《滋阴的分寸与温阳的火候》
有些杏林前辈，某一味药用得出神入化，即能渡人无数，如：张锡纯之擅用生石膏，张景岳之擅用熟地，郑钦安之擅用附子，乔玉川之擅用大黄等等。药性天成，用之在人。用之得当，诸药皆能活命；用之不当，诸药皆能伤人。视附子、干姜如猛兽者必昧于识别阳证，畏石膏、熟地如砒石者，必昧于识别阴证。
滋阴或温阳的运用，首先取决于病机的需要，然后才是药性与剂量。
“有是证则用是药”是中医用药的定律与法则。阴虚者滋其阴，阳虚者温其阳，补不足而损有余，以平为期，各得其所。
滋阴或温阳都要有相应的“用药指征”！但是，很多人不是凭“证”用药，而是在凭推理用药。
比如出现凶杀案，发现某人有重大嫌疑，但要治其罪还必须有相应的证据，不能仅凭推理就下结论，否则，易出冤假错案。
从理论上说，阴虚者容易失眠，且实际生活中，失眠患者中也确实以阴虚类型的人数居多，但不能见了失眠证就滋阴之法，因为，失眠还有十多种证型。患者具体属于那种证型，要有一组症状作为判断的依据。
阳虚之轻症手足凉于腕踝,用巴戟天，补骨脂即可；阳虚之重症四肢冷过肘膝，用附子百克也无妨！当然，阳虚还有一系列症状：形寒肢冷，唇淡面白，饮食喜温，大便润溏，小便清长，嗜卧懒动，神疲乏力，舌淡脉弱等等。用温阳药时，虽不要求以上诸症齐备，但至少要有二三个症状显出蛛丝马迹作为用药指征。服药之后，症状不能减轻，十之八九，多因药不对证。
当然，即使应当滋阴或温阳，也是有阶段性的，要适可而止，不能一直用下去，但如何把握其中的分寸？
服滋阴药后，若：1、口渴咽干症状已消除，舌苔已生，不欲饮水，当停止滋阴。
2、食欲恢复正常之后，又开始减退，当停止滋阴。
3、大便由干燥转为湿润后，又变得稀溏而粘滞，当停止滋阴。
4、睡眠恢复之后，又变得嗜睡，身体重，腿无力，当停止滋阴。
服温阳药后，若：1、口渴咽干，欲饮冷水，且饮水量增多时，当停止温阳。
2、饭量增大，易肌饿，喜清稀饮食时，当停止温阳。
3、大便干燥难解，或唇干起皮时，当停止温阳。
4、精神亢奋，难以入睡，多梦易醒，潮热，怕热喜凉时，当停止温阳。
5、心烦易怒，口苦时，当停止温阳。
多年来，一直想将用药指征细化，以求做到方证相应，用药有凭有据（向“方证学”努力），但理论的完善必须建立在实践之上，经历的火候不到，强行为之，必欲速而不达。以上只是个人心得，尚待充实完善。 杏林箫客所发，都是好文章 补充一条:6.服温阳药后，小便黄热时，当停止温阳。 事情往往并不简单。理论如此实际就不好把握，火神派多将出现热象定为排毒反应，所以理论实践还是有区别。 谢谢，刚好最近在喝温阳的药。 谢谢萧客先生的指导,总能看见先生的文章,能从中受益和学习,真好. 先生所讲受教了.
我懂医浅薄.请问,李老先生说的阳生阴长,结合您的理论,是不是可以这样理解,对病人来说,阴寒病气去掉之后,可以变温阳为适当滋阴.
如果温阳过程中,出现短暂的反应,是需要停下来滋阴还是继续猛攻.
可能问的含糊了,请先生理解后简单作答即可了. 阳气虚的人,容易产生阴邪,阴邪乃有形之物,即水饮痰湿瘀之类,除之务尽!
阴寒病气去掉之后,是否滋阴视有无阴虚的用药指征,无阴虚症状则不必滋阴,以调脾收功即可.
温阳过程中,出现短暂的反应,如果是药性暂时性反应,可继续猛攻.若是温阳过了,则停止温阳或加以滋阴之品.
阳生阴长,阳主阴从,阳稍稍多一点则少火生气,但不能过,过则有余,气有余就是火,生发之气就成了阳邪了. 服温阳药后，若：1、口渴咽干，欲饮冷水，且饮水量增多时，当停止温阳。
2、饭量增大，易肌饿，喜清稀饮食时，当停止温阳。
3、大便干燥难解，或唇干起皮时，当停止温阳。
4、精神亢奋，难以入睡，多梦易醒，潮热，怕热喜凉时，当停止温阳。
5、心烦易怒，口苦时，当停止温阳。
多年来，一直想将用药指征细化，以求做到方证相应，用药有凭有据（向“方证学”努力），但理论的完善必须建立在实践之上，经历的火候不到，强行为之，必欲速而不达。以上只是个人心得，尚待充实完善。
我在成都听到某火神大师给弟子说过，什么时候到位呢，胸腹发热然后一副滋阴药收尾，但是病人多是稍有好转就不来了，很少见到到位了的。我服了半年现在都还是发冷的。 原帖由 杏林箫客 于 2008/1/18 19:13 发表
补充一条:6.服温阳药后，小便黄热时，当停止温阳。
做爱后尿黄是否停止做爱？
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