女子应性情柔和
女子应性情柔和节录至三编上册复明心师书?印光大师原著
与女人说，女子从小就要教彼性情柔和。
纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但於自己有无穷之好处。
且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。
性情贤善，国家得贤才之庆。
气性大的女人，生子必多死，或多病。
以一生气，乳即变成毒汁。
气大极，喂儿立刻即死。
稍小点，半天一天方死。
小气虽不死，亦必定生病。
此一定不义之事理。
吾国医家绝未言及者，光以发明。
现因时局不清，道路梗塞，无法广传，故与汝及清泰说。
凡学医者，皆为说之。
一年当救无数小孩，於必死必病之顷，即转而为安然无恙以成人也。
放生功德大，此比放生功德更大。
以此功德，回向往生，必能满愿。
有肯常与一切人说者，亦培莫大之功德。
以汝知医，此为从根本上救人，而无形迹可见之善法。
吾乡人士，绝未闻见此语。
汝能与相识者说，必可一传十，十传百，以至千万而无尽也。
教女最要
节录至三编上册复夏寿祺居士书?印光大师原著文章
女子从小，须令性情柔和，不生气。
习久则成天性。其利益说不能尽。
未嫁前生大气，或停经，或血崩。
嫁後亦然，或堕胎，或所怀儿女成暴恶性质。
儿生後喂奶时，生极大气，儿吃奶时即死。
不极大，则半天一天死。无一不死者。
小气虽不死必病，无一不病者。
若连一二三日生气，则儿之毒，屡积屡大，亦难不死。
此吾国古今名医神医，均未言及者。
以此义与一切男女说，即是救命於未生之前。
而女子性情柔和，则家道亦可和睦。
所生儿女性情，亦悉慈善柔和。
吾尝谓教子为天下太平之根本，而教女为尤要。
以人生禀母之气，视母之仪，比父为多。
有贤女则有贤妻。
贤妻之夫，必为贤人。
贤母之子，定是贤士。
太任有胎教，故文王生有圣德。
盖教之於未生之前也。
注：女有四德：
妇德（女子的道德修养）、
妇言（女子的言语行为）、
妇容（女子的举止风度）、
妇功（女子的技艺才能）。 有这么严重吗？ 有的,尤其小孩在哺乳期生的病,其实都是母亲带给他的.母亲在怀小宝宝时应有柔和的性格生出来的孩子才会性格好. 难道男子就不当性情柔和不生气吗?? 男子亦当心胸宽广！
印光老法师意思是说女子负有教育下一代的重任，若能性情柔和，则下一代，不论男女，均性情柔和。 母仪天下？
请热心肠的前辈或朋友指教我这个词的确切含义。
能概括楼主想要表达的主题吗？不知为何看完这个帖子就首先想到了这个词，很奇怪。
先谢了！ 仪
<名>
(形声。从人,义声。本义:容止仪表)
同本义
令仪令色,小心翼翼。――《诗·大雅》。郑玄笺:“善威仪,善颜色。”
心质平理,其仪安闲。――《人物志》
又如:仪状(容貌形状);仪观(容貌威仪);仪宇(仪容;器量);仪缀(威仪,外观);仪止(仪表举止);仪采(仪表风采);仪相(仪表容貌);仪形(仪容;形体);仪状(仪容形状);仪望(仪容;外表);仪干(仪容体格);仪操(仪容节操);仪举(仪容举止)
法度;礼法
仪,度也。――《说文》。徐锴系传:“度,法度也。”
置此以为法,立此以为仪,将以量度天下之王公大人、卿大夫之仁与不仁,譬之犹分黑白也。――《墨子》
所以宣布哲人之令德,示民轨仪也。――《国语》
又如:仪刑(法式,作为模范);仪令(法令);仪准(法度标准);仪则(法则);仪司(泛称地方司法机构)
典范;表率
望三五以为像兮,指彭咸以为仪。――《楚辞》
上者,下之仪也。――《荀子》
又如:仪范(作为典范);仪象(以为模式);仪形(典范;楷模);仪型(楷模,典范)
礼仪。仪式;礼节
礼仪卒度。――《诗·小雅·楚茨》
肄仪为位。――《周礼·春官·小宗伯》
十六知礼仪。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:礼仪(礼节和仪式);仪部(礼部);仪文(礼仪的形式);仪位(礼仪、爵位);仪检(礼仪法式);仪台(行礼仪的高台);仪序(礼仪的秩序);仪制(礼仪制度及其具体规定)
仪仗
仪马之设,自汉始也。――《事物纪原》
又如:仪马(仪仗队的马);仪刀(皇帝仪仗中所用的刀);仪剑(仪卫所持之剑);仪卫(仪仗与卫士的统称);仪驾(皇太后、皇后的仪仗)
礼物,馈赠给某人或单位的钱或物
且出此间,备些祭仪。――《古今小说》
又如:寿仪;谢仪
测量和记录观察量现时值的装置 。如:爆燃仪;应变仪;子午仪
姓 谢谢yqzhang，您堪称活字典啊，呵呵。
可是等我晕头转向的看完，也没找到我问题的答案。
劳烦您再通俗易懂一点吧，因为我太无知了啊。
再谢！顺祝新年快乐！ 装个《金山词霸》就好了，我哪有那么厉害！
我想这个【仪】字应该是典范、表率的意思，就是成为天下女性的典范和表率，通常指那些有德之皇后。
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