加拿大第一所中医学院如何成立----陈慰中博士
作者：陈慰中博士2006 年加拿大维多利亚市市议会评选我为市荣誉公民并由市长颁发证书。颁奖大会提出很多我对加拿大做出的贡献，其中最主要的理由之一是1984年我创办的全加拿大第一所全日制中医学院(注：加拿大东方医学院，www.ccaom.com)，对加拿大医疗界和加拿大人民健康做出重大的贡献。
最近读到中国院士何祚庥称中医是“伪科学”，并主张取消中医，并称中国人都是不幸的生在中国。这种观点使我难以忍受。我在这里无论如何要说几句话。
我于1945年离开祖国从厦门先到南洋，然后到美国、英国、欧洲，1973年到加拿大教书，至今已经在海外60多年了。我是生物化学博士毕业，也拥有世界某些名气学会终身院士身份。我读遍了西方的哲学和神学以后，也学习了中国的古代经典如四书五经和诸子百家。近年来，不但我有这个感想，连很多西方的学者也有同样的感想，西方的文化已经走到末路了。尽管中国今天有价值观的危机，但是无论如何中国还有五千年来的历史和经典，使人百读不厌，其价值观可以维持整个中国文化，永垂不朽。
中医是代表中国价值观最重要的一部分。几千年来，一直到今天中医还能够维持其生存最重要的原因不仅仅是中医的理论，还有中医临床的功效。西医的课程其教科书至少五年之内更新一次，不更新就会被认为过时代。而中医的经典如《黄帝内经的素问》和《灵枢经》，更早的是《神农本草经》以及《针灸甲乙经》，比较近代的如汉朝的《伤寒论》，明朝的《本草纲目》，这些经典都不需要更改。西方的学者们一直发现这些古书的宝贵，越来越准确。
这些中医的经典很早就产生在西方的科学革命和工业革命之前。所谓西方的科学和工业是后来的产品，按照剑桥大学的汉学家李约瑟所说，中国古代的发明创造对西方的贡献是巨大的，如火药推翻了封建制度，指南针促进西方的航海，印刷术促进西方的文艺复兴和宗教改革，如易经的二进制和花楼机的构造促进西方的发展。这些中国古代的发明是导致西方科学革命和工业革命的成功。西方现代的成功怎么可以讥笑中国中医的经典是伪科学呢？这真是太荒唐了。因为科学不是人类最高峰的真理，有宇宙很多的事物是科学没有办法解释的，特别是自然界和人间的关系，很多事情是科学不能解释的。中国的经典不是科学而是超科学，是能够解释科学解释不出来的东西。
我本人不是一个中医，也不懂得中医，可是我是创办全加拿大第一所全日制五年的中医学院，并不是说我懂得比人家多，而是当时我是幼稚天真的。当时的中医在加拿大是非法的，很多人都知道了，只有我还不知道，有洋人问我办中医学院么，我当时一口答应办就办，很多中国来的中医们老早很想办，他们才是有资格，但是他们缺乏胆量。
1984年，我准备提早退休把余下的年日弘扬中国文化，在原来居住的维多利亚注册了一个加拿大中华学院。向当地的华人中加友好协会借用他们的地方，我一时束手无策，不清楚学校应该举办哪些活动。有人提议先设立一个国语科目，于是登了广告，共有几十个人报名，分成两个班上课，于1984年秋天正式开始。一天一个电话，一位德国人想报名学习，让我到他的办公地点登记取学费，我自然十分高兴到场。报名登记学费处理完毕之后，我抬头一看，他的墙上挂着一张中医针灸的文凭，是北京发的。我好奇问他如何得到这张文凭。他说他在北京学习了六个月以后就得到这张证明，然后同时问我，新开的加拿大中华学院有没有开设中医的课程？我当时无意地回答说有。虽然无意但听者有意。我后来才知道，当我离开他的办公室以后，他当场就打长途电话给温哥华，告诉全省针灸协会的会长玛丽瓦特森太太（Mary Watterson），说陈博士刚刚离开这里，并告诉他新学院会开设中医课程。我刚回到学校，这位玛丽太太就来一个长途电话，邀请我当天下午到温哥华和她的十几位董事们一起在唐人街聚餐并召开紧急会议。我立刻答应并当天到场。
宴席在场的有十几个人，中外人士各半。玛丽太太很严肃的再次问我，陈博士请告诉我，你们新的学院真的要开中医的课程么？我也板起脸来一本正经的回答肯定是。宴席之间，坐在我旁边的是一位广州中山医院的女教授，她告诉她在国内教过将近二十年的解剖学，问我在新中医学校是否能有一个职位教解剖学。我马上回答她说：您是我们的教授之一啦。坐在对面的有一位厦大中医学院的，他自我介绍是教中医本草的，问是否也有岗位可以教？同时有一位印度的兽医，在印度是教生理学的。说他会教兽医的针灸学和生理学。他话还没有说完，我就说：您也是我们学校教授之一了。还有一位上海的女中医，我也同样的聘请她教营养学。在座懂得针灸的老师太多了，饭还没有吃完，会议还没有结束，我这个学校的教师力量已经齐备了。剩下几位教西医的病理学、诊断学、医德、生化等课目的老师都是我后来回到维多利亚以后很容易的邀请剑桥和牛津来的西医们任教。不到一年之内，这个加拿大中华学院中医学院已经成立了，并且是加拿大有史以来第一所中医学院。
但是当时的加拿大中医是非法的，执行中医也是非法的，开中医的课程更是非法的。省的针灸协会是民间组织，没有得到官方合法的承认，协会的会员不能公开挂牌行业，而我都是在不知情的情况下开办中医班的。当时华人社会里面，有人偷偷摸摸执行中医，加拿大皇家骑警们调查逮捕他们，温哥华有一位中医得到逮捕消息就躲到美国几年，一直不敢回来。当时被逮捕的非法中医是被加拿大西医协会代表政府的指控官指控，被定罪以后要罚款、坐牢，以后再被驱逐出境。因此，西医协会的西医们全部控制了所有的医疗组织，中医是没有插手的余地。这些我是完全不知情的。假如我知道这些危险性的话，我是不会创办这所中医学院。当时创办这所学校，完全是因为我无知所致。直到现在，旁观者和朋友们都说我为人天真，是精神贵族活在乌托邦世界中。我就这样傻傻的成立了加拿大第一所中医学院，所教的中医课程完全模仿国内中医学院的课程。
除了主办中医学院，我还邀请国内的学生和学者来到加拿大培训。这两个项目对我来说都是具有同等重要性的。现在继续说中医方面的事情。结果我正式在1985 年退休，把全部精力和时间放在主办加拿大中华学院的业务上。同时也在加拿大省卫生部大楼的隔壁买了三栋楼房，正式广告招生培训。二十名左右的中医学生，学习中医的全部是加拿大白人，有几位是西医而来的，有律师、工程师、皇家警官、护士、渔夫，大学生。学校除了上课以外还有门诊，由学生执行老师监督的方式。老师之中，中外老师都有。在学生门诊期间，有好多人求医，并且病人得到有效的诊断与治疗，连这些洋学生都惊讶中医这么好使，比西医都有效。这件事引起了中外人士的注意。西方的反应比较强烈，很多西医就开始公开攻击中医说中医是迷信的、是催眠术、是巫医的。民间反对最厉害的是教堂方面。他们的反对原因是中医违反基督教的神学，传统中医的理论是不符合圣经真理的，中医的诊病是违反圣经的教训的。总而言之，中医是违背基督教的。
当时我同样受到华人社会的反对，说我是读科学出身的，有基督教背景，不懂中医还敢开中医学院，说我班门弄斧，并且我虽然是开针灸的课程，我自己怕针而不大吃中药，连洋学生也笑话我，说我不像一个创办者。我开玩笑的回答说你们都错了，我是喜欢中医的，特别是有女同学给我推拿。这些当年毕业的学生们现在有的在非洲，有的在北美地区比如美国、欧洲、埃及等等一些国家，他们遍地全世界各个国家，为弘扬中国中医做出了重要的贡献。
创办以后，加拿大西医工会享有控告权的主任给我传令，我按时到西医协会面谈。传令官让我把加拿大中华学院的活动向他公开。于是我把学校宣传手册摆在他的面前，一个是语言班，一个是国画班，一个是中医班，还有一个是中加经济贸易交流班。这个传令官就先拿起中加经济贸易交流手册来阅读，阅读以后就告诉我说，陈博士，您的活动能够促进两国未来的经济，你是替加拿大做一件好事。我就回答是么？传令官接下来说：你们开中医班的事情政府就不追究了。只要你们能够保证师资和课程的水平和质量，有利于加拿大人民的健康，我们西医协会就不干涉了。今后，你就负责中医这方面的事务，我们就管我们自己西医的事务了。这次不到五分钟的面谈就这样结束了。我觉得这是不可思议的事情，就这样简单的结束了。后来加拿大省卫生局局长又到我们学校来访问，因此我们好像从非法的过程安全度过到非非法的地位了。现在我们所差的只是获到合法的地位。因此政府就要求这位莫丽逊女士（Helen Morrison）起稿中医合法的题案，准备让议会通过。结果议会没有讨论就通过，然后省督代表女王签名。1999年，中医在加拿大正式完成了它的合法程序。
合法以后，华人有一些中医师们就过来讥笑我说，“陈博士，你不要以为中医合法了，你就了不起了。在你还没有开办中医学校以前，我们老早几年前就已经有这个想法要主办加拿大第一所中医学院。你别以为你是第一个人想到的。我们比你早好多年呢。”我就很平静的答复：是，你们比我早很多年想到这个创办学院的概念，差的是你们没有做，我虽然比你们迟一些，但是我付出了行动。关键在于行动不在于嘴巴讲讲而已。
当中医上了轨道以后，人数不断增加之中，稳定的趋势之下，我就把中医事业整个移交出去，由另外一批人来接班进行。在成功趋势之下而移交就有人肯来接班，在困难和失败的时候，就不容易移交出去。人生的事业要趁着还没有达到高峰之前就退让，就能够享受被尊敬的地位。现在的中医学院事业已经蒸蒸日上，名声在外，也有了新的校址。毕业的学生多数官方考试及格以后就取得了执照而经营，临床效果一向众口界碑的。学校办公走廊上挂着创办人我自己的照片，使我享受荣誉地位。我最近得到维多利亚市政府颁发荣誉公民奖，其中一项评估条件也是对中医的事业的贡献。并且该校毕业的中医也已经把中国医术介绍到全世界各个国家和地区，在英国、德国、埃及、非洲、印度都有我们学校学生的足迹。学校每年春节或者毕业典礼上都有尊重我为创办人而让作演讲。他们都说做人要饮水思源，所以我现在所得到的是精神上的愉快，这是金钱难买的享受。我常常在毕业典礼的时候向毕业生家长们、来宾们和老师们说这样的话，中医的长处不是仅仅表现医术而已，医德更为重要。治病之前更重要的是提供人体的健康，而不是治病而已。有的人称中医为预防性的，而不是治疗性的。治病的时候要治本而不是治标。中医最有意义的是对人治病的概念有一个价值观，治疗不单单是为人体的局部而针对，是对全人的灵魂体都要有全面的观察与注意。中医的《黄帝内经》五行提到：全人的系统不单是脏腑体而已，还有五轻、五气、五味、五色、五声。很多时候的疾病不是脏腑五体开始的，是从气、情、色而产生的，比如怒就伤肝；忧就伤肺、恐就伤肾。
以下举个例子，85年开学以后，新华社驻渥太华的社长一位姓蔡的女士到学院访问一个礼拜，她认为老外来学中医是一件不可能并不可思议的事情。于是她过来访问调查。那个时候刚好有一位洋学生叫做 Grant Wallace也与中国的学者们一起居住。一天晚饭后，蔡女士就把这位老外学生叫过来，把手伸出去，叫他来诊脉诊病。这么一来，我就开始担忧，这位洋学生才第一年学习而已，怎么能替这位女士切脉呢？如果要是诊断错误，那我们学校的名誉扫地。但是洋学生坦然无惧的集中精神仔细诊脉，过一会，洋学生忧愁地说，您的肠胃有毛病。太太说，是啊，有胃溃疡，于是问原因何在。学生回答说：您有木火，你常常发怒。怒就伤肝，肝也是属于木的木是克土的，因此就伤到胃，胃就伤到大肠了。大姐说是，我容易发脾气，常常责骂同事们。那么请问应该如何治疗？学生回答：您有没有照常吃早餐？每天生活把胃先安定下来。蔡女士说：我没有吃早餐的习惯，等到傍晚才大吃一顿，这样对肠胃不好。学生回答说把肠胃安定下来就不会反击肝和胆，就不容易发脾气了。所以身体的毛病常常是生活的方式失调，而产生情感失去控制，然后伤害丈夫。所以中医是注重全面性的五行相生和相克，使其产生人体的物质和精神的和谐。因此在哲学上来说，五行的相生和相克是对人的健康的中庸非常关键的。所以我在毕业典礼上常常提到，中医的治疗和西医不同，中医是注重全面的，是治本的，西医是注重局部的，而是治标的。
1985年9月加拿大第一所中医学院正式成立，开学第一天，上课讲员是牛津大学博士教病理学，上课有18个学生，我坐在后面旁听。这位富有绅士派牛津老英满口英国腔解释病理学。全班都是白人，有一位加拿大女学生，她站起来发言她说她到我们学院来是来学习中医的，最要紧的是中国的文化的出发点，想不到又重复了西方的科学逻辑的洗脑，她说西方的文明是破产的，她不是来这里学习破产的文化而是来学习新的方向的东方价值观——中医。讲毕，她拿着书包走人，不再回来了。这个是开学的一个大危机。全班的老外学生们都非常震惊，很多人同意她的话，因为那个时侯是美国在越战战败的背景，那个时侯有很多嬉皮士是彻底反对西方的文化，西方的文明都是破产的。最受惊的是这位英国牛津的博士，他想不到西方人对自己西方文化是如此的评估。在这个千钧一发之至，我站起来，很慎重的发言，我说诸位同学们，加拿大中华学院的中医班不是提倡反对西方的，也不是提倡拥护东方的中国，我们学校的宗旨不是亲中医而反西医，我们的主张是中西医结合，一个人的健康需要中西医的合作才能够得到完善的维持，我们拥护西医，我们也拥护中医，人有疾病和危机的时侯，就要采取西医的医术，因为西医好像救火队一样，人有慢性病或者要维持健康的现状就要采用中医，因为中医维持健康防止疾病，好像一位妇女管理家务一样。最好人体无病，所以防病说起来比治病还重要。因此要中西医结合。大家听完之后就安静下来，老英也被说服继续讲课。中西医结合变成本中医学院今后的教学指导方向。所以我们学校的诊所已经有了对策，假如诊所有疾病的话，就会打电话给急救所送病人急救，无事或慢性病用中医方法治疗。
何祚庥在文章上说她妈妈反对中医，因为他2岁时侯父亲得了伤寒，去世了。伤寒是急性病应该采取西医来治疗。我认为死板的坚持西医或者中医都是错误的。何院士讲“七八岁的时候，一次胳膊脱臼，找中医看。上海蓝十字会的医生抓住我的两只手一抖动，就接好不疼了。我的一个舅舅是西医，他说这是中医的长处，这种手法西医没有，应该向中医学习。解放以后，我的手上长瘊子，花了三四分钱到中药铺买鸦胆子，碾碎了敷在手上一两天就好了。”何祚庥自己说一个中医抓住两只手一抖动就不疼了，这是中医的长处。我同意他的看法，中医有中医的长处，一般太多迷信西医的人手一有毛病就去找医生，于是拍X光或者开止痛药吃可的松，有了副作用以后，病症复杂了，然后再加药或手术，病人就很痛苦，所以太多的科学没有益处反而也是有害的。中医比较实用自然，我并不反对科学，但是我是实际的，所有酸痛我去找按摩，又舒服又没有副作用，科学不一定是有益处的。皇帝的内经讨论到道、气、阴阳、天地人、四时、五行，五行就有八纲辩证，有十二条经络、 365个穴位加上一些特别的穴位，单单中医的五行理论在西方就要学习三年，这边课程是五年，读完以后学校有考试，考完以后加拿大政府再给一个规格考试，拿针灸执照，考理论、临床，考完以后，还有一个本草的考试，所以直到今天为止，学校训练了不少的中医大夫在西方，至少是几百名，多能论千，几乎100%是白人，只有两位是这里土生的华人。
为什么都是白人呢？因为白人欣赏中国的文化，信任中医的功效，华人一般瞧不起中国的文化反而攻击中国的中医，说中医是伪科学。所以找中医看病多数是洋人，按照非官方的估计，在西方的白人特别是在美加一带几乎每个人至少都和中医接触过一次。
我最近访问了BC省卫生部负责中医立法规格的一位主任Helen Morrison，我问她“为什你肯帮助使中医合法、规格、执照化，可以公开行医？”这位主任回答说，中医最主要的作用是防病，西医最主要的作用是治病，从政府的角度来说，每年医疗保险的费用不断在增加，都是花在治病上，假如官方多注意防病会替医疗保险节省很多开支。这是西方一种健康的哲学不健全，西方认为健康是治好病才是人体健康，中国是防病养生使人体无病才是健康的概念。
中国的防病养生哲学何来呢？是来在《黄帝内经素问》的上古天真论篇第一“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，是以嗜欲不能劳其目。淫邪不能惑其心。愚智贤不肖不惧於物。故合於道。”现在国内的男人们生活不合於道，放任喝酒吸烟，自己伤害身体，食饮有无节，起居就无常，并且还在思想上放弃传统价值观，损人利己，不能安眠入息，就影响了全身免疫系统，因此容易生病。
中医的重要性“食饮有节”就是中医注重营养学，西医不注意营养学，中医的营养学还分春夏秋冬，冬天注意什么饮食，夏天注意什么饮食，人虚弱应该吃补。特别是我的母亲每次生孩子之后要在床上待很多天，然后吃很多补药；而洋人生完孩子马上去干活，根本没有马上吃补，她们这样做伤害身体，有损于免疫系统，“不合於道”。
第三点中医另外一个重要性是注重健身。在我们加拿大开办的中医学院里，有教中医学生作气功打太极，听舒缓的音乐。西医在这方面不反对也不提倡。第四点 Morrison主任还提出说中医适合治疗慢性病，如头疼，肌肉紧张，这些慢性病是西医无法治疗的。西医是效率高，所以有急病一定要找西医。第五，中医是最后一关，很多西方的病人得了病以后，有些人就先找中医，有些人就先找西医，更有些人经过西医的治疗还治不好，到最后走投无路才来找中医，学校的中医诊所常常处理绝症患者，但是说来也奇怪，单单用我们的学生而已，也可以治好绝症，中医在西方特别是在加拿大，特别是在本校还能够存在还能继续发展，乃是学生和老师们通过治好绝症的奇迹以后而加强他们的信心。这样也引起了政府的注意，以上几点，是Morrison简单的提出加拿大政府愿意使中医合法化的原因。
我虽然不是一名中医，我不过是一个加拿大中医学院的创办者而已，但是从旁观者的角度看过很多奇迹，看到中医能够治疗多发性硬化症（MS），还有帕金森症、耳鸣、关节炎、糖尿病、偏头痛等等。因为我现在已经离开诊所很远，不再听这些事情了。有一件事是西方人要戒烟的话都是用耳针，这是这边的规律。还有一些病症这边的西方人都要用中医来医治。
我认为中医对世界最大的贡献，西医所没有的，乃是《黄帝内经素问》所提出的阴阳五行理论。
在五行归类表里面有五情，有木怒、火喜、土思、金忧、水恐，此称为五行的五志，我常常称无志为五情。此五情能够相生相克，此无情相生相克的调节能够达到人情感上的中庸之道。所以人类很多的疾病是从无情的失调而开始的，好像木生怒，一个人常常生气的话，就会伤害到属于木的脏腑，最明显的是怒能够伤肝；火生喜，一个人狂欢过度的话，也会伤害到属于火的脏腑，有时候会导致心脏病；土生思，思就是想念他人的意思，中国有句话是“茶不思饭不香”，所以伤害土的腑脏，这样胃口不好。金生忧，忧就是忧伤，悲哀，这个会伤害到属于金的脏腑，使属于金的肺呼吸困难。悲哀过度的人可能会导致气喘病。水生恐，假如有一个人特别是一个小孩子有过度的恐惧的话，常常影响到属水的脏腑，使他的膀胱和肾失去控制，容易小便失禁。这个不过是一个简单的介绍，五行的五情的作用。我的这本《西方的中医五行学说》是英文著作，余昌正中医教授翻译的。
我还要提供我自己个人的意见，我认为西医是治病，是治标；中医不但是治病还治本，治病的根源。西方人都称西医的治疗是具体性的，脚疼治脚，心疼治心，是局部性的；而中医是全面性的。我认为中医对西方有一个更大的影响乃是思维上的影响。西医的局部性是来自西方的逻辑的简单性，逻辑是分辨真科学、伪科学、良善与罪恶，真理与虚假，物质与精神，就是一分为二的简单辨证。西方人认为中医是一种全面性的中庸，中医不把一个人具体化，中医把一个人整体化（holistic, wholistic）,一个人不但是身体还有灵魂和精神。五行里面不但有五脏五腑还有五色、五情、五声、五味。所以当一个大夫在诊病的时候，他常常问患者各方面的生活，前因后果。在黄帝内经的素问，素问是咨询的意思。中医最重要的不但是治本治标还是注意到一个人的生活习惯，防病就是等于增加免疫，一个人 “饮食有节，起居有常。不妄作劳，不劳目，不惑心。”最要紧的“故合於道，德全不危也”。因此一个人的健康最重要是道德。内经称之“能年皆度百岁而动作不衰者。”
中医对世界最大的贡献是超出简单的逻辑，是远超科学技术的修身养性道德，是道、气、阴阳、天地人、四时、五行。五行的关系又是超逻辑的，相生相克的关系，而调整十二经络三百六十五个穴位的阴气和阳气的中庸。西方人受中医的思想影响之后，他们的思维比较整体化，而不是简单的善恶辨证。这是中国西医对世界思维最大的贡献。我认为我能成为建立加拿大第一所中医学院，能够把这种思维介绍到西方来，是我一生中最大的满足。
自从创办以来，加拿大中医学院也毕业了一批西医们，这批西医有些已经放弃他们西医的医疗，虽然他们还保持了他们西医的执照，因为有了号码还可以有资助，但是他们对西医治疗已经失去信心了，这批放弃西医治疗的都是白人，他们从来没有以为中国的中医经典是非科学他们认为要治好病症最好还是依照中医经典的解释来治疗才能够得到良好的效果。假如把中国经典删改，以现代的科学来代替反而得不到良好的治疗效果，我在国内碰到一些加拿大洋人到中国来学习中医他们都告诉我，中国的中医已经几乎全部用西方的科学理论来代替中医经典的解释了。我告诉他们要读到真正的中国中医经典是要回到西方来，因为中国名义上有中医实际上已经改头换面了，我希望中国能剩下一些中医学者们并能恢复中国传统故有的经典，不要用西医来代替。我们现在不应该讲究谁是真科学伪科学，我们应该注意人类的健康，人类的生命，未来的生态和环保。最后我祝何祚庥老人家身体健康。 自从创办以来，加拿大中医学院也毕业了一批西医们，这批西医有些已经放弃他们西医的医疗，虽然他们还保持了他们西医的执照，因为有了号码还可以有资助，但是他们对西医治疗已经失去信心了，这批放弃西医治疗的都是白人，他们从来没有以为中国的中医经典是非科学他们认为要治好病症最好还是依照中医经典的解释来治疗才能够得到良好的效果。假如把中国经典删改，以现代的科学来代替反而得不到良好的治疗效果，我在国内碰到一些加拿大洋人到中国来学习中医他们都告诉我，中国的中医已经几乎全部用西方的科学理论来代替中医经典的解释了。我告诉他们要读到真正的中国中医经典是要回到西方来，因为中国名义上有中医实际上已经改头换面了，我希望中国能剩下一些中医学者们并能恢复中国传统故有的经典，不要用西医来代替。我们现在不应该讲究谁是真科学伪科学，我们应该注意人类的健康，人类的生命，未来的生态和环保。最后我祝何祚庥老人家身体健康。
事实胜于雄辩
事实胜于雄辩！这便是阅读此文后的第一感慨！
谢谢楼主的转帖！ 不错，好看的文章。
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