第一句话，就说错了，真不想看了，呵呵。
生在阳，死也在阳。种子在于地，在春则生，在夏则长，在秋则收，在冬则藏，这些都是阳气的功能，阴不过成其势而已。春夏秋冬，不过一气之盛衰变化。阳生阴长，阳杀阴藏。如无此一气，阴何以长，如无此一气，阴何以藏？阳动阴静，是以阴本不自生，所以不死？
此处我以先天一气立论，你若想说以后天阴阳立论。
你的说法也站不住脚啊，后天阴阳本为互根，无阴自然无阳，阴死自然阳死，阳死阴定无所生。如果这样看，“阳者生之本，阴者死之基”，怎么说呢？
天阳以生，地阴以长，天乾以健，地坤以顺。
怎么连易经的《系辞》，都不熟读呢？这可不是学问之道。
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楼上比那些只会咬文嚼字,不明阴阳的人强多了.起码懂得阳气作用.可惜未得其根本.偏执一理矣.
阴阳都是离散性的.孤阴不藏,孤阳不长.此其谓也.
阳遇阴而成生发之事.阴遇阳而万物成形.此阴阳对立平衡之规律使然也.该天地(乾坤)交而万物生.天地(乾坤)离绝而万物否.
乾坤二气,先天媾和而成体.后天乾坤化坎离而成水火之用.
阳火性炎上,阴水性下流.阳火在下蒸腾阴水而天地交泰.
阳火在上 阴水在下成阴阳离绝而天地否.
乾坤二卦,阳爻 阴爻交通消息 ,三旋构结而成伏羲八卦.周流六虚而成文王<<周易>>.周期循环,无穷无尽矣.
至此,则无所不包 无所不含的易成.遂为天下之至理.
把人体清空即无，七个字是知易子原文，和子请问老师，是不是五脏六府都不要了叫清空，即无，是吗老师，请指点学生迷茫。谢谢，阿弥陀佛。
和子先生说的对，把人体清空即无？五脏六府都不要了叫清空？我记得《问阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。”又曰：“积阳为天，职阴为地，阳化所，阴成形，清阳出上窍，浊阴出下窍。”是则彼所谓阴阳者，神秘不可思议，为造物之玄宰。其大要以天地为主，以下下为位，以形气为体。由此而推之，彼见火炎上而水就下也。易子先生说：“中医核心理论源头”什么易……？
我认为“中医是主体，病人才是核心。”我们说说中医临床上的核心，人家早把中医核心已玩到太极拳去……
我们说临床上经历过核心吧……，毕竟我们不是来玩太极的……
[ 本帖最后由 酒大黄 于 2007/7/11 10:25 编辑 ]
楼上整天自诩道呀 佛呀参悟很透.
说出的话那里有一点参透的味道呀...
原帖由 知易子 于 2007/7/6 20:42 发表
知易子凡是涉及科学知识的帖子在科学水平很高的论坛没人质疑.
在这个民间论坛还引来质疑之声,真是初生牛犊不知虎呀!
http://blog.sina.com.cn/u/4af0ef27010005nl
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=44636192
原帖由 知易子 于 2007/7/8 11:16 发表
但已经是“道可道，非常道”了。
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这个是老子在当时的科学技术水平的时空条件下发出的感叹.
当科学技术可以描述阴阳能量时,怎么不可道,还可以道的大家很明白.
当道不可道时,道之,所说的 所做的都是非常道.
当道可道时,道之,道的非常清楚 非常准确,所说的 所做的,就是常道.
这个就是道的最高含义.
佛法就比其高明这一个层次.所以很少人攻击佛法.因为他完整自恰.环密无间.
中华文化受到如此多的攻击,根源在此.因为世俗流传的没有高过老子的.而真正的易(道),大半内容不为世俗所知道了解.易才是跟佛法达到同一层次的宇宙最高理论.
他包含世俗所有科学 非科学学说理论.不管现在将来,科学 非科学学说发展都不可能超越她.
为啥?-------已经达到宇宙终极终始源头也.
...
阿弥陀佛，
道可道。就是说你知道的才能“道”（说）不知道，就别道（说）
非常道。就是说你非要道（说），道也白道（说）。非常就是不正常。白说。
和尚,你看的懂帖子吗?
那个villis早已经是知易子的手下败将.
在你看到的帖子知易子把他衣服彻底脱光.
现在搞的他要告别villis网名,另起炉灶.
你们以后别拿老子道德经蒙人了.
那是我们家祖宗,老顽童,没点正经的.
知易子老师，初学者该如何入门？先练什么？
参阅<<三世易医养生术------生命的真理>>帖子.