不知道这样的思路对否！！
我是还是一个大二的中医学生，前几天看黄帝内经时突然有一种对中医的看法，不知道是否正确！！！比如拿脉学来说，老师和医生每次把脉的时候都首先看你是什么脉象，然后在结合其他诊断来辩证，但是我就是在想医家所定的脉名只是相对于我们学习的时候便于理解和掌握，但我想其实把脉的时候就是感受它的气血盛衰，假如你把脉的时候首先看他是什么脉名，然后在去想这个脉名有什么特征和功能之类的，我就感觉这一环节就会把疾病想像得有点扭曲了，这一环节就像中介一样，在中间又改变了一些。。。
我只是这样想其实中医所定的名只是拿来参考一下，到最终还要回归到气血阴阳上，而且我感觉到神圣的东西是不能把他定名的，因为你的思想有多远就能想多远，就像老子所说的“一生二，二生三，三生万物”一样！！假如给他定义了就把这些东西给框架起来，就不能有多大的提高。。。。
我只是纯粹的按自己的思想有理解这些，希望大家不要见笑，我也希望各位前辈能指点我一下。。。。。
因为我只感觉到在学校里学习只能把自己的思想给扭曲。。找不到一个正确的思想去学习中医。。。
我最近天天在看黄帝内经的白话版，王洪图所编的，人卫版，但是感觉到里面的解释太过于罗嗦，而且很不清楚，但有怨自己看不懂原文。。。。伤心~~~~ 这位同学你好，有关切脉的这种想法我在初学时也有，但是我建议你现在熟记切脉诊法口决，理解脉候主病就行了。到临床时多跟老师恃诊，跟的老师多了，你也就体会到了。不必现在去体会什么脉象。这只是我的体会，仅供你参考。 楼主极具慧根!实乃中医之福!
这个脉,其实就是气血盛衰,什麽是浮脉?气有余嘛.为什麽数?精血不足嘛.精血如果充足,脉是不会快的.为什麽呢?这个精血属阴,阴性静嘛.
后世古人,为了我们学习方便,才化简为繁,详细陈明.今人无知,竟然钻到里面出不来了.可笑可笑 原帖由 诛心见性 于 2007/4/3 21:03 发表
楼主极具慧根!实乃中医之福!
这个脉,其实就是气血盛衰,什麽是浮脉?气有余嘛.为什麽数?精血不足嘛.精血如果充足,脉是不会快的.为什麽呢?这个精血属阴,阴性静嘛.
后世古人,为了我们学习方便,才化简为繁,详细陈明 ...
很受启发，谢先生。 原帖由 诛心见性 于 2007/4/3 21:03 发表
为什麽数?精血不足嘛.精血如果充足,脉是不会快的.为什麽呢?这个精血属阴,阴性静嘛.
...
又一想有些糊涂了，精血充足的也可出现数脉。 差別是大數、浮數，或細數。
[ 本帖最后由 海韻 于 2007/4/4 09:54 编辑 ] 原帖由 zxsunzh 于 2007/3/31 20:02 发表
不知道这样的思路对否！！
我是还是一个大二的中医学生，前几天看黄帝内经时突然有一种对中医的看法，不知道是否正确！！！
比如拿脉学来说，老师和医生每次把脉的时候都首先看你是什么脉象，然后在结合其他诊断来辩证，但是我就是在想医家所定的脉名只是相对于我们学习的时候便于理解和掌握，但我想其实把脉的时候就是感受它的气血盛衰，假如你把脉的时候首先看他是什么脉名，然后在去想这个脉名有什么特征和功能之类的，我就感觉这一环节就会把疾病想像得有点扭曲了，这一环节就像中介一样，在中间又改变了一些。。。
我只是这样想其实中医所定的名只是拿来参考一下，到最终还要回归到气血阴阳上，而且我感觉到神圣的东西是不能把他定名的，因为你的思想有多远就能想多远，就像老子所说的“一生二，二生三，三生万物”一样！！假如给他定义了就把这些东西给框架起来，就不能有多大的提高。。。。
語言和文字，
是人類思想交流的工具，給脈象定名，也僅僅是為了交流方便、協同工作而已。
當然，由每個人的感受能力和表達能力不同，定名已有差異，訊息的流通中又有另一重差異。
解決的惟一辦法是多參商、多協同，以期同步。
再有不統一的剩餘微小差別，只能交給「小心謹慎」了 ... ...
生命之學，不能不慎！
:)
所以伤寒论中说:
问曰：脉何以知气血脏腑之诊也？师曰：脉乃气血先见，气血有盛衰，脏腑有偏胜。气血俱盛，脉阴阳俱盛；气血俱衰，脉阴阳俱衰。气独胜者，则脉强；血独盛者，则脉滑；气偏衰者，则脉微；血偏衰者，则脉涩；气血和者，则脉缓；气血平者，则脉平；气血乱者，则脉乱；气血脱者，则脉绝；阳迫气血，则脉数；阴阻气血，则脉迟；若感于邪，气血扰动，脉随变化，变化无穷，气血使之；病变百端，本原别之；欲知病源，当凭脉变；欲知病变，先揣其本，本之不齐，在人体躬，相体以诊，病无遁情。 文字只是交流的工具,有时思想里面的东西未必能完美地用文字描述出来,千万不能陷进文字中去.佛教六祖慧能就不识字,但他却对金刚经领悟非常深. 先辨阴阳 的确是好办法
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