庐江文化教育中心，引起教育界的思考
庐江文化教育中心，引起教育界的思考庐江文化教育中心，引起教育界的思考●安徽省汤池镇树立正确荣辱观、构建和谐城镇调研
撰稿／刘余莉（中共中央党校哲学部伦理学教研室教授） 安徽省庐江县汤池镇为切实落实社会主义荣辱观、构建和谐城镇，在各级领导的支持下，成立了非政府组织“庐江文化教育中心”。该中心以“学为人师，行为世范”、“修身为本，教学为先”为校训，培养社会亟须的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。这些老师深入村镇、农户家庭，义务性开展小镇全民美德的教学。经过不到半年的努力，汤池镇的民风就有了显著的好转。
人际关系和谐：这可以概括为“两多两少”：即家庭和睦的多了，婆媳不和的少了；孝顺好学的孩子多了，邻里吵架的少了。
市容市貌变化：以前汤池镇街道两边堆满了杂物、脏物，污染环境还堵塞交通，而现在街道明显整洁了，道路畅通了。
村镇民风好转：以前到超市里看商品时很紧张，但还经常丢东西，自从中心的老师们讲课后，不用太看管货品，东西也很少丢了。上海大众汽车厂总经理，到汤池金孔雀度假村开会，把装有几万元的公文包和手提电脑丢在了出租车上。司机张寿根发现后，想到失主心里会很着急，就赶紧寻找他。当这位总经理拿到送还的失物时，无限感慨地说：“钱倒无所谓，计算机里存的数据攸关多少人的命运，我一辈子都赔不起。你们汤池人太好了。”
党群关系密切：王岗村的村书记以“为官一任，造福一方”、“体现民意，才能得民心”赢得了人民群众的信任，被选为劳动模范。民风显著好转，当地政府领导对伦理道德教育也增强了信心。
从汤池镇道德教育的成功案例中，可以提炼总结出构成有效道德教育模式的必要条件，并提升作为全国的指导。
高度重视道德教育的地位：秉承了《礼记》上“建国君民，教学为先”的理念，切实高度重视道德教育在构建和谐城镇中的重要作用；
树立了道德教育的明确目标：在道德教育的目标上，继承中国传统道德教育的理念，坚持教育的目的是“长善救失”：使人的过失得以挽救，而使人善良的方面不断增长；
采取了道德教育的有效方式：《说文解字》把“教”解释为“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，强调 “身教胜于言教”；
注重道德教育的先后次序：遵循了《论语》上“孝弟也者，其为人之本与”的理念，以《弟子规》为课本，从培养人的孝悌之心开始，进而教导人做到“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
形成了完整的道德教育体系：借鉴了中国传统社会把道德教育看成是一个由家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育构成的完整体系。例如中心特别针对青少年、家长和老师设置了不同内容和程度的德育课，并通过“大方广文化网”在全社会普及道德教育。强调家庭教育是道德教育的开始；学校教育是家庭教育的延续；而社会教育是家庭教育的扩展，社会教育应当秉承孔子提出的“思无邪”的理念。
加强了道德教育的制度保障：庐江文化教育中心的成立受到当地各级政府的支持、帮助和鼓励，并从各种制度上保障道德教育的落实。每年由镇政府主办、中心承办以下活动：敬老尊贤迎春茶话会，镇政府与中心向７０岁以上老人致赠敬老金；年终孝亲祭祖——宣讲“慎终追远，民德归厚”的道理；重阳节敬老爱老活动；结合相关节日表彰好媳妇、好婆婆、好母亲、劳动模范、模范青年、好儿童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活动。
汤池镇在加强道德教育、构建和谐城镇中取得了显著效果，引起了马来西亚、新加坡等国的关注，并将把这套模式推荐给联合国教科文组织。如果说昔日安徽凤阳小岗村的“家庭联产承包制”奏响了中国农村经济改革的序曲，那么今天皖中庐江汤池镇的“中华传统美德示范区”则掀开了自觉树立社会主义荣辱观、建设社会主义和谐乡镇的序幕。
●期盼道德教育的回归
今日扬州（2005-11-18 10:44:49） 作者：刘超
有权威学者称，正统的私塾教育已中断７０余年，也就是以儒家思想为主流的中国传统道德教育已中断了７０年。
据我国最早的典籍《书经》记载，中国传统的教育至少有４５００年的历史，上古时期的尧、舜、禹、汤就在用道德感召臣民，春秋战国时期，中国的“诸子百家”进一步丰富了中华文化的内涵，后来又以儒家和道家备受人们推崇。据说，佛教在中国生根开花结果并发扬光大，凭借的就是中国传统道德教育这种优质的文化土壤。
西方国家的政界人士和专家学者一直讨论这样一个问题：四大文明古国中三个都被历史的长河所湮灭，为何中华文明延续５０００年而绵延不绝？答案就是儒家深厚的伦理道德文化；上世纪７０年代，英国著名历史学家、社会学家汤恩比博士告诫世人，实现世界和平唯有中国儒家文化外加大乘佛教；近几十年来，世界经济文化领域人士纷纷对中国文化产生浓厚兴趣，一些著名大学对汉学的研究成果连中国学者都深感惊叹……而与此同时，在我们的高等学府里，国学被晾在一边，老师冷冷清清，学生更不愿学，理由是找不到工作赚不到钱……
改革开放以来，西方的物质文明一一展现在国人面前，让穷怕了的中国人大开眼界，于是纷纷崇尚起西方物质文明。西方人确实有很多好东西，但我们要善于“拿来”。遗憾的是，我们越来越急功近利、赤裸裸地追求物欲。家长教孩子不要在外吃亏；老师只会教孩子如何考试；上大学更是为了找好工作……在媒体的社会新闻中，每天都会看到贪污受贿、孩子杀父母、公共设施被大量偷盗、网恋被骗、吸毒酗酒引发的重大刑事案件等，连北大研究心理健康的博士生也跳楼自杀了。有识之士称上述事件是一种道德缺失的现象。道德教育在这个时代确实是缺位了。韩愈说：“师者，传道授业解惑也”，这是中国教学的三部曲，首先是要传播道德教育，这是教育的根本和基础。
有智者预言，儒家传统文化的教育已中断了三代人，如果在２０年内不能恢复和弘扬，中华五千年的文化将断送在我们手里。抗日战争时期，中国一高级将领也曾说过：“亡国尚可复国，文化被毁则复国无望。”这句话意味深长，决不是危言耸听。
令人欣慰的是今年国内外传来几个令人振奋的消息，一是年初，德国总理施罗德公开放言，中国传统道德教育可以解决国与国的对立和冲突；二是，澳大利亚政府准备用１０年时间接受世界各国移民２０００万人。因担忧来自不同国家、不同民族、不同宗教信仰的各国移民以及和本国居民能不能和平相处，９月份，澳洲劳动部长提出让移民和本土居民同时在各地的许多点办学习班，教材竟是中国传统家庭教育的教科书《弟子规》；……无独有偶，一位著名的海外华人在他的老家安徽庐江投资创办一文化教育中心，办学宗旨是：造就中国传统文化的继承人，培养中华文化的“种子老师”，所有学员学费全免……
●中国未来的希望
我于七月15日第一次到“庐江文化教育中心”，虽然只呆了两个小时，可这短暂的时光对我后半生的影响难以估量。
首先、一见面时，中心工作人员九十度的鞠躬迎接把我吓了一跳，真有点不知所措；看作他们脸上亲切地笑容和热情地话语，似乎觉得来到了另一个星球。
在接待室里，我看到了布什总统和净空法师的照片，我想这张照片应该象征着当今人类“物质”和“精神”最高层面的结合。
来这儿听课学习的人不少，有些费用可由中心来支付，可我看到的却是这种场面。几位老人学完要返回时，中心的老师告诉她们可以报销一些费用，她们回答说，“中心的钱都是大家的，应该用到更需要的地方。”
最后、我去看了“幸福人生”的录象，是位女老师，演讲的生动活泼，基本上是用事例来充实演讲内容，通俗易懂、感人至深。其中对人生的意义讲的很好，大意是：人生的意义就在于给别人的关爱，她说，当你需要温暖时，我就成为一团火；当你需要清凉时，我就成为一棵树；……。演讲结束时，主持人的一段话让许多人都为这些老师们的精神而落泪了。
离开这里，在车上我又遇到了一位外省的父亲，带着他上中学的女儿和侄女千里迢迢自费来这儿听课学习。我问他们怎样？这位父亲说：对下代的品德教育很重要，这次来虽然只有十天，但效果不错，要不是孩子学校有课，他们还想多住些日子。
“庐江文化中心”是去年刚创办的，新的教学大楼今年底能完工。大家都知道，中国改革开放的发源地是我们安徽的凤阳小岗村；今天、同样是安徽庐江的汤池镇不久也将名扬天下。如果说，凤阳小岗村是社会发展的新起点；那么庐江汤池镇就是中华民族优秀传统文化复兴，从而引领中国走向全面强盛的根本转折点——中国的未来不是靠“名人”，而是靠千千万万个“圣人”。
“星星之火，可以燎原”。历史过去表明，今后仍将继续表明，真正伟大灿烂的文化是永远不可战胜的！当我们把有限的人生融进这种文化之中，我们就获得了永恒，我们的生命必将放射出无限的光辉。
当然、我们非常清醒的看到，前行的道路充满着艰险。我们面对的是千百年沉积下来的污浊，这需要几代人坚持不懈地努力！
如想了解更多，请进入“大方广”网站
（当地人穿起“和谐社会、礼仪之邦”的衣服 教育中心的义工每天都主动打扫街道）
现在在安徽庐江县汤池镇，就有这么一批来自祖国五湖四海的志士仁人成立一个名为“庐江文化教育中心”的民营非营利慈善机构，在从事这方面的工作。他们在当地以身作则，落实中华民族传统的的道德教育，本着“和谐社会，从我做起”的宗旨，他们带头打扫街道、他们弯身收捡垃圾，他们见到所有的人都是九十度鞠躬，亲切地说一声“您好！”，他们带领小孩落实《弟子规》的教诲，学会谦卑，他们将每一位老人都当成自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶来爱戴。
●中国教育的改造：庐江文化教育中心的实践探索
2006-06-20 吴安春（中国教育科学资深研究员）
可以预见，这些热爱教育，以弘扬优秀民族道德文化为己任，勤勤恳恳、任劳任怨、呕心沥血的人们，立志“为往圣继绝学，为万世开太平”，代表着中国教育的希望。
2006．4．29．凌子先生、李懿君老师和我，应邀来到安徽庐江汤池镇，参观庐江文化教育中心举办的“幸福人生”教师培训班。教育中心坐落在汤池镇风景最秀丽的地方。当天下午，我们一行就在文化教育中心的老师引领下，饱览了金汤水库怡人的风光。这里，群山环绕，绿山碧水，春风徐徐、鸟儿歌唱。眺望远处，山脚下的皖南徽派建筑隐隐可见。我们漫步在岸提，欢喜雀跃，内心洋溢着回归自然、拥抱自然的那份亲切与释然，体验着自然开启的率性与真诚。
随后的几天，我们全程参加了教育中心的模范劳动者、优秀母亲、好媳妇、模范青年表彰大会以及构建和谐社会示范镇：“五一”幸福人生讲座活动，并与杨淑芬老师、蔡礼旭老师等就“八荣八耻与素质教育”的话题进行了专题研讨。
几天来，我想的最多的就是：庐江文化教育中心究竟带给我们怎样的启示？
中国教育的问题之一就是，关门研究教育的人多，而真正做教育、关心教育实践、走进教育现场的人少。教育是做出来的，不是写出来的，更不是说出来的。关注教育实践，立足教育实践做教育研究，提升符合中国教育现实需要，具有深厚民族文化底蕴的教育理论，是一种十分有益的努力和尝试。事实上，中国当代教育，从理念到实践层面都发生了深刻的变革，而教育研究的现状远远不能满足这种变革的需要，无法有效地应对指导。当前中国教育还面临许多严峻的挑战，仍然存在许多问题，急迫地需要先进的、优秀文化支撑的教育理论的指导。庐江文化教育中心以提倡弘扬中华民族优秀道德文化为核心的教育实验和探索，难能可贵，值得研究和探讨。在今天，可以说，有深厚文化支撑的教育改革与实验就像沙漠中的绿洲，相当稀少，正是基于这种深切地感受，近年来，我的研究方式发生了重大的转变：坚持走进教育现场，走进一线教师，和一线教师共同开展合作行动研究。多年来，我深感自己对实践了解的贫乏，对优秀的民族文化知之甚少；深切认识到教育理论工作者与教育实践工作者的相向运动，是提升教育研究理论品位和实践品格的必由之路。事实上，象庐江文化教育中心的创办者一样，一批有识之士已经在各地进行实验与探索，他们的实验已经扩展到社区，入乡入村入户入心，从点点滴滴做起，从做好媳妇、好婆婆、模范青年教育起，开展扎扎实实的公民教育。一场以行动教育为先导的、更大范围、具有深远意义的教育革命正在庐江悄然进行。虽然庐江文化教育中心只是一个实验点，相信不久的将来，必成燎原之势，引发更大范围的教育改造运动。也可以预见，这些热爱教育，以弘扬优秀民族道德文化为己任，勤勤恳恳、任劳任怨、呕心沥血的人们，立志“为往圣继绝学，为万世开太平”，代表着中国教育的希望。尽管具体的教育方法、模式及对传统文化的认识上，还有待研究与探讨，但毕竟他们是在认认真真做教育，是在做利国利民的善事，是实实在在创建和谐社区、实现和谐社会、维护世界和平的人。我们真诚呼吁有更多的教育界同仁，行动起来，走进教育实践，已奉献社会为己任，以真诚、爱护之心，关注和呵护这些新鲜事物，研究和汲取他们的成功经验，为中国学校教育改造、公民教育的有效实施与和谐社会的创建提供可资借鉴的经验与参照。
●中国字（正体字）负有中华历代文化传承的使命
全球中文热正方兴未艾，对外国人来说，赚钱虽是学习中文的诱因，但从历史到文化的中国所散发的魅力，同样是让中文学习热升温扩张的推手。现在，世界各地的“孔子学院 ”如雨后春笋般纷纷设立，学习的却是连孔子也看不懂的简化字，中国传统正体汉字将何去何从？引发许多有识之士的忧心。
由中华文化传承及历史衔接来看，汉字是世界仅存的六书文字，自有楷书以来，尽管经过千余年，但汉字并没有多大变化，所以在阅读古籍的时候，不需要翻译就可以直接了解其中的意思，这是全世界文字使用的奇迹。相对而言，如果你本来是使用英文的人，如果你读得懂公元 1066 年以前的英文，他们的学术界就算你是「通第二种语言」的人。
世界3大文明古国中，仅有中国的文字到现在还在使用。
从目前中文学习的热潮可以发现，多数人认为简化字比正体字（繁体字）还要容易学，这是一个错误的观念，因为简化字不能类推，而且同音代替的字多，学习必须要死记，困难也就多。中国文字沿自六书，但简化字却混淆了文字的本意与美感，正体字正足以保存汉字之优越与优美。
简化字连同偏旁类化一共只有2235字，诚不足以取代所有的中国字。中国字除了表情达意和艺术美感外，还负有中华历代文化传承的使命，是不能轻易言废的，否则即会造成文化的断层。
各界华社中香港学者指出，简化字方便快捷，但也会阻碍文化的推动，文字简化不可「一刀切」，简化字若成单一标准，将使中国文化研究出现断层。菲律宾华文学校联合会常务理事施约安娜认为，只要熟悉繁体字后，大部份的简化字也能无师自通。
由中华文化传承及历史衔接上来看，汉字是世界仅存的六书文字，自有楷书以来千有余年汉字并没有大变化，因而在阅读古籍时，不需要翻译就可以直接了解其意义，这是全世界使用文字的奇迹。相对而言，如果你本来是使用英文的人，如果你读得懂公元 1066 年以前的英文，他们的学术界就算你是「通第二种语言」的人。
中国的文字，是世界上任何国家民族都不能够相比的。文字是符号，中国文字是智能的符号，你看到这个字，你想它里面的含义，意思很深。你看孝，你懂得这个含义，你才晓得我应当怎样尽孝。 ‘孝’这个字，上面是个‘老’，下面是个‘子’，这个意思非常明显的告诉我们，上一代跟下一代是一体。现在外国人讲有代沟，代沟就是大不孝，孝没有了。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一体，这是孝的意思。
「文言文」是过去、现在、未来三世共通的语文，既是中华文化独具的异彩、世界文化最伟大的发明，亦是数千年人类智慧的宝藏，与今人结晶成一体。每一个炎黄子孙都有责任和义务将它继承下来，发扬光大。
中国国民党主席马英九，美西时间25日在旧金山湾区和留学生座谈会中指出，近日听说联合国将废除“正体字”，他个人非常反对，国民党会想尽办法阻止。这不是政治考量，而是文化传承的问题。
正当全球掀起华语热之际，近日却传出2008年联合国将把“简体字”作为正式的中文。对此，马英九表示，联合国若要废除“正体字”，他一定会想办法阻止。他也表示，并不反对大家书写时用“简体字”，但是反对印刷品用“简体字”，主要是考量文化传承。
马英九强调每一个“正体字”背后都有一个故事，不是简体字可以取代的，正体字笔划也只不过比简体字多个两划而已。他并举例（台湾）清华大学的前校长刘兆玄，前阵子到大陆长沙的马王堆，看出土文物，看到展览的帛书，是汉朝的隶书写在锦帛上，他一边看一边念，后面站着一对外国夫妇，非常吃惊，他们说这是两千多年的东西，怎么看得懂呢？刘兆玄则说，我们台湾人都看得懂啊！可是那个大陆导游却看不懂，这就是“正体字”与“简体字”在中华文化传承上差别的地方。
马英九也指出，应该称“正体字”而不称“繁体字”，除了它的正统性，此外也可以避免和“简体字”的称谓形成相对。马英九认为，应扩大学习“正体字”，因为正体是象形文字，虽然较不容易学，但也比较不容易忘记。
☆孝弟為本•誠敬謙和•從明師受誡•讀書志在聖賢•好學近乎知力行近乎仁知恥近乎勇•一門深入長時熏修☆
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