悦
悦我上小学的时候正赶上批林批孔运动，学校印刷了《三字经.》、《弟子规》《论语》等等小册子，上面明明白白地写着“供批判用”。拿回家里我妈妈却让我背诵这些经文，我也喜欢这些古文字句，加上读起来琅琅上口，就背下来了。记得第一篇《学而》中说“子曰：学而时习之，不亦说乎？” “说”是“悦”的通假字，发音是也是“悦”，我当时不知道，就念说念了好几年，直到上中学学习古文，才明白了。
说与悦之所以通假、互用，是因为它们共有的字根“兑”。《说文解字》解释：“兑,说也。”兑是《易经》中的一个卦相，《易·说卦》上讲：“兑为泽，为少女，为巫，为口舌。”孔颖达解释说：兑是“取口舌为言语之具也。”兑字下面由人和口组成，上面两点形象地表现出唾沫飞溅的样子。巫师祈祷的“祝”字，也是由人口组成。
所以说话的“说”，阅读的“阅”，这些利用口舌出声的字，都用兑来做字根。足阳明胃经的井穴，也就是最后一个穴位叫做“厉兑”，位置在第二足趾的趾甲根外侧。厉兑的意思就是“使口舌灵活、锋利”，刺激这个穴位能够使谈吐话语清晰，也能增强吞咽、咀嚼、搅拌功能，从而减轻消化负担。
悦的本意就是通过言语使人高兴，把人说动了心。《易经》第五十八卦：“ 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！”通过言语游说，把人忽悠的心情愉快，干活也不觉得累；即便碰到艰难困苦，人们心甘情愿去牺牲生命。
所以现在说相声的，一言以蔽之，就是“悦人者”。就是逞口舌之利，把人说乐了，逗笑了的人。心理咨询师就是通过谈话，化解心结，让人想开了，高兴了。汉朝枚乘写的《七发》完美地记录了一位高人通过谈话把有疾的楚太子说的眉开眼笑，霍然而愈的经过。由此观之，心理咨询的祖师爷还是在中国。
我个人感觉，悦的深层意思还包括心口一致的意思。言不由衷，皮笑肉不笑不能算悦。说相声的人、喜剧演员、小丑这些整天给别人带来欢笑的人，往往自己陷入深深的痛苦、自闭或抑郁状态，现代医学称为“小丑综合症”。我们熟悉的喜剧演员周星驰就有很大的心理问题，屡次与合作者发生争执。美国的喜剧之王金凯瑞也向媒体透露自己有长期的压抑和自闭。喜剧系列《憨豆先生》的扮演者罗恩·阿特金森因长期抑郁宣布辞演憨豆先生一角。相声演员李伟建在父亲去世当天赶回家磕了几个头，马上就赶回去强作欢颜，参加演出。这样做诚然敬业，但是的确也是对自己身心的摧残。
口不对心，就是不悦。如果大家为了谋生，为了工作经常要说违心的话、做违心的事的话，这样心口不一的结果一样是没有喜悦可言的。 貌似徐文兵老师的《字里藏医》 用“供批判用”的册子读经到是痛快的紧！ 此中有易也。
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