我所知道的源自内家的按摩术

jpzhu

没有练功方法的意义不是很大，知道武术分内家外家，也就知道一般的按摩手法和内家武术衍生的按摩的区别了。

名月

其实，严格说来，内养功按摩术里面的方法我认为不算是真正的内功。

jpzhu

这个看法很有趣，您认为的内功是什么呢。按摩八法的确是针对按摩做了一些特别的调整，有明确的目的性。
但是其的形式的确是自内功演化而来。

jpzhu

天台上正骨一书已购买，的确是很好的内功修炼手法。
不过就简洁而言，我个人觉得内养的手法更容易练。
当然内养为了按摩做了调整，对于下半身的锻炼不是设计的很周到。

名月

真正高深的内功按摩其实和以前的外气治疗是相通，以点带面，外在很小的手法就可以一调动对方的血气运行，所以我才说内养功里面的八大手法不算内功，只是其中的一个步骤，但是这个步骤也可以用别的方法代替。峨眉的临济气功外气诊断疗法和硬气功傅伟中先生的著作，里面的练功方法不算复杂，有心的人建议参考练习，按要求练习，真正有成大概2-3个月就可以了。按摩手法的持久，内养功里面的八大按摩手法是借助外物训练自己的方法，对持久力的训练很大，但是使用的东西我感觉现代也不是那么好找的。当然90年代，还有不少书籍也很不错。虽然其中有的人有夸大之处，但是看书的，如果有自己的思想已经路线，应该可以把其中一些糟粕去掉。还有一点，说道内功按摩，就得讲到人体血气运行，按摩者通过气力来达到调动对方血气的正常流动，如果说你们有感应能力，又怎么知道知道对方哪里不通？按摩到什么时候通了？这就是需要练习内功的关键，一个是自身强健，还有就是开发自我本能以感应对方，随时来调整手法和力度来让对方的气血来恢复正常运行。有的是通过脉诊、舌诊、手诊等等方法来调整手法和力度，殊途同源而已。法无定法、无法有法，刚开始的时候是要掌握一些方法，到最后是信手拈来都是法。像有本灵子术秘传就有训练一种按摩手法的方法，灵子板练成，按摩中的振颤就可以说大成了。80年代早期陈幻生、陈应龙老先生出过有关灵子术的文章，一个是精神科的擅长催眠术，一个擅长针灸。感兴趣的可以网上搜索一下。
上面说的只是我的观点，，大概意思如上表述有点乱，可能不是太清楚。

[ 本帖最后由 名月 于 2010/2/2 16:59 编辑 ]

jpzhu

谢谢能看到好东西了。

原帖由 名月 于 2010/2/2 16:53 发表
真正高深的内功按摩其实和以前的外气治疗是相通，以点带面，外在很小的手法就可以一调动对方的血气运行，所以我才说内养功里面的八大手法不算内功，只是其中的一个步骤，但是这个步骤也可以用别的方法代替。峨眉的临济气功外气诊断疗法和硬气功傅伟中先生的著作，里面的练功方法不算复杂，有心的人建议参考练习，按要求练习，真正有成大概2-3个月就可以了。

这个还是体和用的问题，天知地知你知我知，其的基础是我知，内功又是锻炼自己的一个方式，又是了解自己身心的一个渠道。而了解自己是了解别人的基础。内功是体，外功是用。当然这是我的看法，未必是唯一的道路。
不过就用而言，您提供了非常好的意见。

按摩手法的持久，内养功里面的八大按摩手法是借助外物训练自己的方法，对持久力的训练很大，但是使用的东西我感觉现代也不是那么好找的。当然90年代，还有不少书籍也很不错。虽然其中有的人有夸大之处，但是看书的，如果有自己的思想已经路线，应该可以把其中一些糟粕去掉。

如果去真正练习，可能会有不同的体会了。内功者可谓未必不能通过器械练出来，有些东西可以动脑筋想替代品。
而这八法炼的也不只是持久力。

还有一点，说道内功按摩，就得讲到人体血气运行，按摩者通过气力来达到调动对方血气的正常流动，如果说你们有感应能力，又怎么知道知道对方哪里不通？按摩到什么时候通了？这就是需要练习内功的关键，一个是自身强健，还有就是开发自我本能以感应对方，随时来调整手法和力度来让对方的气血来恢复正常运行。有的是通过脉诊、舌诊、手诊等等方法来调整手法和力度，殊途同源而已。

这个和我刚才的看法说到一起了，受教。内功和按摩关系，这段话算是真东西了。

您有这样的见识，能不能就自助和他助关系以及冬不按跷的问题说一下，可以看到按摩方面您有东西的。