元气浅识之二
元气浅识之二元气自由自在，放之弥散于六合，收之纳藏于芥子，“升降出入，无器不有。”
万法因缘生，万法因缘灭。一念无明妄动，乾元即陷坤中。“器”这个东西，本来是个死物，现因元气含藏于内，便成了一个生生化化的所在，这个所在，我们就把它称之为“坤”吧。乾元一气，藏于坤中，乾坤交姤，即成一“坎”，所以郑老钦安说<<坎>>卦：“天施地润水才通，一气含三造化工。万物根基从此立，生生化化沐时中”。“坎”乃天地二气相交，乾坤二卦所化。先天乾元一气，从此变居为后天坎中一阳，此一阳即为生命万物立命之根基。
我们呼吸的开阖，心脏的搏动，血液的流通，胃肠的蠕动，水液的代谢，糟粕的排出，哪一样不是以坎中一阳为动力之源呢？所以说，此一阳为立命之本。不仅我们人类以此为立命之本，动物植物亦乎如是，不仅有生命的如此，没有生命的比如汽车火车飞机，只要是能动起来的东西，无一不如此，汽车不打火能开得动吗？
天不言而四时行，坎中一阳蛰伏于人体之内，静静然，默默然，从生至死，无日息休。
元气化生真阴真阳，真阴真阳蛰伏肾中，以肾阴统五脏之阴，以肾阳统五脏之阳，然五脏阴阳俱根于此坎中一阳，肾阳本于此，肾阴亦本于此。君不见，太阳出来是白天，太阳下去是夜晚，白天夜晚之所以变化不都是因为一个太阳么？不过在其东升西降运动状态不同而已。
<<易>>云：“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”宇宙万象，在乎此也。人体万象，亦在其中。率而言之，督脉乾也，统一身之阳，任脉坤也，统一身之阴，天地定位矣；太阴兑也，阳明艮也，燥湿相济，升清降浊，山泽通气矣。厥阴巽也，少阳震也，刚柔激荡，神机默运，风雷相薄矣。少阴坎也，太阳离也，水火既济，阳密阴藏矣。
君火不明，相火不位，君火离中一阴也，无形无相，神机默运。主明则下安，主不明则十二官危，此“主”统十二官，绝非此肉团心也，此“主”乃心所藏之，强名之曰“神”。所以郑老钦安说<<离>>卦：“地产天成号火王，阴阳互合隐维皇，神明出入真无定，箇里机关只伏藏。”
元气昔来自何处？元气将去于何乡？人生宇宙大疑情，还盼诸君细思量。
[ 本帖最后由 无智亦无得 于 2007/10/26 16:25 编辑 ]
元气浅识之三
生，长，化，收，藏，是这个。生，长，壮，老，已，是这个。
生长发育是这个，新陈代谢是这个。
维护健康是这个，防御疾病是这个。
医生依靠是这个，治疗求本是这个。
从生至死，是这个。
从死至生，是这个。
生生不息，是这个。
不生不灭，是这个。
不垢不净，是这个。
不增不减，是这个。
本来俱足，是这个。
本无动摇，是这个。
能生万法，是这个。 说法不一样，也有人称之为精
元气就是气态的精！
元气就是气态的精！捣乱一下：
精就是敛藏的元气。
精与气，一物而两态（行）。
金木水火土，一物而五行 元气就是父精母血交媾时产生的祖气,元气也称始气,最初人体动力的来源,动时为阳,静时为阴,坎离为真阳真阳互根之立极,一阴一阳谓之道, 一物两态是正确的,气和血就是一物两态. 请问:元气与后天之气在人的生命活动中分别起什么作用?如何区分?
比如人体的能量活动来源于谷物在脾的运化下产生的能量，从而支持人体的正常生理活动，那元气在这其中起什么作用？
人几天不食，胃无所纳，脾无所化，这时的能量来源于消耗人体自身的能量，表现是人变瘦，这是怎么个过程？ 先天混入后天之中,成为气血,后天无先天不立,先天无后天不藏 无动于中师兄说得对,就是一的状态划分.
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