童蒙养正，感谢谢民间中医网！
反对将《弟子规》纳入小学低年级教材！！
反对！！一阴一阳谓之道！
没有父母规、教师规的弟子规，一定会用歪！！
千万不要说：——父母和老师把弟子规做好了，就可以上行下效，如何如何，那是假说。
弟子规的内容有好的部分！但也有糟粕。
弟子规，在某个层面上讲，强调的是单向的服从顺从，而欠缺尊重与平等。
隐隐的，它有一个暗语：天下无不是的父母——“我是为你好！”
但，“我是为你好”——那是真相吗？？？
我不反对让孩子们了解古人编写的弟子规。家长老师也可以和孩子共同学习古人智慧。
如果顾秀才不编写弟子规，今人就读不到弟子规。也可以去除糟粕，编一本新弟子规。
个人见解。
古人有很多智慧，可以以一种开放的态度让孩子了解更多的古人智慧。
而不是自以为是的告诉孩子，应该这样不可以那样。
我看到过热衷于无限抬高弟子规的家长，找到这个“教育”的工具，立马成为了一个高高在上的“教育者”，呵呵……
rén zhī chū, xìng běn líng , rǎn yú cāng rù yú huáng
人 之 初 ， 性 本 灵 ， 染 于 苍 ， 入 于 黄 。
人的天性并无善恶之分，而是天真纯洁，易受环境的影响，墨子有一天走到染坊看到染丝“染于苍则苍，染于黄则黄”就发出了对人性的感叹。《墨子，所染》“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色也变，五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也。”墨子看到染丝曾叹息道：丝放于青色染料里变成青色，放于黄色染料里变成黄色。投入的染料不同，丝的颜色也不同。丝放进五种不同的染色里，就能染出五色。所以人性的浸染不可不慎重啊。
shì yǒu xué , xíng wéi běn, zhàn suī chén, yǒng wéi běn
士 有 学 ， 行 为 本 ， 战 虽 陈 ， 勇 为 本 。
《墨子，修身》“士虽有学，而行为本焉。君子战而有陈（阵），而勇为本。”士人虽然有学问，但仍应以高尚的品行为根本。君子以不学为耻，学习的根本目的是完善品行，品行是学习的根本。好象战斗一样，虽然有好的阵法，但是勇猛和士气是根本。
ān shì wēi, wēi shì ān , jiǎn jié chāng , yín yì wáng
安 示 危 ， 危 示 安 。 俭 节 昌 ， 淫 佚 亡 。
“安，示之危。危，示之安。”墨子告诉我们，安危是可以转换的，在事情没有转变前，应未雨绸缪。节俭才会昌盛，奢侈淫佚必会灭亡，国如此，家也如此。《墨子，辞过》“富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。俭节则昌，淫佚则亡。”富人奢侈浪费，孤苦无靠的人忍饥受冻，即使祈求天下不乱，也是不可能的。节俭能昌盛，淫佚必会灭亡。
jiān xiāng ài, tiān xià zhì , jiāo xiāng lì , tiān xià fù
兼 相 爱 ， 天 下 治 ， 交 相 利 ， 天 下 富 。
《墨子，兼爱中》“兼相爱，交相利”人们如果真心地相互爱护，彼此都可以得到利益。平等而无差别的爱是建立社会公德之所需，人与人之间互相爱护，天下得治。互通有无，共赢而兼顾弱势群体的利益，天下才会富裕。《墨子，兼爱上》“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”天下人能互相爱护，天下就可安定；若互相憎恨，天下必乱。《墨子，鲁问》“墨子曰：王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。”墨子的理论给国家管理者听从了，国家就会得到治理；平民百姓听从了，品行必定会高尚。
原帖由 walking 于 2009/1/21 22:14 发表
反对！！
一阴一阳谓之道！
没有父母规、教师规的弟子规，一定会用歪！！
千万不要说：——父母和老师把弟子规做好了，就可以上行下效，如何如何，那是假说。
弟子规的内容有好的部分！但也有糟 ...
walking 兄错解了弟子规的应有之义。其实弟子规并不仅仅是教导小孩子一定遵守的规矩，而是我们每一个向圣贤人真心求学的人都应遵守的规范。父母、老师，长幼、男女，各行各业都应遵守，方得圣贤教育的实益。通过践行弟子规，人人都可以做到“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难”，“敦伦尽分，闲邪存诚”，而天下国家太平矣！ 我国古代的道德文化精髓被丢掉的太多了，造成现代人的唯利是图，损人利己的普遍现象，国家要大力恢复传统道德教育才好