原帖由 ymxmzh 于 2008/6/29 13:02 发表
正虚需补 故用理中 补脾邪实需泻故用四逆泻脾
如何是正虚，如何是邪实？请指教。
正虚邪实之说,实本自内经.本人如是认为:一切虚弱性慢性耗损性功能衰竭 器质退化等 一切“不足"证都可看作 正虚须用补汤 何脏虚补何脏一切过分的亢胜的 如过寒过热 病理物质过多代谢不及 外感天行等"太过"都可看作邪实 须用邪汤何脏实泻何脏 如是而已
正气永远不会嫌多 故不怕实邪气永远不会嫌少故不怕虚
火神派用大剂四逆汤时，患者经常会发生腹泻水样便的现象，你说四逆汤是不是泻脾汤呢？伤寒论里霍乱腹泻用理中汤，白术，人参都有补津之意，你说理中汤是不是补脾汤呢？
在这里把泻脾二字理解为泻邪,相信大部分人都可接受.如果理解为对某一脏某一腑的强化或消弱 .那用起来就颇多顾忌.
两者加起来不就是附子理中丸吗?请问脾虚湿盛是否可用？
泻邪，即所谓补正，补泻原是一家，难怪四逆汤和理中汤多并称为四逆理中辈
不知两个方子用反的话，可有不妥？
研究一下四逆汤的几味药，再看看《思考中医》中刘力红博士对它的分析，就可以知道四逆汤根本不是什么泻脾方了！相反是温养肾阳、帮助患者恢复元气的重要方剂。
患者需要服用四逆辈时，一般都肾阳虚弱，肝胆脾胃功能失调，元气已经很不充足了。这里的“四”是指“四肢”，患者的元气不足，只能留给五藏六府使用，导致运至手足的元气不够，当然就会手足冰凉，现在要恢复患者的元气生产能力，慢慢地就将手足不温的势给控制住并且相反重新恢复其温暖的特性，此乃四逆的真正含义之所在。
原帖由 田野风 于 2008/6/29 15:09 发表
理中汤和四逆汤均为温中回阳的方剂。两方相较，回阳作用四逆更胜。
辅行诀不知是何书，著者何人？竟得出两方一补一泻的结论，实在荒唐！不知论据何在？
田野风说得不无道理,医学不是逻辑游戏,回阳散寒不是很明白了,为什么要绕个圈只说个泻.是想标新立异??还是故弄玄虚.
这样个学法,是有点晕头,我想后世用陶弘景的这个用药理论不是很多吧!我是不想花时间绕在辅行诀里,
如果哪些用辅行诀理论治疗好很多人,请这位高手把病案给大家分享下.
[ 本帖最后由 湘山牧童 于 2008/7/1 17:14 编辑 ]
辅行诀是对汤液经的注释汤液经是伤寒论的前身