阴阳与附子、地黄。
阴阳与附子、地黄。近世之医疗，叶吴温病派之清热，西医之消炎。致使中国上下，尸满太平，民众怨声载道。近来人民开始觉悟，习中医之人，开始研习附子之用。爱好者亦且以身试附，以知其还阳之功。举世能得此觉悟，不受西医温病所治之累，真可喜之势也！
然本先生心中又生忧虑。
在拙著阴阳篇中，阴阳分动静。实为《内经》之语发明之。
“外者为阳，内者为阴”。此《经》中之静态阴阳。
“阳化气，阴成形”。此《经》中之动态阴阳也。
“阴在内，阳为之守。阳在外，阴为之使”“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”。此《经》中阴阳之关系。
外者为阳，内者为阴。此阴阳，为人体言。此中阴阳，为一体，同谓之精。夫精者，人之本也，二者皆不可失。
阳化气，阴成形。此阴阳，为人体气化，形成之动态。精之阴，阳化而为气。精之阳，阴成而为形。
凡饮食，药物，皆非人体之精。必经人体阳化、阴成之后，方可为精。
附子与地黄，皆药物也，非为人体之精，其物必经阳化、阴成之后，方可变为人体之精。
附子者，其性刚，故功善阳化，其质阴成变为人体之精少。故世称为阳药。
地黄者，其性柔，故不善阳化，其质阴成变为人体之精多。故世称为阴药。
故附子，可助人体之阳化，难于生精。地黄不善人体阳化，易于补精。
六祖曰：“有情来下种”。此情者，精也。若无情，为炎火煮空镬。
附子之用于人体精足而伤于寒难于气化者，可助之阳化，效如桴鼓。
若精不足，则附子越多，伤精之更甚也，不可不知。此即用附子之物，初得见效，而后终败之原因。
地黄之用于人体精足而伤于寒难于气化者，如云遮阳光，阳化失度，此滋阴之弊端。
若精不足，辅之以阳，则可于阳中补阴。此仲圣八味之妙也。
若精少伤者，若已能知过失，慎守其精，辅以五谷，助之以阳，则附子之妙用也。
若精大亏，釜中无谷，炊之以薪，阳化过度，不足之精，更伤之，势必釜破身亡。此附子大量之禁也。唯以少用附子，取少火生气之法。
观今之世，人心浮燥，灯红酒绿，醉以入房，焉有不伤精者。故使附子，当注意。
紫极忧所之处，寒盛过后，热炎之复。此亦大劫。 Originally posted by 紫极先生 at 2005/11/10 21:41:
阴阳与附子、地黄。
附子与地黄，皆药物也，非为人体之精，其物必经阳化、阴成之后，方可变为人体之精。
点睛之语。 先生此帖发的实在及时啊！ 所言甚是！
治病如煮饭，水不能多也不能少，火不能大也不能小，妙在正好。
水火为生命所不可少，误用亦能成灭顶之灾。
玩火者每自焚，弄水者多陷溺，如履薄冰，如临深渊，可不慎哉！ "紫极忧所之处，寒盛过后，热炎之复。此亦大劫。"
远见矣！
好啊
顶上！ 终于有人出来谈这个问题了，确实有良知的中医啊。现在论坛满目吃附子之声，颇有南北朝服药石之韵。且以服多为耀。附子见效以热故，使人立即感受到。但无论辨证妄用则如激素一样。多看37先生和紫极先生的医案可知。 不明阴即是阳，阳即是阴，如何与言至道？百尺杆头，更进一步。还望深思。 好帖，好帖，多谢紫极先生，收下了。 好啊,收益匪浅