【原创】mmmb：医者不可不知天人合一的通道：喉咙
【原创】医者不可不知天人合一的通道：喉咙作 者: mmmb
发表时间: 2007/8/28 02:28
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《周易•象上》曰：“天人合一”即是天地人合为“三才”，三者互相贯通蕴涵。而“三道”贯通蕴涵者是“万物之灵”的人。
道家认为，“道”是宇宙万物的“本根”，人以“道”为本，人的一切都不是独立于自然界的，而为自然之物。
因此，医者不可不知天人合一的通道：喉咙。
喉咙怎么也会是天人合一的通道呢？
【喉】说文解字：喉咽也。从口侯声。新华字典：也指交通要道
【咙】说文解字：咙喉也。释鸟。又曰、亢、鸟、咙。亢人颈也。人颈称为鸟颈。亢之引申为高也。飞而上曰颉，飞而下曰亢。
《灵枢 忧恚无言篇》说：“喉咙者，气之所以上下者也。”
喉是通道，是电（视）台的天线，是接收器。咙是频率（旋律），是波。譬喻说．天界的“上帝”有一个电（视）台，向外发射宇宙电波。人体比如一个收音机或电视机，要接收“上帝”电（视）台的宇宙电波就必须调谐，使人体的频律和宇宙的根本节律相一致，才能听到“上帝”的声音，看到电视台的图像，这就是人体接收先天频率的调谐原理。
喉，是七十二候的通道，春夏秋冬不同的气候，不同的旋律（频率）从这里通过；咙是由口和龙组成，是口等候（接收）天上的龙（频率）。《易经》第一卦是乾卦，六个爻都说龙：初九潜龙勿用；九二见龙在田；九三君子终日乾乾（龙）；九四（龙）或跃在渊；九五飞龙在天；上九亢龙有悔；用九见群龙无首……。清朝中医郑火神（钦安）医学三书《医理真传》（真龙约言）说：夫真龙者，乾为天是也……。还说：业医者，果能细心研究，即从真龙上领悟阴阳，便得人身一副全龙也。
老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。
天有二十四节气，地有二十四方向，人有二十四椎骨、二十四肋骨、二十四肺孔、二十四正经脉等。这是人体的接收器，也象是人体的计算机上网的路由器和主板。那五脏六腑就象是安装在计算机的CPU、显卡、声卡和内存等。人背面的足太阳膀胱经的心肝脾肺肾等俞穴就是计算机主板上的插卡。
根据台湾王唯工博士多年的研究结果，在《气的乐章》一书中指出，西医目前的循环理论是错的，而中医所谓的《经络学》正是正确的《人体循环学》。西方医学以为心脏只有每分钟72下一种频率，其实是错的。心脏除了每分钟72下一种主波外，尚有11种谐波，（注：这就是音乐理论中的泛音列，主波是基音，谐波是泛音），分别对应肝、肾、脾、肺、胃、胆、膀胱、大肠、三焦、小肠及心经，即中医所谓《十二经络》，而相对应的器官与经络期共振频率是一样的。也就是《黄帝内经》的五音理论。
《黄帝阴符经》： 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。
喉咙是天地之气的各种波（频率）的主要通道！包括声波、色波、味波等。
道家的理论认为：人将宇宙中的先天一炁招摄到体内，通过元意识的激发在量子层次上和自然界基本节律共振发生相互作用，才能使自己的身心与混沌的宇宙融为一体，同宇宙的自然本性契合，返回先天的自然状态，进人同道一体化的境界，实际上是一种将人体节律同宇宙内在节律调谐的技术，促进宇宙和人体的大循环，人体的生命节律和宇宙运动的根本节律相一致时，就达到了生命与道合一的境界。
生物是以光和音为生命力，我们人类也是以光和音为主要的动力。
“声音”有振动力。但是，“声”、和“音”是有区别的。比如钟声，在敲下去的一刹那，发出的就是“声”，之后振动的余波，即为“音”。当人们听到敲钟的声音时，真正听到的是“音”，而不是“声”。声音有声（音）波，比如我们能听到远处传来的声音；同样道理，味有味波，比如食堂做熟饭菜，老远就能闻到饭菜的香味；光有光波，几百米以外都能照亮。所以，各种不同的波通过喉咙，由第七识传导而进入阿赖耶识，就可以推动人体的气血循环，达到如治病、开智慧等意想不到的效果。
佛、道唯识学中谓人有“八识心王”，指眼、耳、鼻、舌、身、意（波）、末那（浪）、阿赖耶共八识。在没有光之前，就只有一种声音，所以最初录进的是声音的力量。一旦通过声音录进去，就很难再洗掉。通常眼根录进的事物，贮存在第六识（即意识或谓波识），很难进入第七识（末那识或谓浪识）。如果是通过耳根录进的事物，是很容易进入第六识、第七识，乃至第八识（阿赖耶识）的。因此，为了记得快，记得牢，古人读书、诵经，都是高声从口诵出，再通过耳根录进去，贮存在第七识、第八识里面。一旦进入第八识，就很难忘记。
《万神圭旨》八识归元图解：
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眼、耳、鼻、舌、身是五种感觉器官，合称前五识，是人体的监测器。
意识称为第六识，也就是音识或波识，是人心理活动的的综合中心，是各种波发生频率的位置。
末那识是第七识，是传递识，是频率传递的通道，也就是浪识，是有情（自我意识）的中心，这种频率的发生，是人体气血运行的动力。
阿赖耶识称第八识。佛、道说它含藏《万法种子》，是生起宇宙万法的本源，是心海。
八识分别是：
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6、意识：意识是第六识，道家称音识或波识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。
7、末那识：道家称传递识，也称浪识，末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
8、第八识，又名“阿赖耶识”，是根本识，以上各识都由它生出。唯识论认为，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。
中医理论认为小肠有思维意识，因为小肠和心相表里，心主神明，是高级中枢神经活动的主宰。最近十年的研究发现，胃肠道的神经并不比大脑少，其构成和运作方式也和大脑差不多。在胃肠道，存在着一个二级神经中枢系统，它与大脑的关系，就像中央政府与地方政府的关系一样。
现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这是在人身中模拟宇宙反演的规律，我们将老子的道家哲学变成自己的生命体验，使人体的小宇宙和自然界的大宇宙进行天人感应，以“道法自然”为原则而达到天人合一。
《周易•乾文言》“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”的“天人合一”的最高境界——“天人合德”。
有道是：“不知易，不为良医”，“不懂经络，开口动手就错”，而且，还要提醒一下，扁桃腺是喉咙的一个探测仪，西医把扁桃腺作为废物而割去，那是天大的错误！
因此，医者不可不知天人合一的通道：喉咙。 哎，自小就被割了扁桃腺
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