《道德经》中话中医
《道德经》说：“天下万物生于有，有生于无。”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”可以这样理解：宇宙生于无，无中生有，有为一，一生二为两议阴阳，阴阳衍生为三阴三阳六气（太阳寒水、少阳相火、阳明燥金，太阴湿土、少阴君火、厥阴风木），在天为六气，在人体为六经，在地为五行（金、木、水、火、土）。两仪生四象：太阴为冬，少阴为秋，太阳为夏，少阳为春。四相生八卦。八卦类万物。物以类聚，人以群分。
存诸内必形于外，中医就是靠其外在的表现来揣摩其内在的病变。
四诊首先就是望神，神就是阴阳化气的征兆。望而知之谓之神，是说其望神的能力很高。望色就是看其面部表现的五色，青为寒痛厥阴病，兼黑当归四逆汤，但青肢冷四逆汤再加柴胡引入经。赤为少阴病，面赤溲清虚阳越，四逆汤加肉桂引火归元，面赤溲黄短少阴热化证，黄连阿胶汤煎嚐。黄为太阴病，面黄鲜明溲短黄，此为太阴阳黄病，茵陈汤方就可行。面色暗黄溲清长，此为阴黄莫商量，茵陈术附汤或用柴胡桂枝干姜汤再加四逆汤、泽泻白术饮，小半夏加茯苓汤化裁。 面白或黑少阴病，心阳虚衰面色白，畏风恶寒自汗出，桂枝汤中加附子，心肾阳虚水饮停，苓桂术甘加附子。面色黧黑溲清长就用四逆汤。
脉象就看水和火，水阴属寒脉沉迟，火阳脉数，水多脉沉，阳虚之极脉浮数。 火多脉数， 脉有力有根此为实证（热）断无错。
问诊为诊病之捷法，二便反应先后天之功能，小便清长坎阳虚，少阴虚寒辨仔细。大便稀溏伤脾阳，太阴寒湿莫商量。大便干结分阴阳，小便短赤津液伤，增液承气泄燥粪，小便清长或短黄口不渴，此是太阴少阴病，麻黄附子细辛汤再加四逆效果强，甘草改炙为生用，再加生姜润肠行。
百病皆因伤寒起，寒邪外伤毛窍闭，清阳不升郁而热，心肾阳足发高热，方用麻黄汤来治；心阳不足病伤风，自汗畏风桂枝汤。心肾阳虚外伤寒低热之病治不难，开太阳助少阴，麻黄附子配细辛，再配四逆汤，改炙甘草为生甘草，滋阴生津效果好。内伤生冷伤后天，理中汤方救中阳，脾胃阳虚精气亏，先天失充但欲寐，心肾阳虚之原委，四逆汤来可复阳。心肾阳虚木失温，肝阳不足四肢冷，行动蹒跚手足蹇，当归四逆柴胡添。心劳，心阴心阳虚，此病心痨，病属枯，温润之药来救助，炙甘草汤方不误。
中医本身就阴阳，水为阴，内藏相火，火为阳热，内藏君火，阴寒象水，阳热象火，水火化气藏于形中，形气合一身体健，形气分离失安康。
道生一，一生二，二生三，三生万物。道就是无，无就是0，就是宇宙万有，佛家叫空，生一就是太极，太极生两仪（一生而为阴阳），动而生阳，乾为纯阳，静而生阴，坤为纯阴，先天为乾坤，后天为坎离（水火），阴阳生三阴三阳，三阴三阳在天为六气，在人为六经（六经通经络把人体五脏六腑，筋脉肉皮骨等联系成一个完整的经络系统），在地合五行（金、木、 水、火、土）。五行中金木土为形，水火化气藏于形中。金象骨，木象筋、肝。土象皮肤和肌肉和血管。
人体通过十二经皮部，十二经筋、十二经别，十二经络、奇经八脉将脏腑经络，筋脉肉皮骨（脑）髓内属外络构成一个密闭的经络系统，这个系统通过水火化气而周流不休，水为阴，在人体生理上凡精血津液俱属阴，能使这些因化气的物质就是阳（火、能量）。
病理上：湿痰饮淤血俱属阴，也属病理产物和致病原因，祛除这些致病原因的方法就是用阳性药（辛甘淡温热药）把其化成浊气排出体外，由此产生的病理反应就是排病反应。凡精血津液亏虚属阴虚阳证，属火，用酸甘咸寒药补虚，实热阳证用苦咸寒药泻火。
六经阴阳两两相合，六经各自对应 相应的病证，莫非阴证阳证，疾病复杂，每每两经或三经同病，中医治病想用简单方法莫过于把六经排列和组合，分出相应的证，每个证都有对应的药，药物的组合就是方剂，组合方子的原理 就是医理，医理明，处方就如巧妇有米，得心应手。
中药应天地之正气而生，各有象数，疾病感天地之戾气而生，各有乖异。察人体六气之偏颇，克之以中药六气之功用，此为六经阴阳辨证用药。辨证无误，用药简而精，详而确，俗人为之瞠目。
中药有四气五味，气味各有阴阳，四气者，寒、热、温、凉是也；五味者，酸、苦、甘（淡）、辛、咸是也。
气味之辨，则诸气属阳，诸味属阴。气本乎天，有四，寒、热、温、凉（冷）是也；
温热属阳，寒凉（冷）属阴；味本乎地，有六，酸、苦、甘、辛、咸、淡是也。
辛甘淡热属阳，酸（涩）苦咸寒属阴；温热者得之于天气，天之阳；寒凉者地之阴也；辛甘淡者，生于地，地之阳；酸苦咸者，地之阴也。
阳主升而浮，阴主沉而降。辛主散，其行也横走窍道，故能解表，甘主缓，其性也和，故能补中，苦主泻，其行也下，故可去实（中满）；酸主收，其性也敛，可以治泄，淡主渗，其性也利，可以渗湿分消，咸主软，其性也沉，可以导滞。用纯气者，取其动而能行，用纯味者，取其静而能守。气味兼用，合和之妙，尤当知忌，先避其害，后用其利，一味不投，众善俱弃。欲开太阳（表散、发汗）者，须远酸寒；欲降下者，勿兼升散（辛甘淡）。阳旺者（气盛，阳证阴虚），当知忌热；阳衰者（气虚，气不足，阴证），沉寒勿犯。假使烛此阴阳，则药理虽玄，心中了了。
用药之机，阳证酸苦咸寒，阴证辛甘淡热。中药秉天之六气而生，阴阳各有多少，春秉少阳之气，夏秉太阳之气，秋秉少阴之气，冬秉太阴之气。
比如柴胡秉少阳春气而生，太阳夏气而成，升极而降，所以气香味苦，香主升清，苦主降浊，因此本身具有升降之功，正象门之转轴，可出可入，因此柴胡为枢药。
川附子冬至至阴之时入土，夏至成熟，秉二至之气，交通阴阳无与伦比，凡阴证坎阳虚衰用之得效，川附子其用全在乌头碱之含量，炮制之后，含量大减，作用很少，古人配伍中药是以其象数而配，此物之副作用正好被另一物化解，其中奥秘非现代科学可以解释。
生川附子、生半夏配伍生姜、生甘草各等量或倍量就不会中毒。
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