针道通周天
资料来源：《武当》 作者： 桂亮 本站发表时间： 2008-10-24
古人认为人身本来就是一个小天地，修炼之时法效天地运转，先用阳气冲开百脉。而任督二脉皆归属奇经八脉，俱属阴神，闭而不开，唯神仙以阳气冲开，故能得道，再以我身小天地混融于乾坤大天地，故曰周天。再之，人身以任督二脉，故分大小周天。小周天乃气行周天，大周天乃神运周天。
修炼养生家认为如能完成小周天工夫即能在精力上返老还童，肉体坚固，所以必得长寿，称之为人仙。而最终修炼成功获得高寿者如：南宗张紫阳96岁，石泰137岁，薛道光114岁；北宗张志纯 120岁，王常月159岁，这在当时的环境中已属奇迹，也达到了生命的极限。
医道通于仙道，医道针法与道家修炼理论相通，与中医学理论相互补充。道家修炼最注重先天一气，而先天一气藏于肾中。在丹经《钟吕传道集》中曰：“河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气乃曰河车。”《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》曰：“元气之生，周流乎身，而独于肾府采而用之者，何也? 夫肾府路径，直达气穴黄庭，一也；肾为精府，精至直引精华而用之，二也；周流于他处则难用，至精府而可识，三也；心气透肾意下则直至，采之者易为力，四也。有此四者，故采真阳于肾府耳。中医学《难经》认为：肾两者，非皆肾，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之舍。原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。故肾为藏腑之本，十二经之根，呼吸之本，三焦之原，守邪之神，而人资以为始者。故曰：先天之本在肾。在《素问》“上古天真论”一篇中即讲到人的生长过程与肾气密不可分，并且直接影响人的生长发育，决定了人的整个生命过程。
道家修炼小周天，既将肾中之阳精化为阳气，通过火候逆行任督，归人丹田，便神气合一，补足后天，百病俱无。而任督二脉也一直为医家所注重，祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海，一为阴脉之海。滑伯仁曰：“任督二脉，一源二歧。一行于身之前，一行于身之后。一身有任督犹如天地之子午，可以分，可以合。分之以见阴阳之不离，合之以见浑沦无间。一而二，二而一。”可见人身经脉十二，要以任督二脉为总纲。督脉属阳，行人身腰背。任脉属阴，行人身胸腹，各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。故十二经脉统于任督。因此十二经脉依附于任督二脉，《难经》认为十二正经犹如沟渠，奇经犹如河泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。反之亦然，所以只要运用针法打通任督二脉，其它十二经脉也就自然疏通，并有补十二经气血之不足之功效。
道家修炼小周天，其主要内容为：采、封、炼、止。采，即采先天一气，使其升华的过程；封，即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固；炼，即运火候使其升降运转；止，即河车运转到一定阶段即止。所以只要按照采、封；炼、止四个过程，配以时间、针灸手法，也能完成小周天运行。道家的一切逆向修炼皆在返还之功，任督二脉在经脉中的走向，督脉是由上而下，任脉是由下而上运行，而道家修炼却与之相反，称为河车逆转，因此运用先天一气打通任督二脉，浅而言之能补足后天，百病皆无；深而言之其先天一气最终能点化肉体之后天，使其化为清灵之质，功道备成，即纯阳也。
如何运用针法打通小周天，首先要用针法激发肾中先天一气，飞龙注解桂亮在今年初攻击飞龙之前一直在用激发元气的方法搞针灸体验.今年为了出名给飞龙强加了一个激发元气的罪名.想出名也不致于此.今天其实又来了一个苏州的大老板找我治疗经过几次治疗,患者说了一句实在话令我仰天长笑,原来桂亮的水平连学前班的水平都没有,针了之后什么感觉都没有.难怪桂亮说有效的针法就是霸道针法
其要在于肝肾二经相配合。《内经》云：“肝者，罢极之本，魂之所居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍。此为阳中之少阳，通于春气。”肝属木位居东方，为发生之始，故生血气，又主春之气，阳气之始生也。而肾为元气之根，精神之舍。肝在五行属木，乃肾水之所生，即水生木也，因此取肝肾两经相配，取肝之发生之阳气，辅助肾中先天之气上升，又有补气生血之妙用。再与手法、时间相配合，即能激发先天之气，而先天之气源于先天之精，借命门之火熏蒸而成，在针灸过程中先排尽全身阴邪之气，然后使两肾发烫用激发先天元气的方法来取得点温热感无异于饮鸩止渴,用杀人的方法来救人, 不知道桂亮是否还偷采别人的先天元气则是非常可能的事情一点元阳贯尾闾，穿夹脊，上泥丸，此时六根震动，再运针导引，使其下降，归人丹田封固。此过程一气呵成，所谓气满任督自开，不假有为，水到渠成。至此任督二脉已通，自然已补足后天，重归先天，百病皆无，精满气足，针毕即能自运周天,
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飞龙注解:针灸就能立刻从后天返还先天,你以为是太上老君给你人运功,有如此神效比那些神功大师过犹不及.
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周天本来就在运行,不是要等桂亮针了之后才会通的.不知道各位前辈你们的气血是否在进行周天运行.。
当然以上针法也有其局限性。比如其针法只能按时开穴，并且要选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺，而不能去调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。若想运用针法先补足人体元气，再去导引元气疏通局部经脉，起到治标又治本的效果，尚须用子午流注针法。此针法在临床实践中取得明显疗效。子午流注针法是针灸之术中的一种高级古典针法，小而言之，为针灸的一种配穴方法，大而言之，则根源于五运六气，概括了整个祖国经典医学理论体系于其中，故可喻为“大则弥论宙宇，小则纤悉秋毫”的一种高级针法。在子午流注针法中纳甲法与纳子法互相辉映，使人体十二经脉流注气血与自然界周期现象相配合，达到治病的更好疗效。
运用此针法打通任督二脉，不仅能够治愈顽疾，无病也能益寿延年，也为丹家培元筑基打下扎实的根基。而且越年轻其效越明显。因为年轻，精气神三宝充足，命基坚固，而已婚之人多属亏损之体，三宝不足，命基动摇，因此须先培补肝肾之气，待其元气充足。医道上按仙道，医道是仙道之基础，故有“未学道，先学医，医道同源”之说。而筑基培元之法唯针道最捷，正如《标幽赋》所述“拯救之法，妙用者针”因药补不如食补，食补则不如气补，通过针法来培养激发先天之气，是最高层次的补法，
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泻人先天元气达到发热感实则为桂亮所说的折寿针法,至从今年开始桂亮开始发现错误了攻击蒋维明和飞龙,反过头来说臆断飞龙用激发元气的方法来治病是非常危险的.这叫易涨易退山溪水,易反易覆易桂亮心,这小人之心还想说针道,唉什么民道 什么学风
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也是从后天返回先天之过程，因此针法运用到最高境界即是与丹道相结合达到了针即是道的境界，故曰针道。
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这个应该叫做桂亮气化先元气最高理论之邪道针法.道家针法之奥妙，则非现代学院派所能理解领会的桂亮经常表达他的针法才是针灸的最高境界.李大师当年也说他的F~~L~~G是最高的气功.两者的共性非常相似,前车之鉴我辈当须小心此人.。因为这种丹道针法为桂亮所创,故桂亮自认为是超越古圣先贤,前无古人后无来者的最高针灸师
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因此针灸之法不仅能治愈顽疾，而且对培元筑基皆有最直接显著之效，共最高成就是打通任督二脉，完成炼精化气，为修道者打下扎实的命功基础。
[ 本帖最后由 飞龙 于 2009/9/16 00:34 编辑 ] 探讨交流之解飞龙针法之秘
笔者将飞龙的文章分段黏贴下来，只为读者提供方便一目了然。
一:感应取穴根据感应取穴,到飞龙那里针灸过的也许可以看到,状态好的时候基本不问诊,不望诊,飞龙在诊断时写下穴位,写完之后再到病人身上确认,然后如果有疼痛的时划钩.每次针灸根据病气运行的状态变化,所以很难看到飞龙几次针灸取穴相同,随着经络的通畅,取穴越来越少.
笔者注：感应取穴可以说是飞龙针灸的一大特色了，状态好的时候基本不问诊,不望诊,笔者也相信飞龙也一直保持着良好的状态来治病的。中医治病讲究的是望问闻切，飞龙全凭感应，中医四诊是完全不需要的，实乃中医的一大奇迹和伟大发明。只是笔者有些不明白,飞龙所说“写完之后再到病人身上确认,然后如果有疼痛的时划钩.每次针灸根据病气运行的状态变化,”这一段，到病人身上确认是否属于中医四诊中的问诊，因为如果飞龙不望不问不闻患者，患者怎么进行回答和确认呢？如果不望不问不闻又如何知道病情的变化和发展？笔者原先以为飞龙完全依靠感应来治病，哪知原来还是用针灸来治病。相信读者一看也就明白怎么回事了吧！
二:培元筑基
(1)方面从运用针灸的方法调理脾胃,脾胃为后天之本,脾胃好了吃饭香了,化生气血足了,身体自然健康了.
(2)教练患者练习马步桩,高桩低桩根据不同的情况各自选定.
(3)导引功法培养元气.道家导引功法要求功到自然成,因此导引功没有意念,没有发力,而是神与动作相合,呼吸与动作相合,通过面向南方呼吸吐纳南方之阳气,随导引进入人体,而身上之浊气随导引排出,加之针灸之后经络通畅,在飞龙的帮助下很多人都能很快采纳自然之气,故而能够很快有气感和热流随导引而流动.不少人出现排湿气的现象,最先出现背部太阳经督脉排湿气发热.
(4)基础锻炼,飞龙主张患者不可以被动的靠医师和药物来治疗,还要主动的锻炼,800米跑步每天两次.爬行至少30米.
笔者注：一培元筑基针法现在才想起，其实是不打自招啊！因为在飞龙的文章中之前从未提及培养元气。
飞龙注有贴子的日期为证http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=80218在桂亮攻击飞龙之前其实已经有很多人在我这里针灸就开始练功了,桂亮急于污蔑本人什么话都说得出来.
二培元筑基如果只是简单的调理后天脾胃，也就谈不上培元了。
三从第2.3.4点看来飞龙先生十分注重患者的锻炼，并且主张针灸结合各种锻炼。在《针灸大成》提到灸后调摄法：灸后不可以饮茶，恐解火气；及食恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事、远色欲、平心定气。忌大怒、大劳、大饥、大饱，受热冒寒。至于生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物，使气血畅通，艾火逐出病气，今人多不知恬养，虽灸何益？故因灸而反致害也。徒责灸艾不效，何耶！在吴昆的《针方六集》中“已刺者必勿内勿醉，勿劳勿怒，勿饥勿保，亦所以修人事也”。在《内经》中曾提出“夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使顷移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。”我们通过这些文章的观点，可以得出结论针灸过后是不适合剧烈的运动的，应该平心定气入室静卧来养气。如果让这些患者还要主动的锻炼,800米跑步每天两次当然桂亮认为患者不需要发挥自强意识,只凭桂亮的激发元气的最高针法就可以治好一切疾病,锻炼有害健康.
.爬行至少30米还要站桩等等.真是够折腾人的够累的，剧烈的运动只能影响针灸的疗效，造成身体气机的紊乱，有百害而无一利。
三:阴阳并治病有因阴困于阳而为阳证者(例糖尿病之上消),潜阳阴自足.病有阳困于阴而成阴证者,通其阳气而阳自足.
孤阴不生,独阳不长,在导引七天排出阴邪(痰湿风)之后,而出现阳亢阴不足的现象,即服滋阴药以滋补阴气,阴平阳秘精神乃治.
在用重灸之时亦有暴渴欲饮之现象.
笔者注：从以上来看飞龙除了注重导引，还十分注重灸法。其实对于灸法的运用其实也有许多的讲究，如果误用灸法《内经》曰“灸而过此者，得恶火，则骨枯脉缋”后果是不堪设想的。在《素问•四气调神大论》论云：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”因此笔者认为如果冬天误用灸法，会造成阳气外泄的后果，因为运用灸法必定使皮毛开泄，而使闭藏的阳气受到影响，如果冬天针灸使患者汗流浃背，极大的损伤阳气后果真的是不堪设想啊！在《飞龙针灸日记》302周天针法汗出七日邪气可解一贴中，患者写到“这段时间晚上沉睡后背后一身汙，以前没有过”
如果按桂亮所说身上有邪气,冬天都不能用解表剂驱邪外出,要是张长沙老先生看了都会吐血而亡,何况只出七天汗而矣.
在冬季如果每天睡后汗出，是否属于阳密不固？《类经》真氏曰：“冬气闭藏不密，温暖无霜雪，则来年阳气无力，五谷不登，人身亦是如此，静时纷扰，则动时安能中节？”“肾属水，王于冬，冬失所养，故伤肾，肾伤则肝木失其所生，肝主筋，故当春令而筋病为痿。阳欲藏，故冬不能藏，则阳虚为厥。”在《难经•七十难》：“春夏刺浅，秋冬刺深者。何也？然春夏者，阳气在上，人气随之，故当浅取。秋冬者，阳气在下，人气亦随之，故当深取”。《标幽赋》云“春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。”可见古人早就知道冬天阳气沉而下收藏，刺之深，欲其无不及谨防阳气外泄。因此如果在冬天在针灸过程中如果许多穴位同时运用灸法，可能表面上会暂时疾病得到减轻，但扰乱了阳气会对患者造成长期的影响。
四 何为周天针法,大周天七天循行一周,通大周天者多有感应我在此不必解释,对此问题亦不作答望谅.此处省略若干文字点击查看请其它门派对飞龙有意见之人请勿察看谢谢。
笔者注：对于这一点笔者本不准备多说，只是飞龙打着周天的旗帜鱼目混珠，实在不找边际了。丹道中的大周天称之为炼炁化神，是由有为过渡到无为，化炁为神，使二化一，使元神纯阳可以出景。此大周天阶段，又喻为养胎，盖入十月关大周天功夫，实际即是入定功夫，又何来周天针法及通大周天？大周天七天循行一周，倒是笔者孤陋寡闻，七日关倒是有的。
不过桂亮先生的功夫更厉害,他针完就可以通小周天从后天返还先天,太上老君和如来佛祖都得拜桂亮为师,学习后天返先天之真法,从此天下百姓只要一针就可以长命百岁.下有面桂亮发表在杂志上的原文及链接
附：古人称炼精化炁为初关，十月关称为中关。在初关与中关之间有一个至关重要的过渡阶段，俗称“过关”，又称“入环（闭关）”。这是丹功进程中功力发生质变的转折点，七日关需要严格的条件，“法，侣，财，这是桂亮发财的关键
地”也必须充分准备，始可谨慎施行。此七日为采大药阶段，大药来时六根震动，而六根必须不漏。所以——
1）设木座如馒头之形，用棉垫覆盖，务使松软，以使身根不漏。
2）上用木夹牢封鼻窍，以使鼻根不漏。
3）含二眼之光，勿令外视，使眼根不漏。
4）凝二耳之韵，勿令外听，使耳根不漏。
5）齿唇相合，舌抵上腭，以使舌根不漏。
6）一念不生，一尘不染，以使意根不漏。因此只有运用特殊的方法，才能使六根（身，鼻，目，耳，舌，意）不漏，保全大药。从而进入十月守关，实际即是大周天入定功夫，是丹法中由有为到无为的阶段。。通过以上对丹法的分析和了解，修炼丹道必须条件成熟，“法，侣，财，地，福”都必须具备，方可进入“七日关”和“大周天”。
五 假设激发元气也能够祛邪扶正,那么是不是也可以促进健康.
假使祛邪扶正后,正气强了,人体的生命功能运行正常了,吸收功能好,运化五谷精微的能力强了,然后藏精的能力强了,那么还是折寿针法吗?
笔者注：通过以上的文字，飞龙承认了自己的针法是激发消耗元气的针法。桂亮又在意淫,我只有包容之心,我不反对那些针法并不是我就用这种针法,这种针法有就让他存在,我不去管它
透过这些文字我们可以发现其实飞龙连中医的基本常识都不懂，许多结论是经不起推敲却还自顾沾沾自喜，针法激发调动元气祛邪本身就是消耗大伤元气，也就是敌伤一千吾伤八百，虽然达到祛邪的疗效，但患者本身也是元气大伤，有怎会元气得到补充，那岂不是更是折寿针法了？激发元气的确可以祛邪，但只能达到邪去则正安，所谓邪去则正安是指祛邪之后正气得到了安宁，但并不是指元气得到了补充。依靠一针治病激发消耗元气为代价的一种穷兵黩武的霸道针法必定消耗元气，并且依靠霸道之针未必能够真正祛邪，因为每个患者的元气厚薄不同，元气薄者运用霸道之针，不仅邪未祛，而且元气会更大的损耗，直接影响着患者的生命健康。用针如用兵，在正邪斗争中必然互有损耗，如果没有后备的补给，必然两败俱伤，由此可见，我们一定要在“内难”等正宗传统经典及中医经络理论的指导下运用王道之针，达到扶正邪自去的疗效，即使是祛邪也不伤其正气的和谐疗效。通过剖析我们可以发现飞龙的这种激发元气针法很明显的以牺牲病人的正气为代价的穷兵黩武，会给患者造成极大的伤害，而且这种元气的伤害直接影响患者的寿命，所以不得不加提醒，与其陈述激发元气的利害关系。我也提醒一下桂亮先生的最高针法就是激发人体元气.
原文如下:
http://www.longquanzs.org/articledetail.php?id=1807
针道通周天
资料来源：《武当》 作者： 桂亮 本站发表时间： 2008-10-24
如何运用针法打通小周天，首先要用针法激发肾中先天一气，其要在于肝肾二经相配合。
而肾为元气之根，精神之舍。肝在五行属木，乃肾水之所生，即水生木也，因此取肝肾两经相配，取肝之发生之阳气，辅助肾中先天之气上升，又有补气生血之妙用。再与手法、时间相配合，即能激发先天之气，而先天之气源于先天之精，借命门之火熏蒸而成，在针灸过程中先排尽全身阴邪之气，然后使两肾发烫
因药补不如食补，食补则不如气补，通过针法来培养激发先天之气，是最高层次的补法，
究竟谁在激发人的元气来折人寿命一看谁是谁非一看就清楚.
谢谢楼主！
大才加仁德！ 更多精彩探讨尽在明医网之金针探秘系列！http://www.mingyi99.com/bbs/viewthread.php?tid=1473&extra=page%3D1&page=61 更多的精彩在解剖桂亮.http://www.mingyi99.com/bbs/viewthread.php?tid=28883&extra=&page=2 大家可以更加清楚的看清桂亮的把戏. 学习了！不过对针刺我还是不敢试，主要是我对人体穴位找不准。 用XXX代替我友
xxx 00:19:51
我前年给桂亮打过电话
飞龙 00:20:32
想跟他学?
xxx 00:21:14
开始说跟他学是先免费体验，觉得可以了随便给 点，但是随便给点也要一两万
困惑的高手 00:21:22
呵呵
飞龙 00:21:36
你要是学了你得后悔一辈子
困惑的高手 00:22:12
记得嘴巴很能说 大家要是有钱要学内丹上武当,要学针灸上中医科学院的针研究.两万块钱可以学很多地方.而且可以学很长时间. 看图就知道了.
[ 本帖最后由 飞龙 于 2009/9/18 00:53 编辑 ] 在明医网与飞龙的争论，大家不妨直接去查看。正如笔者一直认为其实学术的探讨是通过相互的交流探讨，不断的完善自己的针灸理论与实践水平，这样的争论就更有了意义，而不是口舌之争！