论肾与命门
三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？
然：
肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。
命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。
故知肾有一也。 注解：(1)肾之有两者，以左者为肾，右者为命门也，男子于此而藏精，受五藏
六府之精而藏之也，女子于此而系胞，是得精而能施化，胞者受胎之
所也。
(2)原气谓脐下肾间动气,人之生命,十二经之根本也。
(3)此篇言非皆肾也，三十九难亦言左为肾，右为命门，而又云其气与肾
通，是肾之两者，其实则一尔。
(4)故项氏家说，引沙随程可久曰：“北方常配二物，故惟坎加习，于物
为龟为蛇，于方为朔为北，于大玄为罔为冥，难经曰，‘藏有一，而
肾独两’，此之谓也。”
○此通三十八、三十九难诸篇，前后参考，其义乃尽。
论腑何独有六 ？
三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？然：
所以腑有六者，谓三焦也。
有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其经属手少阳。
此外腑也，故言腑有六焉。
注解：(1)三焦主持诸气，为原气别使者，以原气赖其导引，潜行默运于一身之
中，无或间断也。外府指其经为手少阳而言，盖三焦外有经而内无形
。故云，详见六十六难。 三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？
然：
六腑者，正有五腑也。五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。
其左为肾，右为命门。命门者，精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞
；其气与肾通，故言脏有六也。
腑有五者，何也？
然：
五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。
注解：(1)前篇言藏有五府有六，此言府有五藏有六者，以肾之有两也，肾之两
，虽有左右命门之分，，其气相通，寔皆肾而已，府有五者，以三焦
配合手心主也。
(2)合诸篇而观之，谓五藏六府可也，五藏五府亦可也，六藏六府亦可也 四十难曰：经言肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。
鼻者，肺之候，而反知香臭；
耳者，肾之候，而反闻声，其意何也？
然：
肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故今鼻知
香臭；
肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。
注解：(1)四明陈氏曰：
┌臭者心所主，鼻者肺之窍，心之脉上肺，故令鼻能知香臭也。耳者
肾之窍，声者肺所主，肾之脉上肺，故令耳能闻声也。”
(2)愚按：“越人此说，盖以五行相生之理论而言，且见其相因而为用也
。”
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