵的碰撞出来的一种”。他与身边的异性和其他场合结交的异性朋友非常真挚、透明，即使是非常熟悉、非常默契的朋友，也只是心灵碰撞出来的那种感觉，非常自然、质朴，清澈。
    如禅的友情也非常感人，无论对朋友，对同事，对属下，他都是真心真意的帮助你，爱护你，当然，他也有原则。他担当一个企业的高管，他非常关心一起在外地工作的属下和同事，利用周末休息时间，他会组织大家去登山锻炼，调节大家的身心。他用自己所学、所掌握的知识和工作的经验去为同事和属下提供良好的工作帮助，与他一起工作只有舒畅，没有负担、没有压力，他会给你提供机会，表现和发挥的空间，同时提供给你被了解被认识的环境，他信印你，使你在工作中有身心愉悦的感觉。他会用一种健康向上的精神，乐观愉快的工作态度影响、感化周围的人，这个集体有了他就有了精神气，就有了做好一切工作的动力。今年春节前，我们几个部门的十几个技术人员在天津总部为公司开发的新产品数码相框试线，临返回公司的前一天晚上，大家没吃晚饭，一直干到晚上11点多才结束工作，如禅看到大家非常辛苦，在没有结束产品销售宣传和产品洽谈的情况下赶到工作现场，把我们送回驻地。第二天，因为春运交通紧张买不到返程车票，他作为我们的司机驱车1000多公里载着我们一行七人回公司所在地。好事多磨，在离高速公路出口200多米时，座驾突发故障抛锚了，无奈，我们几人将车推出高速口，并联系修车，当我们被前来的修车厂派出的拖车将车架起来时，如禅兴奋不已，笑着说，开了十几年车，第一次被拖，不用自己开，太爽了。实际上，他怕大家扫兴，给大家开心，顿时，大家也都忘了旅途的劳顿，开心的笑起来。如禅就是这样，他总是在用自己的乐观和风趣给大家营造快乐。
    他是情禅，他有着暖暖的火一般的亲情；山、海一般的深深的爱情；诚挚的、真挚的、自然的、质朴的友情。
    智禅：为什么叫智禅？我说他睿智。大智大愚，博览群书，无所不知，无所不精。
    我曾经问过如禅为何有过人的精力、过人的知识、能力水平，他的大脑结构与人不同吗。他回答，人的大脑结构都是一样的，只不过是能否完全开发出来。每个人给自己定的目标不同，他给自己制定的目标是：要做就要达到目的，学深做精。他有一种执着的精神，不达目的不罢休。
    他的思维与常人不同。我曾听他讲过小时候的故事。如禅很小的时候，父母将他送在外祖母身边，三岁时，外祖母领他外出，看到一个盲人走路很好奇，他也闭上眼睛学着盲人走路，走着走着一下子掉进了水塘，外祖母吓着喊人赶紧把他拽出来，事后问他为什么掉进水塘，他说学盲人闭眼睛走路，外祖母哭笑不得。那天，他讲这个故事时，我问他三岁时候的事为什么能记这么清楚，他说这件事太深刻，所以记得。如禅聪明好学，对什么都有一股钻劲，小时候上学与练武功两不误，考大学是当地的文科状元。他的逻辑思维性非常强，对任何事情都有非常独到的见解。在他的文集中就有多篇文章很好的反映了他的思想性、逻辑性、社会性、现实性。
    他在《“相马赛马”话用人》一文中就精辟的提出了实行“三并重”的用人作法。即，选才标准“德才并重”、选才范围“内外并重”、选才方法“相马与赛马并重”。在用人上问题上也要认真搞好“三讲”活动：讲政治胸怀；讲年龄优化；讲用人艺术。用活人才，活用人才。
    2006年他来我们公司后，有几次攀援凤凰山的机会。第一次去凤凰山是我们一起去的，可是回来后，他写了一篇《体验“中国第一历险名山”》使我惊叹不已，我惊讶他怎么有那么好的记忆力，爬山的路线、风景点他叙述的丁点不差，使我羞愧不已，我爬了十几次都没有那么清楚。尤其难得的是，他在再次攀援之后，对凤凰山的政治、经济价值提出了建议和设想：“望着壑岩千尺的石壁，突然奇想，如果在这壁立千仞的山体，修建一些攀援设施，把凤凰山建成一个国际攀援训练基地，肯定会有另一番的景象。同时希望凤凰山风景旅游区做整体发展规划的时候，一是要考虑凤凰山悠久的风俗习惯，比如孙思邈药王庙会搞出规模、办出层次，突出中草药的养殖与栽培技术；二是要侧重考虑传奇故事，像凤凰拜祖、唐王李世民册封凤凰洞、唐朝大将薛仁贵征东的射箭峰等故事，突出体现其精忠报国之志，成为爱国主义的教育基地；三是自然风景与人文风景的结合，把自然风景，包括鸟乐园、人文特点叠加在一起，凸现其特色，把凤凰山变成动植物的乐园；四是搞好餐饮服务业，包括饮食、商贸、宾馆、娱乐等服务，把凤凰山建设成观光旅游、体验惊险、避暑疗养的圣地；五是用好当地资源，搞好石板材的开发，水晶石的加工等。凤凰山应利用当地交通便利的条件与自然资源的优势，使“金凤凰”能够飞得更高、更远。”我不知道当地的政要们是否看过此文，我希望他们能够从中获得收益。
    在《高速公路，毁人》一文中，他切中当今的一些时弊，分析了高速公路管理存在的一些问题：例如收费问题，行车问题，同时对高速公里的基本设施建设的项目法人的设立、任用缺乏制衡，政企不分，缺少监督制衡机制，非法中标、人情标、化整为零、转包、分包屡禁不止等问题，提出了借鉴国外的一些做法：在对监理公司进行全面清理整顿的基础上，同样实行严格的司法控制程序。按照建设程序严格合同管理，对工程定额、工程质量发生问题的建设项目直接诉诸法律，通过司法手段对合同规定的权利和义务进行责任划分，依法处理有关责任单位和责任人，从而确保工程的质量和效益，彻底扭转高速公路建设中的“豆腐渣工程”？！同时他还希望大家都自觉遵守交通法规，及时改掉驾车的陋习，不断强化安全驾驶的意识，同时希望交通部门能够进一步完善高速公路管理条例，更希望各地主管交通的领导要洁身自好、廉洁奉公，执法为民，不要再修出那么多通向“毁人”的“天堂”之路。”
    他之所以能够提出这么多的建议，是他对任何事物的观察能从感性到理性的升华。他对看到的事物举一反三，联系政治、经济、社会、人文等各个层面，由浅入深，深入浅出，论理论证，提出精辟的见解，他的许多观点、建议都有着较深远的政治、经济意义。
    如禅不但对事物有较深的洞察力，对景物也有着较深的观察力和敏悟力。他写的《云雾情愫》笔下所展现的：“冬雾像是冬天不可缺少的外衣，一大早就匆匆忙忙地飘来浮去，像仙女舞动的长袖，像农家烟岚的升腾，漫过房舍，挂在树梢，留在路旁，藏在远方，世间的一切，在雾的装饰下变得朦胧……”使你如身临其境，无法形容美如何物。他发表过100多篇散文，其中不乏写景物的佳作。
    他是市场营销的奇才，他策划的产品营销预案《解读“我能”营销》令人拍案叫绝。他导演的产品新闻发布会以及他的答记者问，精彩绝伦。
    他是网络精英，喜欢研究具有前瞻性的高科技产品与项目，参与过很多国家级的科研项目，还做出了数码动态防伪的专利，被中国防伪技术协会吸纳为常务理事；他是文学爱好者，学校毕业时候就获得文学学士，后又进修新闻专业，现为天津作家协会会员，担任过十几家报社记者。他才思如涌，见地独特，擅长策划，参与过很多文学网的规划，筹建了“少林禅武医”网站，近期又新建了中华传统文化网，以儒释道为切入点，重在挖掘、整理、继承、弘扬南北少林文化，挽救濒临灭绝的传统绝技。如此善举，真是功德无量啊！
    我不知道他不能做什么，我知道他的睿智。在政界他可以是政要新星；在商界他可以是营销精灵；在企业他是称职的高管；在网络中他是被崇拜的游龙。
    如禅，情禅，智禅。好一个有情、有义、有胆、有识、似禅非禅的凡人大家。

【如禅简介】
   如禅，刘合斌，男，1967年出生，天津人，嵩山少林俗家皈依弟子，素喜师父赐号德斌。后又跪拜两仪拳第14代掌门人张震领门下，研修两仪拳点穴功夫。现任中华传统武医研究院秘书长、国际民间中医精英协会副会长、中国福建南少林拳法研究会顾问。
    刘合斌祖籍中原，出身武术中医世家，幼居汉水，学从岳麓，游走京津政商两界，痴迷儒释道，醉心禅武医。十几年来游历名山大川，拜谒各地武医贤达，学研多家慧心妙术。与武医同道在一起在香港筹建了中华传统武医研究院，创办《中华传统武医》杂志，兼任《国际摄影》报社副社长、中国防伪技术协会常务理事、河南中原书画研究院副秘书长、福建省药膳研究会副会长、天津市作家协会会员。
    主要研究方向：弘扬儒释道传统文化，研究传统武医养生文化，参与过中华国医国药发展创新基地、中华传统武医养生堂、中华传统武医慈善医院等项目的设计规划。
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