纪晓岚《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“卢霁渔编修患寒疾，误延读《景岳全书》者，投人参，立卒。太夫人悔焉，哭极恸。然每发一声，辄闻板壁格格响，夜或绕床呼阿母，灼然辨为霁渔声，盖不欲高年之过哀也。悲哉！死而不忘亲乎。”
如是我闻，姑妄听之、说之。
一：故事中所谓的“寒疾”，因为病人有寒热的表现，统称为寒疾，如同张仲景著书名为《伤寒杂病论》一样，不单指“伤寒”了，《难经·五十八难》：伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。说明伤寒是病的总名，“寒疾”也是此意。
一：在“万卷出版公司”出版的版本之中，对《景岳全书》作了注释：“明代杰出医学家张景岳所著的医书，内容丰富，囊括理论、本草、成方、临床各科疾病。”按照这个解释，人们就会疑惑，既然张景岳是杰出医学家，而且《景岳全书》内容丰富，那么学医的人钻研此书，医术应该不会很糟吧？为何纪晓岚要用“误延”两字，病家“误延”了医生，这个医生还是攻读《景岳全书》的，最不可思议的是医生“投人参”，患者还就“立卒”了，这个救人医生转眼间就成了杀人医生，《景岳全书》一下成了“杀人手册”。
一：提到“人参”，最容易想到《本草求真》的一句话：“性秉中和，不寒不燥，形状似人，气冠群草，能回肺中元气于垂绝之乡”。经验方，有老者垂危，仅存一丝鼻息，以野山参至于舌下，可以续命，短者数时，长者数日，更有服参重生之人，所以山参价格极贵。然而这里，纪晓岚只用了两字：“立卒”，这可如砒霜般厉害。《神农本草经》将人参列为上品，载其：“气味甘微寒，无毒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智，久服轻身延年”。俗话说：“大黄治病无功，人参杀人无过”，这是乡愿，为医生所不齿。一个“补”字，表出人参杀人机巧。寒疾为外感病，无论因为中风、伤寒、湿温、热病、温病，不可妄用人参。《伤寒论》用参，无非汗、吐、下阴伤之症，用以救津液，而一切回阳方中，绝不加这味甘微寒之品，反缓姜、附之功，所以四逆汤、通脉四逆汤都不加人参。仲景一百一十三方，用人参的只有一十七方，皆为养阴配阳之用，如理中汤、吴茱萸汤等，而在《景岳全书·新方八阵·热阵》之中，如“四味回阳饮”治元阳虚脱，危在顷刻者，以人参一二两，配附子、干姜二三钱，相较近十倍，若果真遇到“四逆”大证，微若豆光之元阳，必定被大剂甘而微寒之参汤浇灭。难怪陈修园大声疾呼：学者必于此等书焚去，方可与言医道。看纪晓岚这篇故事，或许会让我们更深一层了解陈修园，明白他为何有如此过激言论。
[ 本帖最后由 世安 于 2009/5/2 12:06 编辑 ]
回复 #11 世安 的帖子
说的好，赞同先生的说法 ：“性秉中和，不寒不燥，形状似人，气冠群草，能回肺中元气于垂绝之乡”。：“：“气味甘微寒，无毒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智，久服轻身延年”。
纪氏所说人参非本草之人参也！
人参：“气味甘微寒，无毒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智，久服轻身延年”。
在所有本草中以神农本草最准！
只是 现在人参种植了，药性发生了变化。
我就是想知道发生了什么变化！ 原帖由 嘿哈 于 2009/5/2 15:42 发表
：“性秉中和，不寒不燥，形状似人，气冠群草，能回肺中元气于垂绝之乡”。
：“：“气味甘微寒，无毒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智，久服轻身延年”。
纪氏所说人参非本草 ...
想起了焦裕禄的一句话:"吃别人嚼过的馒，沒有味道。"
先生欲知变化，何不身体力行？？？
回复 #14 杏林痴叟 的帖子
想起野医先生对我说的，自己亲自尝梨子才是最有味道的，而不是听别人说的时候流口水 跟此帖前先项下李时珍，他说得没错。红参------阳性。参附炙草合用对救治阳虚脉微的重症患者，其功效绝对胜过单求大剂附子。剂量3g至250g，用对了症绝对安全，250不会冻死人也不会冒鼻血。亲自吃吃就知道了。
其它的人参，高、白、洋、晒------阴性。此类自然不适用于阳虚证，但根据阴阳失衡的比例配伍好了也可同时应用，而且效果显然。比如红参+洋参，南方流传感冒不能吃参一说，感冒（风寒）有喉痛咳嗽兼体虚者，用此配伍一剂便愈者比比皆是，尤其老人、小孩子。
中药的生、熟炮制绝对是有区别的，除非是没制好。生地与9番蒸晒而成之熟地，大黄与酒蒸大黄，生甘草与炙甘草，细辛与煨细辛....，例子还用举吗？拿没制的跟制的说事，肯定会得出不正确的结论。
回复 #16 yrylss 的帖子
红参+洋参?您对此有心得！
比列多少？
怎么用？做汤做丸？有广泛性吗？
谢谢！ 回楼上
没经过亲自试过再施予他人，而徒在言论上花词秀语，这不叫有“心得”。现在的人工参，个人认为基本上不适合丸剂，力量小。参，虽然稍偏贵点儿，但该用时就得用，这比耽误了病情划算得多。有人可能会推荐以党参代人参，我说这些人他自己根本就没去吃一吃品一品，尤其在现在市面上大量“加工”过的党参，不仅无益，反而有害。
“怎么用？”---这个你自己捉摸吧。气为本，阴阳，是气的阴阳。脱离气去谈阴阳，只是跑在道上的车，然，道却是主宰。此或许古人将参芪之属列为上品而常以之为君之本意。
“有广泛性吗？”---课题较大，凭我一人之力是没法统计的。 原帖由 黎小裕 于 2009/5/3 17:52 发表
想起野医先生对我说的，自己亲自尝梨子才是最有味道的，而不是听别人说的时候流口水
野医不野，确是高人！所说甚是。
我看到近来本坛几个提问题的大师，如水与火斗，谁胜谁负？都要求答题者，必须按照它的路子来回答。
我觉得这就不象学术讨论了。
回复 #18 yrylss 的帖子
回楼上你是走气这条路的？
是练气还是修道呢？
你是怎样用红参+洋参的？
我借鉴一下！谢谢