太阳春雨生之论
常言道：“万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮”。人体与天体是相同的，天体有太阳，人体也有太阳，人体太阳与天体太阳都是先天永恒的，没有盛衰，任何一种力量都不能对其进行调节，所谓阳虚，只不过是在天之邪挡住了太阳的光芒而已。如果天上的太阳被乌云挡住，大地就会生湿，生寒，生热。人也一样。对这类寒湿用火烤就如同用姜附散寒一样是没用的，对这类火用水灭就如同用石膏地黄养阴清热一样也是没用的，唯一的办法就是就是驱散乌云让太阳出来，太阳一出来，寒湿得散，郁火得熄。《伤寒杂病论》序曰：“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源”，就是说万病之源皆伤寒，久治误治则成为慢性伤寒。艾滋病，白血病，糖尿病，癌症，以及各种久治不愈之疑难怪病，均为慢性伤寒，没有伤寒焉有杂病。《难经》云：“伤寒有五”，何止是五，由于西药的盛行，国人认贼作父，如今已是无处不伤寒了。太阳中风并非只是阳浮而阴弱，海洛因燃烧所产生的气体就不能视为是一种风中于太阳吗，婴幼儿没有七情，父母康健，如果不是太阳中风怎么会得白血病呢，是因为在娘胎里就已经中风了，艾滋病，非典等通过各种渠道传染的疾病，只不过是风中于太阳的多种表现形式罢了，癌细胞不是外来的，是人体本来就有的，没有合适的环境，癌细胞是不会生长的，是太阳中风改变了人体内的生态环境，形成了癌细胞生长所需的环境，因此，癌细胞就会迅速长成肿瘤。白血病是太阳中风，是外风中于太阳，属外伤寒；脑血管意外也是太阳中风，是内风中于太阳，属内伤寒。伤寒不论内外，伤寒之法可以通治。
“道法自然”。你能看见什么就看什么，看不见的东西就不要通过各种设备去看，有些问题看见了又能怎么样呢？人体内的变化看不见，可天体的变化却能看得清清楚楚。生气通天，看大天就可以知小天。歧黄时代没有飞船也上不了太空，可歧黄却看见大地不是在下面 而是在人的下面，在太空之中，受大气的举托。太阳中风，也可叫太阳中邪，客邪在人体中间形成一块乌云，挡住了人体内太阳的光芒。乌云的上面，阳浮而阴弱；乌云的下面，阴冷而寒湿。这就是所谓的上焦火下焦寒，此刻，如果用石膏清其热则助其寒，如果用附子温其寒则助热，如果石膏附子并用则热其热而寒其寒，很无奈。乌云不散，心肺被蒸，脾肾受冻，因此，骨髓不能造血，胰岛不能生素，癌细胞迅速生长，细菌病毒到处泛滥，人体环境彻底被颠覆，其结果是：“白露不下，交通不表，名木多死，未秧绝灭”。
《内经》云：“阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明”。太阳乃先天真火，温暖而不燥烈，为天地之始。《内经》云：“人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死”，既然为热则必伤阴，春雨乃后天真水滋润而不成灾，为万物之母。《难经》云：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病”。《伤寒论》并非只论“寒”，伤寒也并非只有外感，内伤也可生寒，如：暴怒，绝望，不善良的思想活动均可改变人体内的生态环境而生寒，此等所为之病可称为“内伤寒”。《伤寒杂病论》乃圣人所作，那些所谓的绝症在《伤寒杂病论》中都能得到完美的解释与彻底的治疗。因此，《伤寒杂病论》就是太阳，《伤寒杂病论》就是春雨，慢性伤寒患者就是春天里的秧苗，如果能得到太阳的温暖，春雨的滋润则生机无限。《素问》云：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳”。又云“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱”。又云：“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度”。又云：“不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”。太阳永恒，地球可修，阳气无补，阴气可调，以阴调阳，阴平阳秘，其病乃治也。 Originally posted by 霜中菊 at 2007/1/14 18:41:
…这就是所谓的上焦火下焦寒，此刻，如果用石膏清其热则助其寒，如果用附子温其寒则助热，如果石膏附子并用则热其热而寒其寒，很无奈。...
最近看李可的书，其中对上焦火下焦寒，他用热药凉服法，名曰“偷渡上焦”，即暖下焦，又可免上焦热上加热。 霜中菊真乃高人也，心向往之。 刘力红在《思考中医》中说这种上焦火下焦寒是因为中土板结，应该松土。 这松土怎么才能拔云雾见天日,这用善思想来见天日太消极,是否考虑用轻清之药达肺使乌云变为雨露,待得天日一见,再用姜附呢?
我所知药物太少,连处方都还得翻书来对照,哪位指点一下呢?
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