质疑中医，但不要否定中医

梁知行

作者：袁钟


在部分坚信中医的人看来，中医临床的确能治病，这就是科学，尽管有些理论未被科学实验证明、治疗原理尚不能阐明。

在部分半信中医的人看来，中医的确有些地方不科学，但中医能满足相当多患者的需求，也有临床效果，不能轻易否定。

而部分坚决否定中医的人认为，任何经验必须通过实验才能成为科学理论，而中医理论并未通过严格的科学实验，而近几十年许多人做的相关实验并未证实中医理论。

还有人认为，中医与现代自然科学比较虽有明显差异，但不能简单将中医与自然科学相比。中医更多体现为一种传统文化，她是一种需要保留的文化遗产。

更有人认为，医学本身就是不纯自然科学。目前的西医偏离了医学的发展方向，而中医依然体现生物、心理、社会医学模式的思想，但她的发展阶段却仍处于初级。中医的存在能给西医的发展以借鉴和启示。

在古代，医学都是地方性的，如古印度医学、古巴比伦医学、古希腊医学、古埃及医学、古中医学等。它们都有许多共同特征。如古希腊罗马医学以“四元素”哲学派生出人体“四体液”，主张整体观念、自然疗法，认为“心主神志”，动脉是“气管”，而以脉诊病也盛行了一千多年。同样，中医学以“五行”哲学派生人体“五脏”，以“阴阳”哲学推演人体“阴阳”，也主张整体观念、自然疗法，也认为“心主神志”，动脉是“气管”。至王清任《医林改错》还说：“头面四肢按之跳动者，皆是气管。”当然，中医至今仍以脉诊病。古代医学都不是现代意义上的科学，她们都是借助当时盛行的自然哲学理论来解释医学实践及经验，从而自成体系，其优点是没有把医学聚焦到生物层面，而是从社会、心理、哲学、宗教、文化等多视角看待医学，临床中能多层面、多方位捕捉疾病信息，有利于整体来诊疗疾病。其缺点是以自然哲学思想代替对医学特殊规律的认识，医学发展难以突破经验层次，经验的个体化难以重复，也阻碍量化和标准化，形成“心中明了，纸上难明”，从而使临床治疗实际依靠长期的个人经验积累，而非清晰的医学理论指导。

医学理论的模糊激发了人类的探索。在欧洲文艺复兴时期，许多人抛弃了过去的观念和方法，以全新的视角和方法重新认识人体及疾病。如弗朗西斯?培根强调，应该放弃一切普遍观点（指自然哲学观点），而向大自然，以实验方法给科学以确实性。正是如此，达?芬奇、卡纳诺、维萨里等通过大量的尸体解剖，创立了人体解剖学，而哈维在人体解剖的基础上发现血液循环，创立了生理学。世界古代医学从此迈向现代自然科学，医学越来越深入细致地看到人体的细微结构，不断在微观层次还原人体生命过程。同时也在不断割裂人体各种生命活动的非生物因素。在人类认识人体生命过程及防治疾病的过程中，现代医学在生物层次取得了惊人进步，但却越来越只见病而不见人。

然而，人体生命及疾病远不是单纯的生物活动。几百年过去，现代医学工作者开始认识到这个问题的严重性。上个世纪70年代，以美国科学家恩格尔为首提出了医学应从生物模式转为生物、心理、社会医学模式。当然，这个转变又是一个漫长的过程，但这不是医学的倒退或复古，而是分析后的综合，是医学向更高层次的发展。

中国没有产生类似欧洲文艺复兴那样的思想革命，中医也没有经历古希腊罗马医学那样的变革。古中医一直沿袭至今。尽管有所变化，但基本理论和思想方法并没变。的确，中医是中国文化遗产，而不是现代意义上的自然科学。然而，医学也不是纯自然科学，医学实际上是自然科学与社会科学的交叉学科。早在150多年前，细胞病理学的创始人魏尔啸就说：“医学本质上是社会科学。”其实，中医正是处于自然科学和社会科学的交叉处。不同的只是古代自然科学和古代社会科学的交叉处。那么，当现代医学向生物、心理、社会医学模式转变时，中医有何作用？中医可为这种转变提供思想和方法的借鉴。

如今，西医已由古希腊罗马医学发展为世界性医学。中医仍为地方性医学。西医与中医不是两种地方性医学的关系，而是世界性医学与地方性医学的关系。根据医学发展的规律，地方性医学最终将能融入世界性医学之中。所谓融入，就是中医的思想方法影响世界性医学的变革，中医的临床经验通过实验逐步成为世界性医学的新内容。同样，这也是一个漫长的过程。

当世界性医学（西医）还有许多问题不能解决时，人们就要求助中医；当中医也不能解决时，人们甚至还可能求助于巫医。作为补充和借鉴，中医还会长期存在，并发挥她应有的作用。完全否定她，不切合实际；过分夸大她，缺乏充分理由。人类面临的许多问题都是如此。只有相对真理，没有绝对真理。有关中医的争论会继续，但中医仍会在它适宜的层面和时间内保持存在。作为中国传统文化的一部分，中医会给科学探索者以不同的启发，但作为实用科学，它又会在不断的规范和法制建设中受到制约。中医的实用领域也许会越来越缩小，但中医的思想方法也许会有越来越大的影响。



作者简介：

袁钟

1955年出生于重庆市，1990年在黑龙江中医药大学获得医学博士学位，主攻的专业为中国医学史（医学与哲学研究方向）。1991年分配到中国医学科学院、中国协和医科大学，在中国协和医科大学出版社任编辑工作，历任编辑、副编审、编审、副社长、社长等职务。同时兼任北京协和医学音像出版社社长，《医学与哲学》杂志副主编等职。2002年任中国医学科学院/中国协和医科大学院校长助理。同年，被评为全国科普先进个人。

袁钟长期从事医学与哲学研究，在国内外杂志发表大量医学人文方面的学术论文，强调培养有知识有文化的医务工作者，推动医学从生物医学模式向心理-社会-医学模式转变。在SARS猖獗期间，袁钟参加多种媒体的咨询活动，并在《求是》杂志、《人民日报》、《光明日报》、《健康报》、《北京晚报》和《京华时报》发表多篇文章，向广大群众普及科学知识。