事关大局---真阳元气与元阴
望交流阳为用，阴为体，阳生阴长，阳杀阴藏，故天地只赖此真阳元气而生，用于医，阳为阳气，阴为人体。故阳气盛，人体健。并非有一阴气对立生也！所谓阴者，乃阳气退守含藏之状态！不知有同意否？以此观之，养阴药并非滋养元阴，而是帮助阳气退守之势！何来元阴之存在！？
[ Last edited by 愚然可化 on 2006/6/3 at 01:24 ] 聪明！孺子可教。理解正确。 如果在下说得是对的话，那么滋阴之说就是错了吧？
比如桂附地黄丸，里面的六味丸应该是帮助桂附近入体内，免得寒气格阳于外，因为六味与寒凉同气相求，收引相火。但是对正常人来说，吃此药，怎能滋补呢？望高人教我。这是最基本的问题，也是最重要的阿 这篇文章还是承认有一个元阴和元阳对立，但是说阳主阴从，在临床上还是重阳。这和认为没有元阴的人在临床上几乎没有差别，因为后者加凉药不是为了养阴，而是为了收敛。大家看看，不同的理论，同样的做法，这对于钻研医理是个巨大的瓶颈！能不能这样想，天为阳，地为阴，大地含藏，地中也积蓄了阳气，犹如人体，肾中藏精。此精仍然是元阳的储备，就像煤，石油。地球发热，一定是能源过度开发，应该敛藏。这和补充凉药有什么关系呢？凉药只会消耗热量去温煦他。
桂附地黄丸究竟能不能自补〉？在元阴不存在的理论下，其中的凉药有什么用？ 或许，有人说那个凉药是避免寒气格阳，现在刘力红使用加大甘草的量，用土传温，就像埋在土中的红薯不被烤焦一样，人体就像红薯，这样就不会被辛热所伤。望高人指点！！ 桂附地黄丸对于相火外越，即龙雷之火应该很有效。
从石头希迁的参同契来看，阴阳应该是一个东西，是一体两面的吧？
参同契石头希迁
竺土大仙心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌咸醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。 本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相对，比如前后步。
“明暗各相对，比如前后步”就是这个意思吧？没有前步就没有后步，所以不能说有一个前步和一个后步。 正读郑钦安的书，有新体会再交流
中医万万不可重方轻理 共勉之 擅补阳者，必阴中求阳。桂附丸中大量的水中配合少量的火气，使水火济济。水气下降，火气上升，一升一降。水气冷，火气热。中医就讲个中。不左不右。有病是气有偏，使之不偏。
我个人认为，八味地黄是上品，可用于滋补。
近来药厂改了仲景原方的部分内容，我再次认为不是很妥
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