访废除中医发起人:不能用爱国旗号掩盖中医谬误
我只请他们回答两三个问题：中医学院的校医院是以中医药为主，还是西医药为主？中医学院的师生病了，首选西医诊治还是中医诊治？当你或者你的亲人必须手术时，你有勇气接受中医的“针刺麻醉”吗？-本刊记者 尼克 发自长沙
2006年初，张功耀对即将发表的《告别中医中药》的预期相当保守，只希望它是篇合格的学术论文。
事实上，中西医之争在学界是个长热话题，一个中医师和一个西医师坐在一起，最可能的话题便是中医到底会不会死，或者会怎么死。
但事态的发展超出他的预期，他毫无准备地成为公众人物。
官方否定性的表态后，张功耀不承认自己失败了。恰恰相反，他认为真正的辩论刚刚开始，中医药继续寄生在国家体制还是回归民间，并不是他辩论的重点。
他言词激烈，火药味十足，批驳中医药的思维方式和诊断习惯，他要“听到在科学的鞭挞下，中国传统医学糟粕的坍塌声”，还要探究那些似是而非的民族自豪感因何而来。在看个究竟之前，他说自己誓不罢休，的确有点“神经病”和“走火入魔”。
但如果我们意识到，对科学的选择和信仰，不仅仅是他的学术志趣，也是他切身的回忆，也许我们能理解他的偏执或执着。
废除中医发起人张功耀 潇湘晨报图
潇湘晨报图
面目狰狞的科学自大狂？
毫无准备地成为舆论焦点后，张功耀开始思考“告别中医中药”这个纯学术问题，何以如此吸引大众的注意。他的答案是，首先它人命关天，关乎每个人的切身利益；其次，它是科学和玄学的对立。
“我可以负责地说，中医既不是什么积极的文化，更不是什么科学，甚至还不够格称‘伪科学’，而是中国古代落第文人，利用人们‘病急乱投医’的心理而刻意做成的骗局”；“中医一直标榜为‘仁术’，可是这种‘仁术’并没有表现出多少仁爱特征。一、装腔作势，欺骗患者；二、推行异物、污物、毒物入‘药’，坑害患者；三、以严格的‘奇方’追求‘奇效’为难患者，为无效施治开脱责任。”
张功耀态度坚决地从中医药出走。事实上，张功耀曾经对中医抱有浓厚的兴趣，从1972年高中毕业到1978年上大学，张功耀当过6年的乡村郎中。中医古籍满足了16岁张功耀旺盛的求知欲，而收入虽微薄，也还可以解决生计。他不会针灸，甚至不会脉诊，凭着两本借来的《汤头歌》和《药性歌括400味》妙手回春。
6年里，张功耀学会了中医的江湖口吻，学会了“凉血”、“泻下”、“胃腑热积”这些术语，但是连他自己也无法明辨这些虚玄术语的确切含义。从事科学史研究后，张功耀意识到，中医连基本的概念清晰都谈不上。
6年后，张功耀成了湖南大学政治理论专业的一名学生。
日后对中医药的叛道，和这时候科学出现在他的生活里有着直接的关系。对于他，甚至他这代人来说，确定对科学的信仰，并非是他们了解了多少的科学知识，而是这些曾经的领袖主张的坚定实践者，急于走出盲目的信仰。
恰巧这时候，科学展示出它难以拒绝的魅力。张功耀现在还记得1978年，大学第一年的一天，他走在大学的操场上，广播里传来“实践是检验真理的惟一标准”。在当乡村郎中时，作为当地有名的才子，张功耀还身兼大队的广播员。那天回到宿舍，张功耀对下铺的兄弟说，如果他现在还是大队的广播员，他一定要用最纯正的湖南郴州地瓜腔播它一百遍。
这是张功耀自己的政治学第一课，之前，的的确确，他认为政治学就是读《红旗》杂志，看《人民日报》，写思想汇报。
张功耀拍着胸脯说，从大学第一天到研究生毕业，他绝对没有旷过一节课。他用这句话来教育他带的一个博士生，这位学生因酷爱电子游戏耽误了博士论文写作时间。本科4年，张功耀确立了两条信念，一是追回被耽搁的6年，绝对不旷一节课，二是西方文明的关键是科学，国家强盛的根本在于是否尊重科学。他甚至认定，科学的精神在于抛除成见，服从客观规律；年轻人经过科学训练，可以养成忠诚、公正等美德。
早熟的张功耀已经开始为四年后的毕业谋划出路了。他认为研究农村经济是个不错的选择。在研究包产到户的历史时他发现，农民自留地的产量高于公地的产量，甚至是后者的两到三倍，他纳闷为什么在近30年的时间里，我们拜服于玄妙的“共产”主张，而无视这一客观事实，造成饿死千万人的悲剧。
他从拮据的经济来源里划出一部分，订阅了《中国统计》，想用两年时间，写一篇论文，完成对农村经济的量化研究，结果被泼了一头冷水。
首先，他不知道其中的“中部地区”、“西部地区”到底包括哪些省份，既不确定也不规范，其次，他发现上面的数据完全没有逻辑，是为了迎合积极的结论而生造出来的。他愤怒于无法实证检验的虚假繁荣，并开始对盛产好消息、自圆其说的传统文化有了提防之心。从此落下习惯，不相信任何官方统计数字。
你到底爱不爱国？
和任何一个把科学确立为信仰的人一样，张功耀对实证和逻辑有着偏执的喜好。但是，他发现，这两者都不是我们文化的特征。20多岁的张功耀发现，中国人确实没有多少推理、方法论方面的知识遗产。
他还发现，我们习惯于求教历史，捆绑祖宗，而不首先验证历史的真伪。否则，会被说成是缺乏基本的历史自豪感，甚至是数典忘祖。他反问说，那些空洞无物的“道理”害苦了多少中国人？
这些从大量阅读中获取的直观感受，注定了张功耀日后在学术世界里离家出走，飘洋过海。这和他现在的公众形象是吻合的，“中华民族的不肖子孙”，“面目狰狞的科学自大狂”。
——“一直有人吹嘘‘针灸可以让一个植物人苏醒’。这个个案有效不能算是对针灸的实践检验。只有当下一个相同的植物人，也能用这样中医所使用的针灸方法复活，才能说这种针灸方法得到了实践的检验。可是，至今几乎所有中医界的诊断标准和治疗方法，都不能接受‘下一个’相同病历的检验。怎么能说，中医药疗效的检验是充分的呢？”
在自己家几平米的书房里，张功耀历数他前面的敌人。在他看来，他的观点在科学上是完全站得住脚的。他的最大的敌人，并非是科学上的争议，而是中国人“很有点莫名其妙的民族情感”，他们的爱恨并非基于事实，而是源于习惯、传统，冥顽不化，而科学的方法和性质，仍是公众所未能充分理解的。
张功耀说自己是坚定的爱国者，但反对打着爱国的旗号营私舞弊，把爱国变成挡箭牌和避难所。
也许，即使限定在科学里，张功耀对中医药的批判也有失偏颇。或许长时间沉浸书房的缘故，他太习惯于从典籍和理论里寻找答案了。至少，他没有拿出足够的证据说明，中医这个在他看来顷刻坍塌的老古董，为什么能存活千年，并在历史长河里发挥了实际作用。
他也不能肯定，随着科学视角的扩展，是否会有一天，中医能在其中找到容身之地。这些是他彻底告别的硬伤。
但基于中医积病深重的现实，离刮痧、拔火罐，望闻问切、阴阳调和越来越远时，无论如何，我们要关注这些真诚的、勇敢的出走者。
让中医药回归民间
人物周刊：你如何评价自己在这场“废除中医药”论战中的角色？你激进的态度是基于科学，还是出于其他的考虑，比如为了吸引注意，引起反响？简单说明中医的思维方式和诊断习惯。
张功耀：我的观点并不激进。“存废之争”是个老话题。离大陆读者最近的关于废除中医的文章，是1934年8月傅斯年的《再论所谓“国医”》，算起来，这个话题已经72年没有人正式提及了。
五四、军阀混战、抗日、解放战争、土改、大跃进、破四旧、文革，民不聊生的历史，没有留出多少时间让中国人真正思考：到底什么是中医药？应该如何看待中医药？
现在，我认为时机成熟了。我们经常说，中医药历史悠久，为中国人的诊病疗疾做出了巨大的贡献，但是科学史的学者很清楚，中医药在整个世界科学史上是最没有地位的，连一章都写不满。
我所说的告别中医药，不是对中医药破四旧，不是把中医药扫地出门，而是让它退出国家医疗体制，回归民间。
有几点是明确的，中医药不能继续作为主流医学存在；中医药的存在不得占用我国的医学和科学资源；中医药的思想和方法，尤其是《黄帝内经》和《扁鹊难经》所宣扬的那一套必须彻底根除；在无伤害原则下，保留中医药作为应急选择(没有西医时)和最后选择(西医确定无能为力时)。
简单地说，中医用感觉证明真理，用直觉判断外部世界，用玄秘造作躲避经验的检验，是奇怪的“美学”。什么叫“补气”？什么叫“心”？中医里的“命门”，少说有7个说法。它们不能还原到实践领域理解，又竭力冒充科学。
人物周刊：你是否怀疑过自己在这个问题上的发言能力？如何回应卫护中医者对你的评价：无知者无畏？
张功耀：我的学术方向是科学思想史。我得说明一下，我公开发表的这些观点，并不是头脑发热，而是我多年研究思考的结果。我可以谈论相对论的哲学问题，出版了《相对论革命》，为什么不可以谈论医学哲学和医学社会学问题呢？我本人从1973年开始学习中医，我妻子是5年制中医学院本科毕业生。我从八十年代早期开始阅读中医著作，是有充分的资格和信心讨论中医问题的。
恐怕我真是如他们所说的“无知”。他们说中医是“国粹”，我不晓得，中医为什么是“国粹”。1879年，俞樾先生发表《废医论》时，没有人把中医叫“国粹”，二三十年代的“护医”和“废医”的论战，也没有人这样肉麻。迄今为止，把“中医”标榜为“国粹”的人并没有对“中医是国粹”作出过有说服力的论证。他们说《黄帝内经》“博大精深”，属于“超科学”，但是令人遗憾的，这是本成书过程和思想都十分混乱的伪书。实话说，讨论这么久，没有一个护医者的言论对我有过启发和裨益。他们还没有理解实质问题。
我不喜欢恶意的谩骂，也不需要廉价的支持。你可以说我的缺点是固执，也可以说我的优点是执着。我是个学者，希望透过表象、态度和简单的立场，面对真问题。
中医学院的师生病了，一般首选西医诊治还是中医诊治？
人物周刊：如何评价护医者们的护医水平？如何理解他们的护医目的？
张功耀：如果他们不愿意面对真问题，那我只请他们回答两三个问题：中医学院的校医院是以中医中药为主还是西医西药为主？中医学院的师生病了，一般首选西医诊治还是中医诊治？当你或者你的亲人必须手术时，你有勇气接受中医的“针刺麻醉”吗？西医医生会把治疗方法和免疫方法向全世界公布，中药医生有勇气把它解决的“疑难杂症”、“慢性病”向全世界公布，接受医学界的临床检验吗？然后请他们坦诚地回答，这些现象背后的逻辑是什么。
查中国的学术史，几乎所有的歪门邪说(除古代医家外，还有阴阳家，神仙道术等等)，都热衷于捆绑祖宗，通过和传统、祖宗的捆绑，图谋自己的“话语霸权”，或者把自身的脆弱嫁接在祖宗身上，把自己的无能为力说成是祖宗和外部的不作为。这是荣耀祖宗还是亵渎祖宗？你不觉得累，祖宗还觉得累呢。
欧洲的医学史首先是个人的医学史。惟独我们把中医药说成是祖宗的、民族的瑰宝。我们的历史是蔑视个性的历史。《黄帝内经》是谁写的，不晓得，如果有个具体的作者，我便批评这个具体的作者，但没有。他们说，这个作者是我们的祖宗，我不就成了不肖子孙了吗？你不去求真可以，但要允许我去。爱因斯坦不是说过吗，什么是时间和空间，大家都清楚了，唯独我不清楚，所有我要去查证一下。我不是爱因斯坦，这个荣誉属于二三十年代那场争论中的清醒者。
我曾经说过，越是祖传秘方、宫廷秘方，潜在的危险越大。如果皇帝真吃过，那还好，我是第二个试验动物，如果皇帝没吃过，那我就是第一个试验动物，这是多大的危险！宫廷秘方的安全性、有效性都没有确证，怎么是可靠的呢？人物周刊：据说因为你的“告别宣言”，湖南省拨款500万给省中医研究所？
张功耀：不好评价，但理解他们的举措。写“告别宣言”的人出在湖南，大概他们觉得教育无方吧。但我估计，500万保卫不了湖南中医。上世纪50年代来，我们采取了多少保卫中医的措施，但结果还是不理想。
客观地说，我国为了发展中医，算是已经竭尽了全力，但还是没有阻止中医的衰落。我们要勇于承认，中医的问题，不是保卫不保卫的问题，是中医自身思想、方法、观念落后，必被淘汰的问题。现在的中医院，已经名不符实了，中医院里的西医项目已经大大超出中医，为什么大家不愿意瞧瞧这个活生生的现实呢？
人物周刊：你如何确定：“中医的内部改良”已经失败、“中医的科学化”之路走不通？科学化的结果是改良了中医，还是加速了死亡？
张功耀：“中医内部改良”，首先概念指称要明确。但迄今为止，没有任何中医的概念达到这个最最起码的要求。
“肝”明明在人的身上，但《黄帝内经》里说，“肝”有在天、在地、在人之别。在天可以为玄，在地可以为道，在地又可以为化，如此，“肝”的指称究竟是什么？日常经验里明明白白的“肝”，经过中医理论家的造作后，变成模棱两可。让人不懂是他们的手段，你不懂，他们就可以懂了，而且是什么都懂。这就可以骗钱了。至于他们懂什么，你就不要追问了。这就是中医师父们至今不敢在科学层面上讨论问题的奥秘所在。
有必要提醒的，是我国对“中医科学化”所导致的后果缺乏清醒的估计，诸多事实被掩盖和隐瞒。明明是境外打击的非法中草药，国内却还在进行“墙内开花墙外红”的欺骗性渲染。所有我们已经尝试过的中医科学化方法，没有一项是成功的。或者说，中医越要科学化，暴露的缺点就越多。
我赞成保卫本民族的文化，但是科学是有普遍性的。为什么我们要拒绝医学和世界的融合呢？所有国家的土著医学都可以在体制外生存，为什么我们的就一定要放在体制的摇篮里呢？我们用于医疗改革的时间和机会已经不是太多，不要再纠缠下去，否则问题只会越来越多。我建议一步到位，让它回归民间，不要搞什么过渡。
人物周刊：你如何看扁鹊、李时珍等医学名家，以及《本草纲目》等医学名著？你对中医药的看法是否矫枉过正？
张功耀：可以肯定地说，《黄帝内经》、《神农本草经》、《扁鹊难经》都是伪书。遗憾的是，我所看到的国内研究医学典籍的学者，都是单纯注释，没有一个采取批判态度，有的只是囫囵吞枣，食古不化。
很多搞科学技术史的人说，宋应星是伟大的发明家。宋应星发明了什么？什么也没发明。《天工开物》是总结，是对前人经验的求和，不是创新，所以，充其量，宋应星是伟大的发明著作家。晋代的皇甫谧，一辈子没有扎过一次针，没有任何的临床经验，但是我们说他是针灸的集大成者，著有《针灸甲乙经》，他的书居然指导其后一千多年的针灸实践。把没有任何实践根据的伪书，当作金科玉律，是很可悲的。
又比如，严格地说，四大发明只是技术经验，并不是科学发明。我们心目中的这些大师、大家、大作，在实证和逻辑的鞭挞下，有多少是名副其实的呢？所以，他们说我是民族虚无主义，也可能是，但我的的确确是历史唯物主义。
今日中医的高等教育就是两个字：害人
人物周刊：如何评价今日的中医高等教育？对现在的中医学院在校学生有何建议？
张功耀：中医究竟衰落到什么程度？中医学院的师生、中医医院的医生，比我们这些局外人更清楚。有一点是很明确的，中医学院的师生一直首选西医看病。另有资料表明，现在县级的中医院，40%的基本工资都发不出，更谈不上奖金。一个年轻人，应该慎重选择职业。中医药充其量只是应急选择，绝对不可能替代科学医学。
我的建议，是把中医学院并入医学院。我只是个普通的大学老师，既不搞中医，也不搞西医，更不是为西医开高价药造舆论。我不但价值中立，也利益中立。我讨论中医，纯粹是“损人不利己”。我也曾对中医药抱有浓厚的兴趣，但自从从事科学史研究后，便对它丧失了兴趣和信心。(中医学院的学生)应该多学些科学医学，或者考研究生，换掉中医药这身服饰。
今日中医的高等教育就是两个字：害人。中医没有确定性，100个医生有100个不同的辨证，开200个不同的药方。对于相同的疾病，相同的中医昨天开的方子，和今天开的方子都可能不同。没有高度普遍性，可以观察，可以研究，也可以个别传授，但不可以进行普遍性的学校教育。
我们办那么多的中医学院，本身就是严重错误。积累了相当多的社会问题，连中医学院的博士都就业困难。
人物周刊：你和二三十年代傅斯年、丁文江们对中医的批判有何区别，你如何看当时政府和现在政府的回应？
张功耀：废除中医药最好的时机是19世纪80年代。那时候，皇帝理解，百姓支持，中医界也接受，中国人也第一次看到西医的神奇。可以设想，如果我们从19世纪80年代，或者更早，就紧跟世界科学医学的发展，集中有限的资源发展科学医学，现在可能就不存在中西医之争了，也不会出现中医遭遇西医的尴尬，医疗卫生状况可能也比现在好得多。
建国后，把中医纳入国家体制，大概是没有办法的办法。但现在看来，这是没有办法的办法，积累了相当多的问题。一些问题制度化了，一直挤占着大量的人力、物力、财力、政策资源甚至法律资源。为中医的基本概念(如“经络”、“穴位”、“脏腑”等)，为“祖传秘方”、“针刺麻醉”等砸资金，动资源，可是收效甚微，有的甚至完全没有效果。
中医本不需要医院，办什么中医院？中医本就是土著医术，没有普遍可教学的内容，却办了那么多的中医药大学。为了资源的合理利用，我们必须采取措施让中医退出国家体制。我们医疗卫生资源的浪费是相当惊人的，为了子虚乌有的“经络”二字，已经付出了不下20亿人民币了。为了这个毫无医学和生理学价值的概念投巨资，我们的官员居然连眼都不眨一下。
鲁迅先生指责中医是“有意或无意的骗子”。中医带给社会的不安全感是十分明显的。这样严重的医学问题，放在国家医疗体制内，糟粕和精华全部在国家的名义下并行运转，而实际上，国家也不可能对他们进行标准化管理。
我理解有关部门对我的看法的回应，理解他们的苦衷。需要他们安抚的，肯定不是学者。作为一个学者，我只面对真理说话。但我也很想知道，当他们不再是站在记者招待会上回答问题时，私底下，他们是如何看待中医药的层层病症的？
人物周刊：科学是否能完全解释中医？是否科学滥用霸权？
张功耀：有种说法：西医解决不了的，中医可以解决，所以西医叫科学，中医叫“超科学”。但是西医解决不了的，中医是不是解决了，不得而知。中医不接受西医的检验标准，认为自己已经是“超科学”了。
据我所知，国际上，“超科学”是个贬义词，意思是利用科学恶搞、宣扬神秘主义，和伪科学是同义词。他们说中医不属于科学这个系统，但它该是什么系统呢？一堆杂乱无章的组合？
我们国家的其他行业都陆续接受了国际标准，但就是人命关天的医学不接受国家标准，不接受国际上标准的因果检验方式。现在的中医界热衷鼓吹个案有效，但医学追求的是确定性，是普遍有效。个案有效不能用于临床，普遍有效才能用于临床。更多的，连个案有效都谈不上。
人物周刊：你是否如网友所说的走火入魔？这场论争中，谁是你前面的敌人？
张功耀：我的看法，从科学上讲，道理很简单，很容易说清楚。我前面的敌人，不是科学上的论证，而是我们中国人多少有点莫名其妙的情感世界，我真正的敌人，是谵妄的、无逻辑、无根据的所谓的民族自豪感。
作为一个哲学教授，我必须多说几句。我国的哲学教育是非常悲哀的。它通过以“大批判开路”的方式，否定了西方已经取得的诸多成就，是一种纯情感的、非理性的以“自我”扫荡“非我”的教育方式。
这种教育方式，使我们把学哲学等同于学马列，又把学马列等同于培养爱国主义，然后又把“爱国主义”简单等同于反西方和抗日。严格地说，中国的哲学教育不能算哲学教育，而是意识形态教育，是有害的。
我理解他们的情感世界，要改变他们的无根据的爱和恨，需要时间。一个学者，特别是在公共领域发言的学者，要学会宽容，隐忍，和尊重时间。你要是了解我们中国人剪辫子、废除科举的历史，你大概就很容易同意我的这一看法。
我也注意到了，读我的文章的人越来越多了，每天至少有一千人上我的博客。我已经非常满意了。毕竟隔了70多年没有人说这件事了。一个月不到，便有那么多人想看个究竟，这已经是不小的成就了。
我坚信一点，中医的死亡是必然的，现在是如何让它走得快活一点，是中医的安乐死问题。经常有人问我，你这个搞哲学的怎么批评起医学来了，我回答说，医学医治病人，哲学医治医学。
(根据录音整理，未经受访者审阅) 来源 南方人物周刊
致张功耀之流：这才是学习中医者的主流思想转自81.china.com
致张功耀之流：这才是学习中医者的主流思想转自81.china.com转自81.china.com
在中南大学张功耀、美国医生王澄导演的“废止中医”闹剧中，一个重要的借口是中医药院校在校生对中医学的绝望。《噩梦醒来是早晨（一个中医学院毕业生的觉悟历程）》一文作为重要的论据出现在张功耀的博克上；而就在这场讨论中肉麻地吹嘘“今天照亮这个世界的只有天上的太阳和地上的美国”的王澄医生在《写给中医学院和中医药大学青年学生的一封信 》中则图穷匕见，公然煽动学生制造学潮，搞垮全国的中医药高等教育。种种迹象表明，这场闹剧决不仅仅是对中医学科学性认知与评价那么简单。既然谈到学生，我们不妨看看参与讨论的中医院校学生的看法：转自81.china.com
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“我是某医学院，05级中医系中医专业的在校生，对于张耀功先生的观点，做晚辈的也想在这里说说自己的话。转自81.china.com
中医难学，这是我们都知道的！中医深奥，这是大家共晓的！深奥的，并不说明不科学！转自81.china.com
刚到这个学校，对一切都很陌生，对我们的专业更陌生，但是通过不断的学习，不断地对中医的了解。我深刻地相信：中医可以治病，可以治愈好多病！转自81.china.com
每次在我们随老师的门诊听诊的时候，看到一个个病人从原来的愁眉不展，到后来的喜笑颜开。我们作为中医学学生也感到无比的荣幸，所以在网上看到张耀功先生提出要废除中医，简直不敢相信！中医有几千年的存在并且发展，一定有它的理由，我们这些做学生的都知道这个观点，不知道张耀功先生是怎么想的。转自81.china.com
我们都知道，现在外国人，都有很多像过来学中国的中医，而张先生你作为一个中国人，没有想着要更加努力的放养中国的中医，反而要以自己的失败来否定祖先的公德，我们这些做晚辈的，不知道说您什么好。但愿您可以早日醒悟，知错能改，善莫大焉！让我们中国人共同努力，扎实基础，不断创新，让我们的中医在今后的日子有更高的发展！”。转自81.china.com
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“我是医学院的一名学生，听说张先生也曾学过中医，我对张先生您提出这...... ”转自81.china.com
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“没有不发展的医学，只有不发展的人，你真正了解中医吗，不了解就没有发言权，明白？张先生你确定你了解中医吗！”转自81.china.com
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“百年之后的今天有某些浑身充斥媚外之骨的国人在叫嚣要废弃祖国医学，而也就是我们的比邻韩国却在将中医是为瑰宝，寒心之极，羞愧之至．祖国五千年精华沉淀之精子孙视之却如草芥，汝愧为炎黄后代．汝可知民族的才是世界的．转自81.china.com
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张先生学习中医多年却未的其精，实为我中医同仁之羞耻．我视汝未入中医之门庭，不懂就没有发言权．”转自81.china.com
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有趣的是在全国范围内如排山倒海的反击面前，在卫生部直斥张耀功等人的言行是“闹剧”之后，张功耀退缩了。口口声声他做的一切是在学术范围内的讨论，哀叹“我很累”、“目前已影响了我的正常学术研究”云云。学术范围内的讨论要采取网上签名的方式？简直滑稽。转自81.china.com
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这里要正告张功耀教授及其追随者：张功耀，你是学者，当然知道科学研究孤证不立的道理，为此你反复强调中医治病的“个案不说明问题”，既如此，请问：你拿出一个学中医后悔的例子是否说明问题？这里的中医学子的观点你又如何解释？你收集了万余签名，不用提醒你，反对甚至谩骂你的网友有多少？大概有数十万计了吧。你可以自我安慰：真理有时掌握在少数人手里，然而历史业已证明并将继续证明你因偏见、无知、和人品的低劣而背离真理！转自81.china.com
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再次强调，为你学习中医30余载一无所获深感同情。然而在剑拔弩张、气势汹汹公开鼓吹废止中医之后，又退缩到“我是在学术讨论的范围内提出”，这使人鄙视你的为人——如果你自信真理在握就应当旗帜高张，迎接一切挑战，直至殉道！请问你的勇气何在？你为真理献身的真诚何在？在你博克里无数义正词严的商榷在哪？删除这些商榷岂不是有意要蜕变成将脑袋埋在沙子中的鸵鸟？对立志振兴中医学的晚辈的质问，请回答：你了解中医吗？你了解现代中医吗？你了解具有西医全科医生素质而又纯熟掌握传统中医的理法方药的新一代中医吗？不要摆出一幅揽古今中外于掌中的上帝姿态，这里正告你，在学术上，在科学方法与科学态度上、在人品上你都还差远了！！！
致张功耀之流：这才是学习中医者的主流思想转自81.china.com
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在中南大学张功耀、美国医生王澄导演的“废止中医”闹剧中，一个重要的借口是中医药院校在校生对中医学的绝望。《噩梦醒来是早晨（一个中医学院毕业生的觉悟历程）》一文作为重要的论据出现在张功耀的博克上；而就在这场讨论中肉麻地吹嘘“今天照亮这个世界的只有天上的太阳和地上的美国”的王澄医生在《写给中医学院和中医药大学青年学生的一封信 》中则图穷匕见，公然煽动学生制造学潮，搞垮全国的中医药高等教育。种种迹象表明，这场闹剧决不仅仅是对中医学科学性认知与评价那么简单。既然谈到学生，我们不妨看看参与讨论的中医院校学生的看法：转自81.china.com
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“我是某医学院，05级中医系中医专业的在校生，对于张耀功先生的观点，做晚辈的也想在这里说说自己的话。转自81.china.com
中医难学，这是我们都知道的！中医深奥，这是大家共晓的！深奥的，并不说明不科学！转自81.china.com
刚到这个学校，对一切都很陌生，对我们的专业更陌生，但是通过不断的学习，不断地对中医的了解。我深刻地相信：中医可以治病，可以治愈好多病！转自81.china.com
每次在我们随老师的门诊听诊的时候，看到一个个病人从原来的愁眉不展，到后来的喜笑颜开。我们作为中医学学生也感到无比的荣幸，所以在网上看到张耀功先生提出要废除中医，简直不敢相信！中医有几千年的存在并且发展，一定有它的理由，我们这些做学生的都知道这个观点，不知道张耀功先生是怎么想的。转自81.china.com
我们都知道，现在外国人，都有很多像过来学中国的中医，而张先生你作为一个中国人，没有想着要更加努力的放养中国的中医，反而要以自己的失败来否定祖先的公德，我们这些做晚辈的，不知道说您什么好。但愿您可以早日醒悟，知错能改，善莫大焉！让我们中国人共同努力，扎实基础，不断创新，让我们的中医在今后的日子有更高的发展！”。转自81.china.com
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“我是医学院的一名学生，听说张先生也曾学过中医，我对张先生您提出这...... ”转自81.china.com
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“没有不发展的医学，只有不发展的人，你真正了解中医吗，不了解就没有发言权，明白？张先生你确定你了解中医吗！”转自81.china.com
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“百年之后的今天有某些浑身充斥媚外之骨的国人在叫嚣要废弃祖国医学，而也就是我们的比邻韩国却在将中医是为瑰宝，寒心之极，羞愧之至．祖国五千年精华沉淀之精子孙视之却如草芥，汝愧为炎黄后代．汝可知民族的才是世界的．转自81.china.com
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张先生学习中医多年却未的其精，实为我中医同仁之羞耻．我视汝未入中医之门庭，不懂就没有发言权．”转自81.china.com
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有趣的是在全国范围内如排山倒海的反击面前，在卫生部直斥张耀功等人的言行是“闹剧”之后，张功耀退缩了。口口声声他做的一切是在学术范围内的讨论，哀叹“我很累”、“目前已影响了我的正常学术研究”云云。学术范围内的讨论要采取网上签名的方式？简直滑稽。转自81.china.com
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这里要正告张功耀教授及其追随者：张功耀，你是学者，当然知道科学研究孤证不立的道理，为此你反复强调中医治病的“个案不说明问题”，既如此，请问：你拿出一个学中医后悔的例子是否说明问题？这里的中医学子的观点你又如何解释？你收集了万余签名，不用提醒你，反对甚至谩骂你的网友有多少？大概有数十万计了吧。你可以自我安慰：真理有时掌握在少数人手里，然而历史业已证明并将继续证明你因偏见、无知、和人品的低劣而背离真理！转自81.china.com
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再次强调，为你学习中医30余载一无所获深感同情。然而在剑拔弩张、气势汹汹公开鼓吹废止中医之后，又退缩到“我是在学术讨论的范围内提出”，这使人鄙视你的为人——如果你自信真理在握就应当旗帜高张，迎接一切挑战，直至殉道！请问你的勇气何在？你为真理献身的真诚何在？在你博克里无数义正词严的商榷在哪？删除这些商榷岂不是有意要蜕变成将脑袋埋在沙子中的鸵鸟？对立志振兴中医学的晚辈的质问，请回答：你了解中医吗？你了解现代中医吗？你了解具有西医全科医生素质而又纯熟掌握传统中医的理法方药的新一代中医吗？不要摆出一幅揽古今中外于掌中的上帝姿态，这里正告你，在学术上，在科学方法与科学态度上、在人品上你都还差远了！！！转自81.china.com Originally posted by 智慧若海 at 2006/11/15 09:28:
2006年初，张功耀对即将发表的《告别中医中药》的预期相当保守，只希望它是篇合格的学术论文。
事实上，中西医之争在学界是个长热话题，一个中医师和一个西医师坐在一起，最可能的话题便是中医到底会不会死，或者会怎么死。
但事态的发展超出他的预期，他毫无准备地成为公众人物。
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非也，他没想到是《告别中医中药》发表后，没有多大的反映，就来一个＂网上投票反对中医＂．这决不是没想到成为公众人物，而是有备而来．
[ Last edited by 木鱼儿- on 2006/11/15 at 10:01 ] 本人曾试过上凤凰一虎谈但未能如愿，既然在在这里有所论及做为中医人的我也不能在保持沉默。我的强项就是脉诊可以接受任何的验证可以与现代的诊疗仪器争一长短。我的理论就是在中医理论中演化而来正在与中国中医药出版社的刘观涛老师议出版的问题。那我在加一句我可以接受他的验证他是否可以接受中医的验证呢？ 苍蝇不叮无缝之蛋．现在的中医官方高等教育就是有问题，才给其以口实！民间中医算不算中医？ 狗日的张功耀肯定拿了制药厂的钱了。 不要骂张功耀，它是“史无前例”的大革命的牺牲品，国人治病首选西医是传统文化没落的原因，官方中医和民间中医的差别就是会不会治病，因为张功耀先生没看到会治病的中医，所以就说中医不科学，汪精卫当时也想废除中医，结果中医治好了他的病，废除中医的事也就放下了。
肯定自己不必打倒别人
肯定自己不必打倒别人，肯定西医不必打倒中医，同时也一样，肯定中医也不必打倒西医。如果有人必须要废除一方，那只能说明这个人本身的孤陋寡闻、独断专行，这个人本身不懂得以科学的态度了解事物、分析事物、接受事物。中医、西医都是科学，科学本身并不是真理，它是不断发展并需要纠偏的，就是说科学本身不是这真正的100%正确的，它只是人类（个人）发展（学习）到一个时期认为正确的。
如果有人说科学中的那门学科（学术）100%不正确或100%正确，这不能说明这门学科（学术）是谬误，只能说明这个人对科学的认识已经到头了，已经是纯粹的唯心主义者了，这是一个人的悲哀。 出生的牛犊为何不怕老虎？
因为它不知道老虎的利害。
不知者，无知也
凡是说“读书无用论”的人，肯定没有读过书，或者读书不多
满腹经纶、有真才实学的人，一定会说“知识就是力量”
但是，对于历史文化遗产，的确应该采取批判的态度，即坚持“与时俱进”。个人觉得张功耀的话中也有正确的一面，只是提出废除中医则过于偏激，他的本心也许是要“ 以偏纠偏”吧
张功耀：可以肯定地说，《黄帝内经》、《神农本草经》、《扁鹊难经》都是伪书。遗憾的是，我所看到的国内研究医学典籍的学者，都是单纯注释，没有一个采取批判态度，有的只是囫囵吞枣，食古不化。
所以，希望大家多一些思考，少一些谩骂。百家争鸣总比一枝独秀好。