癌症的中医思考五
使人得癌症的火太过在春而不及在夏，因此生太过而长不及，细胞狂生而不长、无限分裂而中止分化。使人得癌症的这个火的特点就在于太过在春而不及在夏，或者说，火太过在春而不及在夏就会使人得癌症。
火太过在春不及在夏,说明了癌症病因病机的复杂性，既有火太过的一面又有火不及的一面，也就是说，既有火的一面又有水的一面。
西医对于癌症的诊断依赖于西医的癌症病理，依赖于癌症的西医病理学改变。由于西医学疾病理论的特点，对于癌症的认识已经到了基因水平，而由于中医学疾病理论的特点，对于癌症的认识不可能达到与西医学同等的水平，因为中医学和西医学是两种完全不同的医学，各自具有完全不同的疾病理论。西医对于癌症的认识可以作为中医的补充，但这是在证的层次，而且只能是在证的层次，因为中医和西医不存在完全相同或相等的疾病。如果没有这样的一个补充，那对于癌症的诊治中医就如同盲人瞎马，极有可能误诊误治，而且也少了在现在这样一个什么都是西医说了算的环境里判断正误的凭据。把西医的癌症看作中医的一个证，再用六经辨证的方法加以诊治，不仅非常的方便简单，而且非常的顺理成章，合乎中医的疾病理论，合乎中医的思维逻辑，是说得通也行得通的。
西医认为癌症是病，但在中医看来，癌症是证。伤寒六经病都有癌症证，癌症从六经辨证都可以治疗。实际上，西医许多的所谓病，在中医看来都只是证。西医的病远多于中医，这是由西医的疾病理论所决定的。中医的疾病理论远比西医来得简单，这是中医优越于西医的一个非常显著的特点。伤寒论的六经辨证理论实际上是一个诊断疾病和治疗疾病的非常简单的执简御繁的方法，对于西医的癌症，对于西医许多的所谓病，同样适用。把西医的病看作中医的证，用伤寒论六经辨证的方法诊断和治疗，这是我的一个发明，也是中西医结合的一个思路。
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