我是如何让经典诵读纳入现行体制的（续）
2006年10月11日，我终于见到了仰慕已久的王财贵教授，我的读经教学掀开了新的一页。面对王教授的谦和与博学，聆听各位同道的真知灼见，我更愿作为一名忠实的听众，一个恭顺的仆人。我并非妄自菲薄，而是出于对经典的崇敬和各位同道的崇拜。和王教授朝夕相处三天三夜，受益胜读十年书。王教授给予我知识，给予我鼓励，给予我理解，给予我肯定，给予我支持，给予我勇气，给予我博大深邃的民族精神，我满载而归。归途中，正如小筛子所言，茅塞顿开，灵感凸现。想出了几种提高读经效率的几个办法，早读60分，听录音或教师领读学生跟读十遍，以达到认读正音、明确语音停顿之目的；下午90分，运用快读法或一气呵成法师生齐诵100遍后，检查学生的背诵情况。所谓快读法，即加快读经的速度，越快越好，以吐字发音清晰为底线。所谓一气呵成法，即一口气读完一个约30个字的段落后，再换气读另一段落。此起彼伏，循环往复。以此完成每天论语一百的诵读任务。实验过程中，每120字作为每天的诵读单位。
回到学校，立即试验，很成功。不但提高了效率而且满足了一部分早慧孩子的读经兴趣。
读经教学开始了，因为公办学校体制的缘故，我总感觉读经有点“名不正言不顺”，很担心因为我的失误，影响了经典教育在公办学校的普及和推广，毕竟大陆的义务教育学校涉及面太广了。我一直在为我的经典诵读纳入机制而思考。也是一个偶然的机会，我想起了半年前我区教研室的下发的“参与中央教科所《传统文化和语文教学》课题实验的通知”，于是在网上搜索有关信息，竟然发现了课题组副组长姜心悦老师的联系方式jxy6879@126.com，我如获至宝，当即发信：
姜老师您好：
我是山东出版集团希望小学的一名语文教师，新学期以来，致力于传统文化经典诵读而乐此不疲，我始终坚信，经典诵读是解决语文教学“少慢差费”的必由之路。传统的直觉式教学必将在新课改中重放异彩。近来欣闻中央教科所组织实施《传统文化和语文教学》课题实验研究，经过论证，我校已具备实验该课题的基本条件，特提出申报申请。
如何申报该课题？具体要求由哪些？敬请姜老师指教、支持、帮助，使我校如愿参与《传统文化和语文教学》子课题的实验和研究。不胜感激。
我们起步虽晚，但有信心在第一实验循环中取得令人满意的实验效果。
庆幸的是，姜老师给了我一个满意的答复：
吴老师您好：
我是课题组的副秘书长何莲，负责山东地区的课题工作。姜老师将您的信转给我。
莱芜市的莱城区是我们这个课题的实验基地，我已和莱城区的王化兰主任通过电话。同意你们学校加入他们基地。现将申报表发过去，学校填好，到区教研室盖章后，邮到威海第九信箱《传统文化与语文教学》课题组何莲收。邮编 264200手机：13173406887
相信你们能迎头赶上，早出成果。
中央教科所《传统文化与语文教学》课题组何 莲
我立即向学校汇报，连夜起草申报表，毫不迟疑的确定了子课题：经典诵读在语文教学中的地位和作用。目标是“继承和创新传统直觉式语文教学。
课题组再次给予肯定。
吴老师：
您好！
收到了你们的申报和电子邮件。经课题组特别研究认为，虽然你们学校规模不大，但你们有对弘扬传统文化的热情和坚定的信念，相信你们能够搞好这项国家级课题。因此特别批准你校挂中央教科所课题牌匾。
课题组通知用电子邮发给你，收到后即可根据要求办理手续。
此致！
何 莲
当我发出320元的申报费、审批费、材料费后，我的心和“两个铁球同时落地”。读经教学终于有政策保障了。我可以“胆大妄为”了。哈哈！
紧接着，学校迎接了一连串的管理现场会和教学视导检查，因为国学启蒙特色办学这个课题能给各级领导加分的缘故，领导们很是欢欣。镇区校领导表现出了前所未有的支持。我随喜转赠给他们几本《弟子规》《学庸论语》。他们同样有如获至宝的感觉。他们也同样为自己的孩子接受不到经典教育而困惑啊。可是为了手中的公职工作不得已而为之罢了。
就这样，我的读经教学驶入了快车道，但我还以为进度太慢。
平日里，因为工作事务缠身耽误正常的读经教学时间，常常是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”心中一种强烈的负罪感油然而生。何颜面见江东父老？我常常如是质问自己。
好在政府的检查比较注重形式，也较集中。读经计划稳步推进，今天读到“子路第十三”了。
谨以此文献给一直关心帮助我的季谦先生！
衷心感谢各位同道的鼓励！ 我关心这个“快读法”——“加快读经的速度，越快越好”，希望听到一段时间后的综合效果评估。 “快读法”——“加快读经的速度，越快越好”，
------与疯狂英语有点相似啊-----疯狂经典?
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